第二章(Chapter 2)「山行記」(Reports of Climbing)（2018年版)
この章にアップしているものは「ＹＳＯの会」の同人誌「山・酒・温泉」に掲載した
山行記の５編と、2007年秋の「裏剣山行」、2008年秋の「北東北の山旅」、2009年秋
の「北信州の名山の山旅」、そして、「セルリアンブルー」の計８編です。私は「山行」
は勿論好きですが、先人達の「山書」を読むのも大好きです。私の部屋は、「山書の杜」
とまではいきませんが、「山書の茂み」程度にはなってきました。また、自分の「山行記」
を本格的に書くようになったのも、「ＹＳＯの山の会」の文学青年達？に触発されてからです。
２０１８年版では、2016年11月「ブータン王国ツアー」、2017年10月「ネパールトレッキング」、2018年7−8月の「カンボジア・アンコールワット探訪」を記載して行きます。
(1)黒部源流赤木沢遡行
山ヤの中では、北アルプスの黒部源流に位置する赤木沢が「日本の沢の中で一番素晴らしい沢だ」と言う声が多い。その赤木沢に「一度行ってみたい」との思いが年々高まり、もう抑え切れなくなってＧに声を掛ける。そうしたら、休みが取れそうだという返事で、今回の「黒部源流・赤木沢遡行」が決まった。時期も梅雨が明けて天候が安定する７月下旬とした。
７月２６日、前夜、仕事を早々に終え、自宅から荷物を担いで大宮に向かう。０：２０大宮発・急行能登乗車、ここで同行のＧと合流、車内は平日の夜行ということもあり空いていた。５：４２富山着、駅に降り立つと「さあ、久し振りに折立から北アルプスに入るのだなあ」と気持ちが昂ぶってくる。富山地鉄とＢＵＳを乗り継いで、８：５５折立着。軽く朝食を食べて、９：１０太郎平に向かう。天気は上々、快適に高度を稼ぐ。１０：２５三角点着、樹林帯を抜け草原状に出る。視界が開ける。日差しが強い。稜線はチングルマのお花畑だ。眼下には有峰湖が銀色の湖面を見せている。そして、１２：４３太郎平小屋着、正面に堂々とした薬師岳が聳えている。早速、生ビールで乾杯。ここで、大きな荷物はデポし、沢登り用の軽量ザックに詰め替えて、薬師沢小屋に向かう。登山道沿いにはニッコウキスゲが咲いている。１４：１２薬師沢出合着、冷たい沢の水で喉を潤す。１５：４０薬師沢小屋着、既に先客達が夏の日差しを浴びて直下の薬師沢でくつろいでいるのを見る。我々も宿泊手続きを早々に済まして、沢に下りてビールで乾杯！
２７日さあ、待望の「赤木沢」に入る日だ。４：００起床、天候は快晴だ。５：００朝食、小屋の前でヘルメットと沢シューズを着けるとビシッと気が引き締まる。５：４０小屋を出発、小屋のすぐ裏手から黒部・奥ノ廊下に入渓する。先行者が２名見える。朝日を浴びて、１時間半の遡行で「赤木沢」出合に到着。沢の入口からあの有名なエメラルドグリーンに光る天然プールが我々を魅了してくれる。７：１０赤木沢遡行を開始。沢全体が朝日を浴びて、白っぽい岩棚を流れ落ちる水までがキラキラと光っている。2人とも太腿ままで入って岩壁をへつるが、これも快適だ。美しい滑滝の連続に感嘆の声を上げながら快調に超えて行く。更に、連続する３−５ｍの小滝群では、トップのＧは軽々と超えて行くが私は結構てこずる。しかし、用意したザイルやシュリンゲは一度も使うことはなかった。途中の滑滝やトロではその美しさに何度も負けて写真をパチパチ撮る。慣れた５人組のパーティが我々を追い越して行った。途中で会ったのは彼等くらいだった。９：００、クライマックスの３０ｍ大滝に到着、巨大な岩塊の裂け目に向って、怒涛のような水が落ちている。垂直の壁を見ながらここは定石通り左岸を高巻く。しかし、この左岸の巻き道も垂直に近い壁を登るようなものだ。注意して大滝の上部に出る。ここまでが赤木沢の核心部だ。しばし余韻を味わいつつ休憩を取る。大滝から先は支流の沢が幾つか現われ、ルート図を見ながら慎重にコースを選定し進む。途中の小滝群を次々と軽快に超えて行く。明るい日差しの中、エメラルドグリーンの美しいトロが現れ、そのトロに魅せられたかのように、同行のＧが飛び込む。その天然プールでスイミングを楽しむ。１１：１５、終に赤木平の大草原に飛び出る。やはり聞いていた通りの素敵な草原だ。振り返れば背後には水晶岳・鷲羽岳が堂々と聳え、眼前の草原にはハクサンイチゲ、チングルマの白い花が一面に競うように咲いている。沢の上に「こんな天国のような景色」が待っているから、この沢は登山者を魅了して止まないのだろう。草原の上部、赤木岳直下には雪渓が残り、そこが沢の源流となっていた。赤木岳山頂に登り持参したワインで乾杯、そして黒部源流の山々を見ながら贅沢な昼食を取る。１時間ほど３６０°の景色を堪能した後、黒部五郎岳から続くなだらかな稜線上を２時間ほど歩いて太郎平の小屋に１４：２３帰着した。そこでまた、今日の沢遡行の余韻を味わいながら生ビールで乾杯乾杯。
２８日も絶好の快晴、このまま帰京するのは惜しく薬師岳に向かうことにした。５：３６、小屋を出発、一旦下ると太郎平の幕場に出る。そこを過ぎると急登が始まり、軽快に登って行くと薬師平の平坦部に出る。一気に展望が開け、槍ヶ岳の穂先が見えた。７：４０、驚く程早く薬師岳頂上（２９２６ｍ）に立つ。先客は２人しかいない。静かな山だ。頂上からは槍・穂高を始め、裏銀座の山々、鹿島槍など後立の山々、剣・立山まで３６０°の大展望を楽しむ。９：５５太郎平小屋に戻る。また生ビールで乾杯！
１１：１２、太郎平から下山開始、１３：４５折立、１８：１６富山発「特急はくたか」に乗車、在来線では国内最高速というスピードを体験する。２１：３０大宮着。
赤木沢は噂通りの素晴らしい沢だったし、この山行も終始、満足感に満ち溢れるものだった。同行のＧに感謝すると共に、是非また、気の合う仲間達と楽しくこの沢を遡行したいものだ。
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山ヤに人気のある山岳には大学の名前がついた山小屋を見かけることがよくある。「何故、国立公園の中に大学の名の付いた山小屋があるのだろうか」、と長い間不思議に思っていた。しかし、2003年７月、その山小屋の一つ、「ソフィアヒュッテ」で山小屋生活を体験するという幸運な機会を得、その時にこの疑問がやっと解けた。つまり、「国立公園法が制定されるよりも以前に、その山域に彼らは自分たちの山小屋を持っていた」ということが分かったのだ。
日本に近代アルピニズムがもたらされた後、大学や旧制高校の学生達が活躍する時代となり、彼等の活動が盛んになるにつれて行動の拠点となる山小屋を各地の一級山岳に競って建てていった。「ソフィアヒュッテ」は、1935年（昭和10年）に北八ツの深い樹林帯の中、標高１６００ｍの地に、上智大学山岳部（ソフィアアルペンフェライン）の若者達がケール教授やビッター教授の指導を受けて自力で建てた国内最古の（とも言われる）丸太造りの山小屋だ。
そのソフィアヒュッテに「行ってみませんか？」と上智の山仲間に誘われ、そのパーティに加わった。訪れたのは2003年７月18日から21日まで、２泊３日の山行であった。メンバーは上智大学の山仲間２名とその友人３名の計５名で、リーダーのＳ氏と私以外は女性が３名という賑やかな顔ぶれだ。「由緒ある山小屋と北八ツの樹林帯を満喫する山旅」がこれで決まった。例年なら、７月20日前後に明ける梅雨は、この年はなかなか明けなかった。我々５名はそれでも「雨でも楽しもう！」という気持ちで出発することにした。前日は橋本にあるＳ氏のお宅に泊まり、翌朝６時に車で出発、途中駅で女性達と合流。初めて会うメンバーもいるが、直ぐに打ち解けるから不思議だ。これが、山の仲間というものだろう。
今回の目的地「北八ッ」に行く前に隣の「霧が峰」に立ち寄り、丁度満開のニッコウキスゲを写真に撮る。霧が峰からは麦草峠に出て八千穂に下り、街道沿いの「つるや」で２日分の食材を買い込み、松原湖を経由してほどなく稲子湯に着いた。この稲子湯が無人の山小屋ソフィアヒュッテを管理しているのだ。ここで、小屋の鍵を借りて、林道を歩くことになる。
この林道は麦草峠を通る国道につながっているが、土砂崩れの跡がそのまま放置された箇所もあり、ほとんど車が入っていないことが分かる。嫌と言うほど、支流の沢を越えた頃、「上智橋」という名の看板の掛かった立派な橋が現れた。その橋の上から左手の沢の上流を眺めると、沢がキレイに整備され取水場が作られていた。ここが学生達が７０年前に手作りで整備した水場なのだろう。16:30、ソフィアヒュッテ着。林道から少し谷側に下りた地点に、昔の山小屋はこうだったのだろうという姿をしてその山小屋は建っていた。電気もなく、ランプとローソクの灯りだけが頼りの小屋だ。水は先ほどの沢の水場から引き込んである。稲子湯の管理人によってプロパンガスのボンベが運ばれており、唯一、そのガスコンロだけが近代的設備だった。
