日本人の源流を探して
(敬称は全て省略しています)
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第4部 邪馬台国から大和朝廷へ 04.古墳時代の技術革新 |
弥生時代の渡来人が水田稲作技術をこの列島に持ち込んだのに対し、古墳時代の渡来人は何をもたらしたのだろうか。 まず古墳時代も渡来人の来住の契機は戦乱であった。弥生時代との違いは弥生のそれが中国大陸に於ける戦乱が主因であったのに対し、古墳時代のそれは朝鮮半島に於ける戦乱であった点であろう。 朝鮮半島で大規模な戦乱が起こるのは @4世紀末〜5世紀初頭 前項で見てきた高句麗・広開土王の時代であり、 A5世紀後半 高句麗が百済の都漢城を攻め落とした時期、 B7世紀中葉 新羅・唐と高句麗・百済の間の戦争。高句麗、百済の滅亡の時代である。 古墳時代、渡来人はこの3波に亘って流入したのである。 新しい生活スタイルの伝来
渡来人はまた竪穴住居内にカマド(竈)という囲炉裏に代わる煮炊きの設備を持ち込んだ。 ![]() もともと囲炉裏と言うのは、竪穴式住居の真ん中で煮炊きの、また暖を取るための基本的な住居設備であった。それは竪穴式住居の発生以来、不変のものであった。 そこに朝鮮半島の“竈"というほとんど煮炊き専門だが、極めて効率的な設備が導入されたのである。 それ故に、これは最近まで西日本地区の住居には標準的煮炊き設備として続いて来た。 一方東日本地区でも、その効率性のゆえ竈が広がったが、平安時代ごろに至ると再度囲炉裏が復活し現代に至っている。 おそらく気候の寒冷な東日本では、煮炊きの効率よりも部屋全体を暖めることが優先されたためだろう。
一方、同じように動乱に巻き込まれ戦場となった新羅や、同盟関係にあった百済からの人々の痕跡はほとんどない。もちろん、新羅の戦場で捕虜となったものや百済との同盟関係の見返りとしてのヒト、モノの貢物など外交的側面としての動きはあったに違いない。 しかしヤマトと伽耶の関係はそういうレベルを超えて異質である。あたかも兄弟国のようであり、現代で言えばビザもパスポートも不要な国同士といった趣なのである。 筆者がこれまでずっと指摘し続けてきたように、朝鮮南部地域とは、国という概念がまだない時代、国境という概念がない時代から、既に6,000〜7,000年前から交流が続いてきた地域であり、ほとんど一体の文化圏であり、おそらくそれぞれ互いに交流しあったヒトビトであったから、外交友好関係などを超えるレベルの関係が感じられるのである。 またヤマト王権がこの後も「任那」という倭の一国として、あるいは「任那」というヤマト王権の重要な直轄領という位置づけで拘り続ける理由も、深く辿ればそういう長期間の関係にまで行き着くと思うのである。 農耕技術の革新 5世紀前半、社会的に大きな影響を与えたのは新型の鉄製農具と灌漑技術の技術革新であった。
また、5世紀には土木・灌漑技術も飛躍的に向上した。大阪市東南部から東大阪市・八尾市
護岸設備に用いられている。
このように5世紀前半に半島から伝播した最新の農具や土木灌漑技術は、それまで耕作不能であった土地の開墾を可能にし、単位面積当りの収量も増大させたと考えられる。それは新たなムラを生み、集落数や出生率を飛躍的に増大させたことであろう。 第3部の08.で古墳時代の人口増加率と渡来人数を推定した試算表を再度みてみよう。
試算では埴原和郎の標準的農耕社会の人口増加率0.1%〜0.3%では非現実的な規模の渡来人数を想定しなければならなくなるとした。
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