渡 宋 記

[日] 戒覺

《渡宋記》解題

王 勇

古代日本人的來華漢文日記中，包含許多珍貴的中國史料，這已是史學界衆所周知的事實。如圓仁的《入唐求法巡禮行記》，享譽“東方三大遊記”之一。白化文先生評述：“它在了解中唐時代我國的地理人情、風俗制度、社會經濟與人民生活，以及政治、宗教等方面，提供了一個外國人所知所見的第一手寶貴史料。”

國内學術界對入唐僧的日記比較關注，《入唐求法巡禮行記》已有多個本子面世，圓珍的《行歷記》也有相應的研究；然而，數量和質量上均不亞於前者的入宋僧日記，卻未見有系統的整理和研究。

日本入宋僧的日記，舉起要者有成尋的《參天台五臺山記》、�｢然的《巡禮記》、戒覺的《渡宋記》等，内容涉及北宋時期政治、經濟、社會、文化的方方面面。可是由於目前國内外尚無可以信�ｮ的定本，學者往往只知其名而未見其實。

基於此，這幾年我們致力於此類文獻的整理校勘。考慮到《參天台五臺山記》8卷達10餘萬言，《巡禮記》逸文散在諸書，本稿選擇篇幅較短而内容完整的《渡宋記》進行校勘，所用底本為現存唯一的古抄本——日本宮内廳書陵部本。

《渡宋記》的作者戒覺，生平事跡不見史傳，唯日本鐮倉時代（1192〜1333）的《萬代和歌集》收錄其《入宋朝而賦》一首：“心中之喜難表言，有生之年觀唐都。”從《渡宋記》可知，俗姓中原氏，平安京人，曾做過官，後入天台宗延暦寺出家，修行及40年，不顧年老体衰，發願偷渡出海，巡禮天台山、五臺山聖跡。

日本永保二年（北宋元豐五年，1082）九月五日，戒覺搭劉琨的商船入宋，二十二日抵達明州定海縣，十二月十一日勅許赴京朝見，翌年二月二十日入京，三月五日謁見神宗，此紫衣並封賞，五月八日離京巡禮五臺山，六月八日到達五臺山，十一日獲准常住真容院。此時聽説劉琨之船又將赴日，十五日遂抄錄日記大要並五臺山菩薩石、金剛窟土、清涼山茸，託宋商帶往故國，自己與弟子仙勢則決心終老他鄉。

這部日記雖非完幀，但記錄了宋商行船前祈風的習俗、在明州受到的待遇、上呈朝廷的表文、公私往來信函、與宋人唱和的漢詩、沿途見聞的自然人文景觀、巡禮五臺山的感受等等，對於中日關係史及宋史研究，具有相當的史料價值。

宮内廳書陵部本為卷子本，用紙8張，高30.4釐米，全長約392釐米。根據卷尾的跋記，此本係實報寺僧實尊，�ｪ喜元年（1229）十月十六日，應入宋僧慶政之請，據戒覺的自筆原本抄錄。錄文時盡可能保持原貌，包括不太常見的異體字、連字符號、日本漢文的特殊用法。

（參見《一部鮮爲人知的日本入宋僧巡禮記》，《文獻》2004年第三期）