女性達３名が夕食の準備をしている間に、Ｓ氏と私は小屋の１Ｆと２Ｆを探検する。１Ｆは炊事場と食堂、中央に大きな薪ストーブがある。急なハシゴで２Fに上がると、板敷きの寝床が壁際に作られている。詰め込むと１５人は泊まることができそうだ。２Ｆの中央部分は１Ｆから吹き抜けになっており、薪ストーブからの暖かい空気で２Ｆ中が満たされる構造になっている。探検が終わった後、泊まりの準備に取り掛かる。まず最初は、外の薪置き場から薪を運び込む。それが終わったら、次は周囲の整備だ。小屋の周りは背丈ほど夏草が伸び放題で、それを刈り取り、やっと人が住む小屋のようになった。次に、小屋から歩いて数分の距離にある「礼拝堂」に続く道も鎌で楽に歩けるように整備した。そして、全員でこの礼拝堂に行く。この質素な造りのお堂にはマリア像が掲げてあった。
夕刻には先客の山男達３名が山歩きから戻り、小屋の住人は総勢８名となる。女性達の「夕食準備が完了」という声を合図に、食堂のテーブル上にローソクをいっぱい立てワイワイ言いながらお皿を並べていく。最初は冷たい沢の水で冷やしたビールで乾杯だ。そして豚汁とカレーを頂く。美味しくてお代わりを何皿もした。食事の後は、ローソクの灯り、沢の水とウィスキー、薪ストーブの燃える音、と３拍子揃えば、楽しい歓談の時間となる。そして、満腹感と山を歩いた心地良い疲労感とで次第に眠くなり２Ｆに上がって寝床にもぐり込んだ。
翌朝、５時に起床し、小屋の重たい扉を開ける。朝日が一気に差し込む。このヒュッテが南東面に開けた渓谷の中の高台に位置していることことがよく分かる。雪崩を避けることもでき、日当たり、水の便ともに良い立地にあることに納得する。この日は終日、北八つの樹林帯とそこから突き出た特徴的なピーク群を巡る楽しい山歩きだ。小屋から林道に出て、八ヶ岳の主脈から派生した尾根に取り付く。そこから、北八ツでも展望の良さで有名なニュウ（乳）に向かう登山道だ。そこはもう典型的な北八ツの森で、至る所にある倒木もゴツゴツした岩も全て見事なまでに苔に覆われている。丁度タイミング良く、キノコの季節だった。パーティの中に、「野生のキノコ」に詳しいＩさんがいて、食用となるキノコを次々に教えてくれる。ここで採ったキノコは、この日の夕食に「キノコ汁」や、「キノコ炒め」、「キノコサラダ」として登場することになる。樹林帯を抜けると、ニュウの岩場に出た。やはり、ニュウはいつきても素晴らしい眺望を与えてくれる。北側の眼下には北八ツの森が一面に黒々と広がり白駒池が鏡のような湖面を見せている。南側は一転して硫黄岳から赤岳に続く八ヶ岳主稜のアルペン的な山容が迫ってくる。タップリと眺望を満喫した後、シャクナゲの咲く尾根を辿って稲子岳山頂に向かった。その花崗岩が崩落している山頂の砂地には、可憐な赤紫のコマクサがロープ囲いがされた中に咲いており、群生の再生に取組んでいる最中だった。その稲子岳から一気に眼下の窪地に下り、シラビソ小屋に向かった。そこで、おいしいコーヒーをご馳走になった後、北八ツの森をユックリ歩いてソフィアヒュッテまで戻った。
この日も夕食後、ローソクの灯りの周りに皆で集まり、お酒を楽しみながら談笑した。北八ツの自然の素晴らしさから始まり、今まで登ってきた山の話しや高山植物の話し、そして仕事の話し、最近読んだ本の話しなど、話題は尽きることがない。時々、薪ストーブに新しい薪を投げ込む。小屋の中をユッタリとした時間が流れて行く。小屋の外に出ると、上空には明るい月が顔を出し、小屋の周りの黒々とした森を照らしていた。入口の階段に腰を下ろす。小屋の入口の重たい木の扉を閉めると中の話し声も聞こえなくなる。夜行性の鳥だろうか、森の中で甲高い鳴き声がした。自分が大きな自然の中の小さな存在であることに気づかされる一瞬である。そして、また小屋に入り話の輪に加わる。同行のＩさんがキノコの話しをしており、所属する「キノコの会」は食いしん坊の集まりとの話しには皆で笑った。
この年、最も印象的だった山行を一つ挙げると、このソフィアヒュッテを訪れた山行だった。ソフィアヒュッテが持つ歴史の重みと、北八ツの自然の中に溶け込んだその佇まいには、心を揺り動かされるものを感じた。ヒュッテのそばに建つマリア像を掲げた礼拝堂も簡素で北八ツの自然の中に溶け込んでいた。そこには、1930年代に活躍した上智の登山家達の熱い思いを感ぜずにはおれない。
私達は日本の山岳の景観が好きだ。急峻な山岳と深い渓谷とが織り成す風景、新緑期や紅葉期の樹林帯の彩り、可憐な高山植物が咲き誇る草原や残雪期の美しい山々など、その折々の景観や雰囲気を楽しんでいる。私達の深奥の精神性はこの日本の山岳風景と固く結び付いていると感じている。そして、この山岳の中に入った時、大自然と人間との関係を常に意識することができる。その自然の中に深く溶け込んだ山小屋があることは我々山ヤにとって何と素晴らしいことだろうか。そして、これを後世に伝えることは、今を生きる私達の重要な責務の一つであるだろう。
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山を愛する人は、自分の「お気に入りの山」をいくつか持っているのではないだろうか。私にもお気に入りの山がある。その第一は、私の住んでいる埼玉県比企地方の山で、通称「乳房（おっぱい）山」と呼ばれ皆から慕われ、比企のシンボル的存在となっている笠山だ。
日本は流石に山国と言われるだけあって、各地にその土地を代表する名山がある。その山は古来よりそこに住む人々の生活の中に深く溶け込んで来た。人々が郷土のシンボルとして選ぶ条件とは一体何だろう？必ずそこで挙げられるものは、「どこからでも目に飛び込んでくる姿・形の良さ」と、「古くから地域住民の信仰を集め参詣登山者が多いこと」の2点ではないだろうか。笠山はこの二つの条件にピッタリ当てはまる山だ。
笠山は関東平野が西方に広がり秩父山塊と接するところ、比企丘陵に位置する山である。この丘陵地帯は「奥武蔵」とも呼ばれ、南北に小高い山脈が走り、笠山はその北端に位置し、堂平山、大霧山とともに「比企三山」と呼ばれて慕われてきた。標高こそ837ｍとさほど高くはないがその可愛らしい円錐形をした形から、比企一帯は勿論のこと、広く関東平野の真中からでも、例えば都心の高層ビルに上がって西方に目を転じると奥武蔵の山並の一番端にこの笠山を見ることができる。私は仙台からの帰路、新幹線が高崎を過ぎて大宮に向かう辺り、車窓から夕暮れの西の空に浮かぶ愛らしい笠山のシルエットを見ると、「ああ、地元に帰ってきたな」という気分にいつも包まれる。
我々山ヤの大先輩である深田久弥氏は、この笠山を「天の赤子に突き出した乳房である」と表現した。この「乙女の乳房」とも形容されるその美しい山容を毎朝、通勤途上に眺めるのが私の日課となっているが、その笠山にはもう幾度となく登ってきた。ルートは３つある。代表的なルートは東武東上線の「小川町」駅からバスに乗り「白石車庫」で下車して登る表ルートだが、私は車で白石峠まで登り、そこから堂平山を越えて笠山に到るルートで春夏秋冬登ってきた。武蔵の国から秩父に向かう道は古くから「秩父往還」と呼ばれてきた。白石峠に向かう道は、この秩父往還の一つ、「粥仁田峠（かゆにたとうげ）」を越えるルートから派生した峠道だ。ＪＲ「八高線」の「明覚」駅から西平の集落（比企郡都幾川村）を経ると、奈良時代に創建された有名な古刹である「慈光寺」に向かう通称「慈光寺道」への分岐が現れる。そこを超えて更に「白石峠」に向かって進んで行く。その峠道の途中には一ヶ所、崖の下部から水が湧き出している「石小土の清水」と呼ばれる場所があり、そこには大抵いつもポリタンクをたくさん抱えてその水を汲みに来ている人に遭う。ツヅラ折の道を登り切ると白石峠の東屋が見えてくる。更にそこから５分位、堂平山方面に登った所に広い駐車場と展望台があり、ここから歩き始めることになる。まず、その展望台に立ち、関東平野を一望する。条件が良いと新宿の高層ビル群まで見ることができる。そして、その展望台の裏手から踏み跡のついた斜面を一気に登ると、剣ガ峰の最高所に到る。残念ながら頂上は鉄塔に占有されているが、ここからの眺めは結構良い。奥多摩や奥武蔵の山々が一望できる。だが、真正面には斜面が無残に削られて階段状となった武甲山が痛々しい姿を見せている。そのアンテナ施設の横に肩身を狭くして石碑が一つ立っている。その石碑には、「剣峯大神、大山祇命、摩利支天」と刻まれており、この山が信仰対象の山であったことを教えてくれる。周囲の山々を堪能したら、堂平山に向かう。階段状の登山道を一気に下り、車道と並行した山道を歩く。堂平山頂には東京天文台堂平観測所が建っているので、そこまで立派な車道が繋がっているのだ。約１５分歩くと天文台の裏手に出る。この観測所は今はもう使われていない。比企丘陵も開発の波に飲み込まれて、夜間、天体を観測できるような環境はもうとうに失われている。しかし、ここは登山者にとっては別天地だ。立入り禁止の看板を見ないようにして柵を乗り越え無人の構内に入ると、そこには広々とした芝生の広場が広がっている。この芝生に寝転び、美味いコーヒーを飲みながら、眼下に広がる関東平野を眺めるというのがこの山行の至福の一時なのだ。
一休みしたら、笠山に向かおう。天文台から少し下りたところにある広い斜面は以前は鬱蒼とした杉林だったが、７年位前に広く伐採されて、今はハンググライダーの発進場になっている。何しろ頂上まで車で行けて、頂上直下から天空に飛び出せるのだから気持ちがいいのだろう。色とりどりのハンググライダーや若い男女（山ヤよりは）を横目に見ながら、その発進基地となっている斜面を突っ切る。そこから薄暗い杉木立の中に入り、山道をガンガン下る。そして、林道に飛び出た。そこが、七重峠だ。この峠からも先ほどの慈光寺へと向かう道も続いている。登山道と交差した林道脇に車がよく停まっている。恐らく、地元の人達がこの峠に車を停めて、笠山神社に参拝して来るのだろう。私もここで一服してから笠山へと向かう。頂上までの道は山を遠巻きにして徐々に高度を上げながら登って行くような感じだ。
峠から２０分位登ると、笠山山頂（西峰）に着く。「笠山」という標識の建っている北面を除いては頂上は木々に覆われていて眺望は余りよくない。しかし、北から西北方面の眺望は素晴らしく、赤城山や上越国境の山々、日光連山まで見ることができる。とりわけ、冬期には雪を戴き白く輝く上越国境の山々がどっしりとした存在感を示して見事だ。暫し展望を楽しんだ後、東峰に向かう。離れると良く分からないが、この笠山は双耳峰だ。その東峰まではほんの一登りて着く。山頂には石の祠と共に、比較的大きな社が建っている。社は小川町からの表参道に向かって建っており、正面には「笠山神社」という札が掛かっている。その社の少し下の平らな部分に社務所のような小屋が作られており、以前、正月に登った折、神主さんがその中で祝詞を唱えていたのを見たこともある。ここは小川町など比企地方の人々によって大切に守られてきた山頂の神社である。この東峰も社を囲むように木立に包まれており眺望は良くない。笠山神社に参拝した後、少し離れたところにある眺望の良い岩場に向かい、そこで昼食を摂るのがお決まりだ。笠山への山行は、このように笠山神社参拝と共に、奥武蔵や奥多摩の山々の眺めを楽しみ、堂平から一望する関東平野を堪能するという、このパターンで登ってきた。
東峰山頂に建つ「笠山神社」
私がこの「笠山詣」にはまり、年に何回も出かける理由は主に二つある。一つ目は、何と言ってもこの笠山への「親近感」だ。比企に住んで１５年になる。天気の良い日にはほぼ毎日、この笠山を眺めて来た。朝日を浴びて輝く姿、山の背後にまさに隠れようとする夕日で頂上稜線が金色に輝く姿、雪でモノトーンに化粧し「凛とした」姿、そのどれもが素晴らしい。関東平野の西に連なる奥多摩・奥武蔵の稜線に目をやると、いつしかこの笠山の愛らしい姿を探している自分に気づくことがしばしばある。
二つ目の理由は、「手頃な山」という点だ。つまり、本格的な山行に向けてのトレーニングコースとして登ったり、休日、いい天気に誘われて急に思いついて登ったりするのに最適な山となっている。自宅から白石峠までは車で４０数分、堂平の山頂まででも１時間少しで立つことができ、笠山にも１時間４０分ほどで着く。アクセスのよいことに加えて、ＵＰ／Ｄｏｗｎを有するピークも適度にあるので軽い有酸素運動としても丁度良いし、その上、俗化されていないので手頃に山の「気」に浸ることもできるなど、私にとっては格好のリフレッシュ山行の場となっている。
山は私達にとって掛け替えのない存在の一つだと思う。山は私達を元気にしてくれる。山に入ると、気分を快適にしてくれる。山に入ると「自然の偉大さ」を実感することができる。自宅から直ぐ近いところに、自分のお気に入りの山があり、季節を問わず出かけては、山から掛け替えのないものを得ている。この笠山の存在は私にとって、最高の贈り物だと思っている。
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（２００５年４月、残雪期、開田高原より御嶽頂上へ）
2005年のゴールデンウイーク、山仲間３名で残雪期の木曽御嶽(3067m)に登った。御嶽に登るのは今回が２度目だ。最初は真夏の８月に単独で御嶽登山の表玄関・田ノ原口からまだ夜が明ける前にヘッドライトを着けてモクモクと頂上を目指して登った。その折は、頂上直下の九合目石室で仮眠、日の出直前に頂上に立ち、そこから中央アルプス、南アルプスの稜線を越えて顔を出した素晴らしい「ご来光」に出会うことができた。そして、２度目の今回は、前回と全く異なる山行を楽しんだ。時期は残雪がたっぷりと残る４月末、登頂ルートも開田高原にある友人の山荘をベースとして黒沢口から頂上を目指した。素晴らしい山仲間達と共に雪深い3000ｍ級の山を楽しみ、加えて山麓に広がる春景色に包まれた開田高原での山荘生活をも体験するという贅沢な山行だった。
山は、私達山ヤに様々な表情を見せてくれる。私は同じ山を季節を変え、ルートを変えて登り、その多彩な表情を堪能することが好きだ。新緑の頃、山は萌黄色で淡い色彩に包まれ、梅雨に入ると、山には怒涛のように流れる沢音が響き、一転、梅雨が明けると青空に輝く峰々と眼下にはお花畑が拡がり、そして、爽やかな風が吹く秋には錦秋と草紅葉を楽しみ、冬には銀世界の中をカンジキやアイゼンを着け凛とした空気を感じながら歩いてきた。また、山を楽しむルートにもいろいろある。沢を登りつめて稜線上の草原に達する道、尾根筋の長い樹林帯を抜けると森林限界に飛び出る道、夏でも冷やりとした風が渡る雪渓の上の道、そして、岩稜帯を攀じって続く道など、山頂へと続く道もそれぞれの表情を持っており、そのルートを地図上で選び実地に歩いて確かめるという楽しさもある。このように、季節を変え、ルートを工夫し、単独行や仲間達との山行で、山の魅力をたっぷりと味わってきた。
木曾の名峰と呼ばれる御嶽は、長野県と岐阜県の県境に位置し、５つの頂上と５つの池を有する広い頂上稜線を持つ堂々たる独立峰であり、古来より御嶽講の霊峰として多くの人々に「木曾の中乗さん」と親しまれてきた山である。その四囲には広大な裾野を有しており、その北東面の裾野一帯が「開田高原」と呼ばれていて、閑静な別荘地域として開発され、中部圏のみならず関西圏の人々に人気の場所となっている。しかし、別荘が点在する高原一帯は標高1100mを超し、「一年を通じて霜や雪が無いのは七・八月だけ」と言われており、長野県内でも軽井沢とならぶ寒冷地であり、「薪ストーブ無しでは天井裏のネズミやヘビも生きては行けぬ」との言葉まである。その言葉を裏付けるように、開田村内には「稗田の碑」（※１）や「水芭蕉公園」、「木曾馬の里」（※２）など寒冷地ならではの名所旧跡や観光地が点在している。
その開田高原に山荘を持つＭさんと偶然会ったのは2005年３月初旬の八ヶ岳縦走の時だった。地元の山仲間であるＵ氏と私は二人で赤岳鉱泉に雪山訓練に来ていた。その山小屋の大部屋で降り続く雪を眺めながら飲んでいた時に、偶然居合わせたのが単独行で来ていたＭさんで、３人とも関西出身者同士と分かって大いに盛り上がった。そして、そのＭさんから翌日の「八ヶ岳縦走」を提案され、急遽３名でパーティを組み硫黄岳から東天狗岳まで縦走するという経験をした。その折のＭさんの「山に対する姿勢」に共感し、是非一緒に山行する機会を持ちたいと考えていたら、「両親の山荘が開田高原にあるので、そこから残雪期の御嶽に登りませんか？」との提案を受けた。Ｕ氏と私は、毎年、ゴールデンウイークは残雪期の北アルプスに登っており、丁度、今年の山を探していた矢先だったので、このMさんからのお誘いを喜んで受けることにした。
御嶽登山の入口、木曽福島までは電車で行った。新宿をゆっくりと11:00発の特急あずさで出発、車内では早速Ｕ氏と二人で宴会が始まる。途中、電車の事故などがあり、１時間ほど遅れて木曽福島駅に着いた。本数の少ない開田高原行きのバスは既に出てしまい、次の便まで待つハメになったが、そこはＭさんが颯爽とボルボを運転して我々を迎えにきてくれた。車は古い宿場町の面影を残す木曽福島の市内を抜け、山間の道に入る。そこは、高山方面へと続く古くからの道、旧飛騨街道だった。左手には明日登る御嶽が雪を被ってどっしりとした姿を我々に見せている。橋を渡り、開田村に入った。そこはもう御嶽山麓に広がる開田高原の真っ只中だ。道路脇の畑には白い花が一面に咲き、その畑の向こう側、林の中には別荘が次第に姿を現わし始めた。
高原の中を10分程度走って、Ｍさんの山荘に着いた。道路から少し唐松の林の中に入った斜面の中程にその山荘は建っていた。ご両親がニコニコと迎えてくれる。初対面の挨拶をするが、全員が「関西人」だということで何とも言えない「心地良さ」を感じる。ここで初めて、Ｍさんのお父さんが現役時代には古い歴史を持つ紡績会社の貿易部に勤務され、中東や南アジアなど海外勤務歴が長かったとのお話しを聞く。そして、それが日本の典型的な森林美を有する開田高原の中に山荘を持たれた理由であることも納得した。休憩のあと、Ｕ氏と二人で力仕事をした。これは、友人の山荘に泊まることとなった時から「力仕事が待ってるよ」、と言われていたものだった。初日の仕事は、山荘の駐車場に頑丈な車止めを造作するという作業だった。使用する杉丸太は山荘裏の林の中に伐採され放置されているものを使った。ところがこの杉丸太が「クセモノ」だった。幹の太さが15−20cm、長さも７ｍはあり、大の男二人でやっとこさ持ち上がる位の重さだった。その杉丸太を熊笹の急な斜面に沿って担ぎ上げ、チェンソーとナタ、ドリルを使って加工し、土中に埋め込んだ支柱にボルト止めするという結構な大工事だった。しかし、見事にその車止めが完成した時には、思わずＭさんのお父さんとＵ氏、私の３人は力強く握手して完成を喜び合った。その後、山荘近くの温泉に行き、思いっ切り汗を流した。この山荘滞在中の力仕事は、翌日、御嶽から下山した後にも薪割りという形で続き、開田高原の山荘生活を語る上で強い印象を我々に残すことになった。
４月30日、今日は御嶽に登る日だ。天候は快晴、上々の山行日和だ。Ｍさんのご両親と一緒に新鮮な野菜と果物がたっぷりの朝食を摂り、その上、Ｍさんのお母さんの手作り弁当まで戴いて、イザ山荘を出発、登山口のある御嶽ロープウェーまで車を飛ばす。8:15にロープウェーの駐車場に着くと、既に多くのスキー客で７割方、広い駐車場は埋まっていた。すぐに登山靴に履き替え、8:30始発のロープウェーに乗る。一気に、標高2160ｍの七合目飯森に上がると、そこはもう、一面の銀世界だった。スキーやスノボのカラフルな人達を横目に見ながら、頂上を目指して樹林帯に入る。雪が深い。枝に付けられた目印のテープに沿って進む。その樹林帯を抜けると、一気に視界が開けた。森林限界を抜けたのだ。そこから快適な雪原歩行が始まった。
暑い！上から羽織っていたシャツを脱ぐ。半袖のＴシャツ一枚になる（しかし、これは後で首筋と両腕とが「軽症ヤケド」となって後悔することになる）。夏道など関係なく、硬く締まった雪の急斜面を直登する。トップにはＵ氏が立ちドンドン進んで行く。それをＭさんが追い、その随分後ろを私が一歩一歩雪面を踏みながら追いかける。斜度がキツクなってきたところで、アイゼンを付けた。足場が安定し、歩調が上がる。八合目石室に着いた。しかし、建物全体はスッポリと雪に埋まっており、天辺の赤いトタン屋根だけが顔を出していた。日差しがグングン強くなってくる。頂上稜線が見えてくる。その付近から雪面が黄色く汚れているのに気づく。黄砂だろう。山頂の神社が見えた。数人の登山者がいる。12:23、剣ヶ峰の最高点に着いた！
山頂は静かだった。我々以外には３名の登山者しかいない。それぞれが、今まで登ってきた方向をぼんやり見つめて、登行の余韻に浸っているようだ。ゆったりとした時間が流れて行く。Ｕ氏がザックから１本のワインを取り出す。皆で乾杯する。そして、Ｍさんのお母さんの弁当を食べる。遠くの山々は春霞の中で空と一体化していた。
標高3067ｍの雲上での昼食を終えてから、頂上稜線歩きを楽しんだ。山頂にある５つの火口群はこの時期はまだ巨大な雪原となっている。第一火口はとりわけ大きく、火口壁上の周回ルートは「お鉢巡り」とも呼ばれている。山頂の御嶽神社の裏手からその火口壁に下りる。眼下には巨大な火口が真っ白いお碗のような姿を見せている。半周ほどしたところで、その大雪原に魅せられて、火口底に下りて「すり鉢状」の雪原の中を歩く。一面に雪原が広がり周囲には岩壁がそそり立っていて、ヒマラヤか、どこか別世界の雪山の中を歩いているような気分がしてくる。火口底を横断して、また火口壁に上がり、そこから二ノ池の火口壁へと雪の急斜面をトラバースする。雪面は硬く締まっていて歩き易い。三ノ池の標識まで下りて休んでいると、元気な若者達の一群がスノボで現れ、今、我々が下りてきたすり鉢状の急斜面を歓声を上げながら一気に滑り降りてきた。その楽しそうな声を聞いていると、快晴の下、自由自在に好きなルートをとって雪上を滑り回るのも快適だろうなと羨ましさも感じた。
頂上稜線から我々３名も、雪の急斜面を一気に下った。下山時にはロープウェーは使わずスキー場の中を軽快に歩いて鹿ノ瀬の駐車場まで下り、ご両親の待つ開田高原の山荘に16:00過ぎには帰還した。早速、ビールで乾杯、そして、山荘での２日目の力仕事である「薪割り」をＭさんのお父さんと３人でした。寒冷地である開田では１年でたくさんの薪を必要とする。その原木は山荘の周りに間伐されて転がっている丸太だ。それを大鉈を使って薪ストーブに入る大きさに割っていく。自分自身でも、「これだけ真剣に薪割りしたことは何年振りだろう？」と感じながら渾身の力を振り絞って薪の山が一山できた頃、作業は完了した。その後の「温泉」と「ビール」は自分への最高の贈り物となった。
今回の御嶽山行では、「残雪期の山行の楽しさ」をたっぷり味わうことができた。この残雪期の山行の楽しさとは一体何だろうか？それは、「硬く引き締まった雪面を縦横無尽にルートをとって快適に登行できること」、「暖かい日差しの中、春の息吹を感じながら登ること」、そして、「雪の急斜面を登り切った頂上で、白く輝く神々しい峰々に遭遇すること」だろうか？実際、同行したＭさんは、頂上直下のＵ字型になったカールの大斜面で、高度差200ｍほどを一気に「尻セード」で滑り下りてしまった。今回の山行中には、60〜70名位の登山者に会ったが、その半数は山スキーで登高したり、ザックにスキー板を固定して担ぎ上げていた。また、元気な若者達の一団が頂上のお鉢の中や二ノ池のＵ字状の雪面をスノボで颯爽と滑っているのも見た。「冬山」が空気まで凍り、寸分の間違いも許されない「緊張の時間」を我々に強いるとしたら、「春山」には「明るさ」がいっぱい満ち溢れている。たとえ深い雪の中を歩いていても、そこには「生」が満ち溢れている。その「生」を身体中でいっぱい感じながら登ること、それが「残雪期登山」の真骨頂なのかも知れない。
（資料）
※１：稗田の碑
開田村西野には、３カ所に稗田（ひえだ）の碑が残っている。信州でも有数の寒冷地であり、永らく不毛の地と言われてきた西野が耕作地として開墾されたのはわずか200年前である。その時、労苦の末に水田を開いた先駆者・中村彦三郎を称えて建てられたのが、稗田の碑である。末川の碑は安永五年(1776)に建立。続いて享永二年(1802)に把之沢の碑が、そして文化三年(1806)には西野の碑が建てられた。
※２：木曾馬の里
開田高原は、大和朝廷の時代の昔から日本在来馬である「木曽馬」の牧場として知られてきたところだ。高原の中にある「木曽馬の里」に行くと今でもこの純系木曽馬の種が保存・育成されており、その姿を見ることができる。
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（２００７年１０月末、黒部の紅葉と仙人池に映る裏剣を満喫する山行）
2007年10月21日〜25日、北アルプス黒部峡谷から仙人池を歩いた報告である。
登山が自分の趣味となってから、もう30数年が過ぎた。始めた頃、まず日本中の有名な山岳に行きたいと思った。そこで、安いサラリーの中から高価だった「山岳写真集」を買った。そこで見つけたのが「仙人池に映る裏剣」の神々しく、雄雄しい姿だった。その姿に出会うため、30年以上が掛かってしまったが、仙人池に向かった。季節は「紅葉期」、剣岳が初冠雪を過ぎる10月下旬とした。この時期、もう「真砂沢小屋」も「仙人温泉小屋」も「仙人池ヒュッテ」も「池ノ平小屋」も、小屋閉めしている。その上、二股の吊橋も撤去されている。今回は止むを得ず、黒部峡谷からテントと３日分の食糧を背負って、裏剣を目指す単独行となった。
（その一）宇奈月温泉から欅平へ
21日夜、黒部へと出発した。富山方面から北アルプスに入る時に利用する夜行急行の「能登」で大宮を0時に出発、22日朝、北陸本線の魚津で富山電鉄に乗り換えた。向かった先は、「宇奈月温泉」だ。ここから、黒部峡谷を走る有名な「黒部峡谷鉄道」が出ている。7:32の始発に乗る。この鉄道は、黒部ダム建設のための資材運搬を目的に建設されたものだが観光用として人気がある。宇奈月温泉から欅平（けやきだいら）まで1時間40分の峡谷観光の旅だった。
宇奈月温泉から始発の列車に乗り込んだ。
黒部峡谷鉄道にはデラックス車両と呼ばれる普通車もあるが、私は勿論、「トロッコ車両」に乗った。走り出すとモロに風に曝されるが、これこそがこの「トロッコ列車」の醍醐味だろう。乗った列車は始発なので、殆ど乗る乗客はいない。
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（その２）欅平から阿曽原へ
水平歩道
欅平から「水平歩道」を歩いた。この「水平歩道」も有名だからご存知の方も多いだろう。登山が好きなら是非一度は歩いてみたい道だ。
「水平歩道」は1920年にアルミ精錬を目指した東洋アルミナムによって開鑿が始まり、日本電力が権利を取得し完成した道だ。黒部峡谷の左岸の岩壁を丁度「標高1000m」の等高線に沿って「コの字」形にハツって作られた危ない道だ。幅は70〜100cmしかなく、一歩誤ると数100m下の黒部川に転落するという登山道だ。この「水平歩道」開鑿の困難さは、吉村昭の小説「高熱隧道」で広く知られるようになった。欅平から阿曽原までの絶壁上の歩道作り、資材運搬用トンネル・水路トンネル掘削工事で、なんと300名もの人命が失われている。水平歩道からの転落もむごいが、驚くことは「泡雪崩」が二度も作業宿舎を襲い、建屋ごと空中に舞い上げられて吹き飛ばされていることだ。この黒部電源開発は国家事業であったので、多くの人命が失われても継続されたことが書かれている。
岩壁を「コの字」形にくり貫いた箇所は天井が低く、何度もザックの上部をぶつけてしまった。また、対面で交差したり、前方を歩く人を追い越す時は注意した。転落防止のワイヤが危険箇所の壁には張ってあるので、山側の人はそれにしがみ付き谷川の人が横を通り抜けるスペースを確保するのだ。
（その３）「雲切新道」（阿曽原から仙人湯へ）
雲切新道
阿曽原には「阿曽原温泉小屋」がある。小屋の主が有名な佐々木さんで、元富山県警山岳救助隊にいた方だ。この小屋は定員50名、到着した22日は平日というのに、定員の倍100名の宿泊者がいるという。私は勿論、キャンプ場にテントを張った。佐々木さんに「雲切新道」を通って、仙人池まで登りますと言ったら、「熊が出る」と忠告された。昨年の同時期、閉めたばかりの山小屋２ヶ所が熊に破られたとのこと。ここは覚悟して登ろうと決心した。
「雲切新道」は2007年7月に開通したばかりの新登山道だ。阿曽原を出発し、関電の仙人ダムの中の「日電歩道」を通り、仙人ダムの上に出る。そこが「雲切新道」の基点となっていた。ダム湖の湖面から垂直のコンクリート壁をハシゴでグングン登って行く。真下にエメラルドグリーンの湖面が見える。凄い高度感だ。ハシゴを登り切ったところからは、尾根道に出るための樹林帯の中の急斜面を登る。固定ロープが何十本も張ってあり、それに頼りながら登って行く。標高1200m〜1400m付近には素敵なブナ林が広がる。紅葉というより、茶色に近い黄葉の林だ。早朝に阿曽原を出発して、このブナの森の中を歩いていた時、ちょっとばかり「恐怖感」を感じることがあった。それは、登山道のド真ん中に、でかい熊のウンチを見つけた時だ。それも、「出来立てホヤホヤ」といった黒々と艶のある巨大なウンチが、まるで見せつけるかのように残されているのだった。
素晴らしいブナ林を抜けると、雲切尾根上の展望台に飛び出た。眼前には、白く冠雪した後立山の峰々が見える。今までの「疲れ」が一気に吹き飛ぶ一瞬だ。鹿島槍、五竜、唐松、白馬の山々を一望に眺めることができ、手前の黒部の紅葉と重ねて実に見事な展望だ。また、この辺りから「新雪」を踏み始めた。２日前の土日に降った初雪の残りだろう。週末の寒波が北アルプスの山々に「初冠雪」をもたらしていた。
「雲切新道」の終点には、仙人湯の湯煙が待っていた。雲切新道の最高点のピーク1629mを越えると「仙人谷」に飛び出た。広い谷だ。ここには、紅葉が谷いっぱいに溢れていた。仙人谷に見とれながら歩いて行くと右岸の中腹からモクモクと白煙が上がっている場所に出た。ここが「仙人湯」の湯元だった。そこから更に下りて、丸木橋を渡ると「仙人温泉小屋」に着く。この小屋はもう閉まっていて、展望で有名な露天風呂は湯を抜かれて空っぽだった。しかし、仙人谷の中央に位置するこの小屋からの展望は流石に絶景だ。近くの木々で野猿の群れが威嚇するかのような鳴き声を上げている。こちらも負けじとホイッスルを思いっ切り吹き鳴らした。
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（その４）「仙人湯から仙人池へ」
仙人湯から目的地の仙人池までは仙人谷を標高差600mほど登ることになる。仙人湯の小屋を出発し仙人谷を岩を飛び越えて右岸に渡った頃から本格的な雪道となった。積雪の量は２〜３ｃｍ位だが、窪地に踏み込むと登山靴のくるぶしまで潜ってしまう。重い荷と急な登りに喘ぎながら一歩ずつ身体を持ち上げる。前方に小屋が見えた。ここが仙人池ヒュッテだ。登り切ってヒュッテの前に立った時、私の真正面に待望の「裏剣」が雄雄しい姿で迎えてくれた。
裏剣
「やった！」と思わず叫び声を上げた。30数年来、会いたかった裏剣が目の前にいる。それも、険しい岩稜に初雪を着けた表現し難いほどの神々しい姿で！そして、目の前の仙人池には、「逆さ剣」が見事に映っている！仙人池と裏剣を見ている私の周りには誰一人いない。この崇高な光景を私一人が眺めているのだ！
「裏剣」に見とれて、一息ついてから、ザックからワインを取り出し、剣と乾杯した！そうだ！日差しがあるうちに、テントも、シュラフも乾かそう。丁度、仙人池ヒュッテの前に、畳一畳程度の大きさの手ごろなベンチが２台あった。そこに、昨晩、阿曽
原キャンプでたっぷり湿ったテント、シュラフ、衣類を広げる。これは、大正解だった。日差しも強く、２〜３時間で大方は乾燥した。夕方になると、グッと寒くなってきた。ここは、標高2100m、太陽が剣岳の裏側に消えると、一気に氷点下になる。乾かしていた衣類などを片付け、その畳大のベンチの上にテントを張った。これも正解だった。翌朝目が覚めると、テントの中まで凍っていた。干していたタオルも、軍手も、テントの内側までも、氷が付いてバリバリに凍っていた。しかし、地面から浮いた木製ベンチの上だったので、マットを敷き、シュラフに包まっていた私自身は全く寒さを感じなかった。！
翌朝、５時起床。これから始まる「決定的瞬間」を満を持して待っていた。夜中、何度も起きてテントから頭を出し、「満点の星空」を確認した。そして、確信した「明日朝、モルゲンロートに染まる剣岳に必ず会える」と！5:00過ぎにテントから這い出た。まだ空は暗い。しかし、正面に冠雪した剣の姿はしっかりと見える。小屋前の日陰に残っている雪を掻き集めて、コーヒーを沸かす。そして、静かに日の出の瞬間を待つ。そして、「その瞬間」がやって来た！！
もう「言葉もない」時間が私の中を通り過ぎる。シャッターを切る。見つめる。また、シャッターを切る。そして、見つめる。・・・・・
これは正しく「神々の座」と呼ぶに相応しい姿だ！
今回の山行は、「大満足」を与えてくれた。「裏剣」という魅力的な「響き」を持つ言葉を知って以来、「行きたい」という気持ちを抱き続けていた。「来て良かった！」、そして、「絶好の晴天」を与えてくれた天に、感謝だ！！
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（２００８年１０月中旬、岩手から青森の名山と歴史を満喫する山行）
実施時期：2008年10月12日〜18日
目的地：北東北の４名山（早池峰・八幡平・岩木山・八甲田）登山と２ヶ所の歴史遺産（三内丸山遺跡、中尊寺・毛越寺）見学
天候：全日程中、秋晴れの好天に恵まれた
日程と山・温泉・遺跡・宿泊場所
第一日目 鳩山出発、北上山地・薬師岳登山[小田越山荘（避難小屋）泊]
第二日目 北上山地・早池峰山登山、花巻温泉[花巻キャンプ場泊]
第三日目 八幡平登山、藤七温泉[陵雲荘（避難小屋）泊]
第四日目 岩木山登山、百沢温泉[桜林キャンプ場泊]
第五日目 青森・三内丸山遺跡見学、北八甲田登山、酸ヶ湯温泉[酸ヶ湯キャンプ場泊]
第六日目 裏八甲田散策、岩手・平泉（中尊寺・毛越寺）、悠久の湯[車中泊]
第七日目 鳩山帰還
本山行中こだわったこと
１：４名山は困難か、好展望なルートから登る（例：岩木山は標高差1350mの「百沢ルート」を登ったetc.）
２：全行程、「テント泊＆自炊」とする（その山岳で著名な避難小屋を利用したこともあったが、営業小屋・温泉旅館には宿泊しなかった）
３：日本史の中で輝く存在だった東北の歴史遺産を訪れる（「三内丸山遺跡」、「平泉の社寺」の二ヶ所）
４：山仲間の出身地を訪れる（岩手県の西根と青森県の八戸の二ヶ所）
早池峰登山
10月12日、薬師岳山頂より撮影「秋空の下、雄大な早池峰の山」
「北東北の名山と歴史ロマンの山旅」の第一日は、足慣らしとして岩手県の北上山地にある「薬師岳」登山とした。この山は名山「早池峰」の好展望台だ。小田越にある「監視員小屋」の係りの人に挨拶して、小田越の「避難小屋」に泊まる旨、報告し同小屋に自炊装備・宿泊装備一式を運び込む。30名は楽に泊まれる頑丈な小屋だ。誰もいない。水場は小屋の外に湧き水がある。清潔なトイレも小屋脇に建っていた。そこに大きな荷をデポし、早速薬師岳へと向かった。頂上に立つと、真正面に「早池峰」がドッシリと聳えていた。
10月13日、早池峰にて撮影（その１）
タイトル「早池峰の岩場」
「北東北の名山と歴史ロマンの山旅」の第二日目は、４名山の一つ「早池峰」登山の日だ。早池峰は「花の百名山」として人気の山である。「ハヤチネウスユキソウ」など、是非見てみたい高山植物もあるが、「山」自体としても登山者を惹き付けるものが多い。その一つが、頂上直下の岩場の存在だ。
10月13日、早池峰にて撮影（その２）
タイトル「早池峰山頂の日本庭園」
早池峰が人気の山である理由をもう一つ挙げると、この「頂上庭園」の存在だろう。蒼穹の下に、秋の装いをした落ち着きある日本庭園が広がっていた。
10月13日、早池峰にて撮影（その３）
タイトル「早池峰山頂からの展望」
何と言っても早池峰の良さは「山頂からの360度の大展望」だ。この日も、素晴らしい展望に恵まれた。東方には、「光り輝く三陸の海」が、西方には、雲海の上に顔を出した「鳥海山の鋭い頂」が、北西には、「岩手山と八幡平のドッシリとした山並み」が、そして、遠く北方には「八甲田の山並み」までが広がっていた。流石に早池峰は「独立峰」ならではの眺望だった。
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八幡平登山
10月14日、八幡平稜線の縦走時に撮影(その1)「草紅葉の八幡平高層湿原」
「北東北の名山と歴史ロマンの山旅」の第三日目は、同じく岩手の名山「八幡平」だ。ここ八幡平は、その頂上直下に観光道路「アスピーテライン」が走り、「一級山岳」というよりも「観光地」化していると馬鹿にしていた。しかし、頂上のアオモリトドマツの原生林に覆われた高層台地には広大な高層湿原や湖沼群が点在し、見事な景観を形成しており、今回、改めて八幡平の良さを認識した。
10月14日、八幡平稜線の縦走時に撮影(その２)「岩手山」
高層台地を縦走するコースと共に、八幡平から岩手山に続く「裏岩手連峰」の縦走するコースもお勧めだ。ここは秋田・岩手の県境尾根を形成し、正面には常に岩手山の雄姿を見ながら歩くことができた。
10月14日、八幡平稜線の縦走時に撮影（その３）「八幡沼と陵雲荘」
山頂直下には火口湖がたくさんあった。中でも一番大きい火口湖がこの「八幡沼」だ。そして、その湖岸には立派な避難小屋「陵雲荘」が建っていた。このベランダに立つと、八幡沼の背後に「岩手山」を見ることができた。素晴らしい立地に驚く。更に小屋の中に入って驚いたことに、明るく清潔な室内に真新しい「蒔きストーブ」が置かれているではないか！（この日の夜、この蒔きストーブが大活躍する）その上、小屋の中に、バイオトイレまで設置されていた。
当初の計画では、後生掛キャンプ場でテント泊だったが、この小屋を見て、もう断然泊まってみたくなった。そして、「裏岩手連峰」と「藤七温泉」を楽しんだ後、この避難小屋に自炊装備を運び込んで泊まった。そして、この夜、「印象的な体験」を一つすることとなった・・・。
岩木山登山
10月15日、岩木山登山時に撮影（その１）「百沢ルート登山口」
「北東北の名山と歴史ロマンの山旅」の第四日目は、津軽平野の独立峰「岩木山」だ。ここも、今回登る予定だった４名山の一つだ。ルートは「百沢ルート」を取った。岩木山神社の裏手から百沢という沢を詰めて行く、標高差1350mはあるという屈指の体力コースだ。このルートは、昭和39年の大館鳳鳴高校生達の遭難事件で有名になった。彼ら５名は厳冬期、このルートを登り、無事に下りて来たのは１名だけだった。岩木山に登る登山者の90%はクルマで８合目まで上がり、更にそこからロープウェイで来ているのだろう。今回も山頂にはそのルートの中高年登山者がたくさん見受けられたが、百沢を登るモノ好きな登山者も私以外に２名ほどいた。
百沢ルートの起点は、なんとスキー場の管理棟の入口にあった。ここから3.5時間の登山が始まった。
10月15日、岩木山登山時に撮影（その２）「百沢スキー場より岩木山」
この朝も快晴！百沢スキー場の中を登って行く。正面には、ドッシリと岩木山が聳えていた。百沢ルートは最初は「樹林帯」の中の道が続き、「焼け止まりヒュッテ」から上部が百沢の沢の中を登る道となった。この「焼け止まりヒュッテ」もまた鳳鳴高校生達が雪上キャンプを張った地点だ。このヒュッテから上の沢道はかなり荒れていた。
10月15日、岩木山登山時に撮影（その３）「岩木山山頂より日本海」
山頂に立った！３時間を切る勢いで登り切った。360°の大展望が広がる。明日・明後日に行く「八甲田の山々」が青く浮かんでいる。岩木山は紅葉の衣装を羽織って、輝いている。日本海が青い。海岸線が延びていた。
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三内丸山遺跡
10月16日、青森・三内丸山遺跡にて撮影「歴史ロマン�機�
平成５年に青森県営野球場の工事で発見された今から5500年前の「縄文時代の大集落遺跡」。一度、現地を見てみたいと、そのニュースを聞いた時から思っていた念願の遺跡にやっと立つことができた！
八甲田登山
10月16日、八甲田大岳登山時に撮影（その１）「登山口の酸ヶ湯」
「北東北の名山と歴史ロマンの山旅」の第五日目、青森市内にある三内丸山遺跡の見学を終えるとすぐに八甲田へと向かった。この時期、八甲田〜十和田湖一帯は紅葉見物の観光客でいっぱいだ。登山口となる酸ヶ湯温泉の駐車場に車を停める。酸ヶ湯は観光客でごった返していた。予め準備していたザックをサッと背負って、酸ヶ湯から八甲田へと向かった。
10月16日、八甲田大岳登山時に撮影（その２）「大岳山頂にて」
八甲田初日は定番の「大岳〜毛無岱」コースだ。八甲田は「一面の秋景色」に包まれていた！八甲田の主峰・大岳山頂に立つと、「抜けるような蒼穹」が頭上にあった。もうこれで、５日間、秋晴れが続いている。その上、やけに暖かい。夏山のように「Ｔシャツ」一枚で八甲田の山を駆け抜けた。
10月16日、八甲田登山時に撮影（その３）大岳鞍部から見た「毛無岱」
大岳直下から広大な高層湿原が広がっていた。そこは「毛無岱」と呼ばれる場所だ。一面が「草紅葉」に覆われ、爽やかな風が吹き渡っていた。高台から眺めても、湿原上に立って、大岳を眺めても、素晴らしい景観が展開する。
平泉中世遺跡
10月17日、岩手・平泉「毛越寺」にて撮影「歴史ロマン�供�
ここ東北に「輝く時代」が幾度もあった。その明るさが極まりを見せたのは今から約1000年前の平安時代後期だろうか。「奥州王」と呼ばれた「藤原三代」の時代である。その都が置かれた「平泉」もまた一度は訪れてみたかったところである。
「北東北の名山と歴史ロマンの山旅」の第６日目は、酸ヶ湯キャンプ場の管理員さんからアドバイスされた「裏八甲田」にまず向かい、八甲田の東側に広がる牧場や沼を散策して静寂な風景に圧倒された。そして、午後、平泉に到着した。中尊寺は喧騒の中にあった。夥しい修学旅行の学生達と、外国人観光客が金色堂や宝物館に溢れていた。しかし、そこから3.5km離れた場所に建つ毛越寺は静かだった。その平安の香りがする「浄土庭園」のベンチに腰掛けて、今回の「北東北の名山と歴史ロマンの山旅」を振り返った。
まとめに代えて
今回の７日間に渡る「北東北の名山と歴史ロマンの山旅」を振り返ると、３名の山ヤとの出会いを言わねばならない。一人目は、八幡平の避難小屋「陵雲荘」で一晩中、蒔きストーブの前に座り、燃え上がる火を見ながら日本酒を飲んでいた58歳の山形のコンビニ店長、二人目は、クルマにテントを積んで東北一帯の山を登っていた群馬から来ている初老の山ヤ、三人目は、酸ヶ湯キャンプ場の管理員を一人で勤めていた山ヤだ。皆、山と関わり合いながら、それぞれの人生を歩んでいる。それぞれが、「自分の山」を心の中で持っている（探している）のだろう。
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長野県北部から新潟県県境にかけて、「北信５岳」と呼ばれる名山がある。これらの山々は、古くから「信仰の山」として地域の人々と密接な関係を有し、信州のみならず全国から多くの信仰者を集めてきた。そして、今また、その美しい山岳風景で登山者を魅了している。それら名山を訪れ、また、地域の歴史・文化風土を満喫する山旅を2009年秋、実行した。
（完成版）
実施時期：2009年9月27日〜10月3日
目的地：北信の５名山（火打・妙高・高妻・戸隠・飯縄）登山と三ヶ所の歴史遺産（戸隠神社、善光寺、飯縄神社）見学
天候：全７日間の行程中、秋雨の雨天は２日のみでまずまずの天候に恵まれた
全行程、単独行
日程、行程・目的地・宿泊場所
第一日目 鳩山出発、笹ヶ峰より高谷池に入る、火打山登山[高谷池キャンプ場泊]
第二日目 黒沢池を越え、妙高山登山、戸隠高原に移動[戸隠キャンプ場泊]
第三日目 （歴史探訪）戸隠神社、善光寺[五竜（ヘ゜ンション「オーハ゛ーク゛ルク゛ル」）泊]
第四日目 戸隠に移動、高妻山に向かう[中腹のコル（一不動避難小屋）泊]
第五日目 高妻山登山、戸隠山登山[飯縄・一ノ鳥居苑地（車中）泊]
第六日目 飯縄山登山、野尻湖へ移動[野尻湖高原キャンプ場泊]
第七日目 野尻湖散策、鳩山帰還
火打・妙高登山
火打・妙高は、二つの対象的な山と高層湿原から構成されている美しい山域だ。火打山は「穏やかな山容」を有するのに反して、妙高山は「荒々しい火山の隆起した山容」を有している。その二山の間には、「高谷池と黒沢池」という高層湿原が展開し、見事な山岳美を作り出している。今回は、その高谷池のキャンプ場にテントを張り、秋色の二山を満喫した。
9月27日撮影、秋色に染まる火打山
訪れた時期、丁度、「妙高・火打一帯」は紅葉の真っ盛りだった。
9月27日撮影、高谷池その一
妙高・火打の二山の中間点には、「高谷池」と「黒沢池」という高層湿原・池塘がある。この二つの山と池塘の存在が、この山域ならではの「景観美」を創り出している。
9月27日撮影、高谷池その二
9月28日撮影、秋色に染まる妙高山
火打山と違い、深い谷と急峻な登りを持つ山容だった。
この妙高山にはかって「妙高山雲上寺宝蔵院」という大きな寺院があった。和銅元年（708年）、熊野の修験者裸行上人によって開山、室町から戦国時代にかけて大寺院となり隆盛を誇ったが、織田信長によって消失、江戸時代に天台宗寛永寺の末寺となり再興、繁栄していた。しかし、明治の宗教弾圧（廃仏毀釈）で寺院は壊され、関山神社として残った経緯がある。この明治の廃仏毀釈は日本古来からの山岳宗教を破壊すると共に、多くの仏教遺産を消滅させた。ここ妙高山雲上寺の秘仏は今、米国メトロポリタン博物館に日本を代表する仏像として陳列されている。
戸隠連峰登山
高妻山登山
この高妻山も、「信仰の山」だった。山岳仏教が隆盛を極めていた痕跡が登山道の至る所に残っている。一番特徴的なのは、「石仏群」と「地名」だ。「一不動菩薩」「二釈迦菩薩」「三文殊菩薩」「四普賢菩薩」「五地蔵菩薩」「六弥勒菩薩」「七薬師菩薩」「八観音菩薩」「九勢至菩薩」「十阿弥陀如来」の石仏が山頂まで、登山者を暖かく見守ってくれていた。
10月1日撮影、五地蔵山より高妻山を写す
一不動避難小屋を出発、小一時間程で「五地蔵山」に着いた。樹林帯の中から目指す高妻山が見えた。
深田久弥の「百名山」でも有名なピラミダルな山容が迎えてくれる
高妻山は、戸隠連峰の最高峰の山だ。この日、朝から雲一つ無い蒼穹が広がった。
10月1日、高妻山頂より撮影１、360度の大展望が広がる
眼下には雲海が広がる。その中から「戸隠」が黒々とした山塊を浮き出していた。そして、その先には、圧倒的な存在感を持った「北アルプス」が聳えていた。
10月1日、高妻山頂より撮影２、雨飾山の背後には「日本海」が広がる
10月1日、高妻山頂より撮影３、天空の蒼さと白く輝く雲海が映える
10月1日、戸隠山の岩壁（五十間長屋から写す）
高妻から戸隠へ縦走した。尾根ルートだったが、左側（東面）は断崖絶壁だった。「八方睨」という高台に出た。その名の通り、眺めがとってもいい。ここから「難所」の連続となった。ナイフリッジの連続だ。まず、幅50cm程度の「蟻の戸渡り」で、両側が切れ落ちた断崖上を進む。そこを過ぎると、更に驚く。立って歩く幅など全く無いナイフリッジ「剣ノ刃渡り」が続く。最上部の「刃」にぶら下がって、懸垂のようにしてトラバースする。そこをやっと越えたと思ったら、斜度70度位の岩場が続く。クサリがしっかりと付いているが、トラバース、下降、登行が続く。岩場の陰に「慰霊碑」などを見つけて、益々緊張する。長いクサリ場の下降が終わった所に、岩壁が大きく抉られた「百間長屋」があった。ここで修験者達が修行したのだろう。ここで岩場は終了した。ここ戸隠山は、「舐めてはイケナイ山」だと痛感した。
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「地域の歴史と文化」編
秋山行では毎回、地域に根ざした「名刹」を訪れることにしている。今回は、「善光寺」「戸隠神社」「飯縄神社」の３寺社に訪問した。
善光寺
飛鳥時代に日本に仏教が伝来した。その後、欽明天皇の時代、西暦552年（欽明十三年）に百済から「仏像と経文」が日本に伝来したとの記録が残っている。この時、伝来した仏像がここ善光寺の本尊（絶対秘仏）となっている。仏教に関心がある者には、一度は参拝したい寺院の一つだろう。
今回の秋山山行中、雨天により「登山」を中止した日、是非参拝したかった善光寺にお参りすることにした。
国宝「善光寺本堂」
戸隠神社
戸隠と飯縄は両社とも今は「神社」となっているが、かっては強大な勢力を有した「巨大寺院」であった。明治新政府による「宗教（仏教）弾圧」の結果、日本全国で多くの山岳寺院が「廃仏毀釈」の令により神社へと変えられてしまったが、ここ戸隠と飯縄もその典型的な事例だ。この両社とも、長い「修験道」の歴史に支えらて来た名刹であった故に残念で仕方ない。しかし、戸隠山・飯縄山に登ると、かっての「修験者」達が回行した道がその頃の「香り」を今に伝えて残っていることを発見することができたことは嬉しかった。（鎌倉・室町時代に大きく栄え、当時、武家や公家と共に三番目の勢力として力を振るった「巨大寺院」については、「第六章」に詳しく述べているので、参照して戴きたい）。
「戸隠神社中社」
戸隠神社は、廃仏毀釈の前までは「戸隠山勧修院顕光寺」という寺院であり、「戸隠十三谷三千坊」を有して全国に知られた修験道場だった。この規模から、「比叡山」「高野山」と共に、「三千坊三山」と呼ばれた。
「戸隠神社奥社」
この奥社に続く「参道（戸隠古道）」は圧巻である。国道からやや入り込んだ駐車場から、一直線に２Kmの素晴らしい参道が続いていた。寺院時代の「山門」も残り（仁王像は無くなっていた）、道の両側には杉の巨木が立ち並び、「宿坊」「僧坊」が建ち並んでいただろう空き地が奥社まで続いていた。
「飯縄神社奥社」
この飯縄山の山岳信仰は「上杉謙信」によって有名になったと言っても過言ではないだろう。常勝謙信の「兜」の前立ちには「飯縄権現像」が常に飾られていたのだ。飯縄神社がまだ強大な寺院であった時代、そこは飯縄権現を祭り、日本全国に影響を及ぼしていた「飯縄修験」の中心地として栄えていた。この飯縄権現は、足利義満、武田信玄、上杉謙信など中世の武将達から篤い信仰を集めた。この飯縄信仰は現在でも続いている。有名な山は「高尾山・薬王院」だろう。そして、関東以北でも飯縄山を祭る伝統が残っている。
携帯トイレ・・・・「山の環境」を考える
「信州名山の旅」のまとめは、「携帯トイレ」の話しだ！
今回の「飯縄山行」で私は「携帯トイレ」の初体験をした！！もう、これは私の登山人生の中で「画期的」とも言える一大事だった！
山を愛する人は皆、この「山のトイレ」問題に頭を悩ませている。今の日本は「健康づくり」ブームで、中高年を主体に登山人口は600万人とも言われている。この登山ブームが各地の山で深刻な環境問題を惹き起こしている。つまり、人の排泄物による「水源の汚染」だ。各地の水場の水が「大腸菌」に汚染され、煮沸しなければ飲用できなくなってしまった。登山者が集中する有名山岳を管理する市町村の中には、「バイオ式トイレ」を山小屋に設置するところも多い。しかし、これは費用が高価であり、また、管理面を考えて、山小屋に隣接する場所という制約もあった。登山者も生身の人間であり、体調面から登山中に「大キジ」を打つことは避けられない。多くの登山者と、その排泄という問題、これをどう解決できるのか、私自身も悩んで来た。その解決法の一つを今回の「飯縄山」で体験した。
「携帯トイレブース」
ここ飯縄山には、長野県が設置した「携帯トイレ運用システム」ができていることを知っていた。そして、そのトイレブースを山頂付近（飯縄神社奥社より徒歩１分）で見つけた。使ってみた！快適だった！とてもキレイなブースで、爽やかな印象を与えてくれた。自分の排泄物をザックに入れて持ち帰ることに抵抗感のある人がいるということも聞くが、「山の環境」を守るためにはなんのことはない。そして、登山口には「回収ボックス」が置かれており、登山者はそこに自らの排泄物を入れれば作業は完了だ。飯縄山の場合は、キャンプ場の近くのコンビニで簡単に「携帯トイレ」を購入することができた。
山の環境は、私達登山者が守る！・・・このことを体験できた山行だった。
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(同人誌「山・酒・温泉」の第７号に掲載した山のエッセー）
「セルリアンブルー」が好きだ。
絵描きさんならともかく、一般の人でこの「セルリアンブルー」という色名を知っている人は一体どのくらいいるのだろうか？この「セルリアンブルー」がどんな色か？そして、何故好きか？をお話しする前に、ブルー系の色について考えてみよう。
私の仕事は「色に関わる」ものだ。まずは、仕事上で知り得たブルーという色について話そう。ブルーは、グリーン、レッドと共に、「光の三原色」を構成する基本の色（原色）だ。何故この三色なのかという理由は、いたって簡単だ。それは、ヒトの眼の分光感度特性（光の波長域を感知する機能）に起因する。つまり、眼の網膜には光を生体信号に変換する「視細胞」があり、その視細胞の中でも「錐体」と呼ばれる細胞がこの三つの色（ブルー、グリーン、レッド）を感じる性質を持っているからだ。このブルー系の色は基本の色だけあって、絵画の世界だけでなく私たち日本人の日常の中に古くから溶け込んで来た。とりわけ日本ではブルー系の色は「藍染め」の色が広く用いられて来た。ここでは代表的なブルー系の色を取り上げて、欧米での色名と日本伝統の慣用色名を対比させて見てみよう。
まず、淡いブルーから順に挙げて行くと、ベビーブルー（白群びゃくぐん：群青の原料である藍銅鉱を細かく砕いて作った色、赤ちゃんの服に使う薄いブルー）、アクアブルー（瓶覗かめのぞき：藍瓶をちょっと覗いただけという意味の薄い藍染めの色、水のような薄い青）、ナイルブルー（藍白あいじろ：ごく薄い藍染めの色、ナイル川の水のよう）、ケンブリッジブルー（新橋色しんばしいろ：東京新橋の芸者さん達に愛された色、ケンブリッジ大学のボートレースのスクールカラー）、ターコイズブルー（浅葱色あさぎいろ：葱の色に似ている浅葱染めの色、トルコ石のような色）、ロイヤルブルー（群青色ぐんじょういろ：藍銅鉱から作られた色、英国王室の公式カラー）、シアンブルー（納戸色なんどいろ：藍染めの代表的な色、シアンは印刷の三原色の一つ）、ネイビーブルー（藍色あいいろ：藍は人類史で最も長い歴史を持つ染料、日本では蓼藍）、マリンブルー（鉄色てついろ：濃くて緑味の強い藍染めの色、海の色、水兵の制服の色）、ミッドナイトブルー（紺色こんいろ）、ウルトラマリンブルー（瑠璃色るりいろ：宝石の瑠璃の色、宝石のラピスラズリを原料にして作った色）、ウエッジウッドブルー（花田色：古くから用いられている藍染めの色、有名な英国陶磁器のブルー）など、日本の社会の中に深く溶け込んで来たのがブルー系の色なのだ。
ここで忘れてはいけない大切なブルーがもう一つ存在する。それは、「ジャパンブルー」と呼ばれている色だ。浮世絵師・歌川広重の作品が欧米に紹介されると、その大胆な構図と共に、ブルーの色、つまり藍色の美しさで高い評価を得ることとなった。広重の鮮やかなブルーは藍色（インディゴ：日本ではタデアイ）であり、欧米では「ジャパンブルー」という名称だけでなく「ヒロシゲブルー」という色名までもが付けられている。このヒロシゲブルーは十九世紀後半のフランス印象派の画家達やアール・ヌーヴォーの芸術家達に大きな影響を与えた。フランスの小説家ユイスマンスは一八八三年発行の美術批評誌「近代芸術」の中で印象派の画家達のことを「藍（インディゴ）狂い」の画家達と名づけている。欧米の絵画の世界に「ジャポニスム」という大きな影響を与えた日本固有のブルーの色の存在を私たちは誇りに思っていい。
勿論、これ以外にも有名なブルー系の色は存在する。例えば、ガーターブルー（英国ガーター勲章のリボン色）、サルビアブルー、サファイアブルー、コバルトブルー、プルシャンブルー、マジョリカブルー、テルフトブルーなど、それぞれの地域の固有の文化に根ざしたブルー系の色が数多く存在している。
これらの数多いブルー系の色の中でも、私の一番のお気に入りは赤みのない軽快な色相のブルーである「セルリアンブルー」だ。私がこの「セルリアンブルー」という色名に、何とも言い難い「憧憬の念」を感じたのは、今からもう４０年近く前に遡る。この色名は、明治・大正期に上高地を訪れた登山家達が残したたくさんの紀行文の中で見つけた。彼等は、上高地の中央を流れる梓川の色をセルリアンブルーと形容していたのだ。梓川は、槍ヶ岳を源とする本流に涸沢や岳沢の雪渓から流れ来た清冽な水流を加えて、その水面は澄んだ蒼穹を映して明るく爽やかな青色に輝く。とりわけこの梓川が多くの登山者を魅了するのは、太陽光線が川底の白い石で乱反射し、キラキラと輝く光の塊を水の中にいっぱい閉じ込めて流れて行くからだ。近代登山誕生の時代から上高地を訪れた多くの岳人達は、このセルリアンブルーに輝く梓川を愛して止まなかった。
詩人で彫刻家で画家でもあった高村光太郎もその一人だった。彼は大正二年八月から九月の二ヶ月、上高地に滞在した折のことを「智恵子の半生」に記している。「大正二年八月九月の二箇月私は信州上高地の清水屋に滞在して、その秋、神田のヴヰナス倶楽部で岸田劉生君や木村荘八君等と共に開いた生活社の展覧会の油絵を数十枚画いた。」その時の梓川の印象を有名な「智恵子抄」の中の一節に詠んでいる。
「狂奔する牛」
今日はもう止しませう
描きかけてゐたあの穂高の三角の屋根に
もうテルヴェルトの雲が出ました
槍の氷を溶かして来る
あのセルリヤンの梓川に
もう山山がかぶさりました
私は、このセルリアンブルーの梓川に逢うためにもう何回、上高地を訪れただろうか。河童橋付近から眺める景観（岳沢の上に一気に突き上げる穂高連峰と、梓川とが作り出す力強い景観）も勿論好きだし、上高地から私のお気に入りの野営地「徳沢」に向かう途中で、川幅が大きく広がり、前方に常念岳が見え始める辺りの伸びやかな梓川の景観も大好きだ。そこでは、このセルリアンブルーは梓川だけでなく、涸沢カールの天上にも、奥穂高の天辺にも大きく拡がっていた。この爽やかなブルーが、私達を夢の世界へと導いてくれるのだ。
さあ、今年もまたセルリアンブルーの梓川に逢うために上高地に向かおう。
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実施日：2014年10月31日〜11月9日(10日間)
「アンナプルナ山域トレッキング」
2014年秋、大学時代からの山仲間の紹介で知ったネパール人シェルパのカルマさんが
主催するネパール・ヒマラヤトレッキングに「田村隊5名」で参加しました。地元や
社会人山仲間に参加を募ったメンバーです。
カルマさんのトレッキングツアーは「カルチャートレッキング」と言って、ヒマラヤの
峰々の展望に加えて、ネパール山岳民の生活や文化にも触れる旅でした。
日本人8名(田村隊５、諏訪カナディアンファーム組３)とネパール人7名の総勢15名で
トレッキングを実施しました。９泊１０日（機内泊２、ネパール泊７）の全行程とも
晴天に恵まれ、アンナプルナ・ヒマール、ダウラギリ・ヒマールの「白き神々の座」の
大展望を満喫し、山岳民の文化やチベット仏教に触れ、シェルパ族の若者との交流も
楽しむことができました。
(1)トレッキングの道
私達が歩いたトレッキングの道は、山岳民グルン族の生活・交易の道です。
トレッカーも多く歩いていますが、ラバ隊が生活物資を荷揚げする光景も頻繁に
見られました。子供達も毎日２時間以上かけて、ここを通学します。
(2) 白き神々の座
「プーンヒルからアンナプルナ・ヒマールを臨む」
プーンヒルは標高3200mの丘、ここに登ると「白き神々の座」と呼ばれるヒマラヤ
の峰々が眼前１８０度いっぱいに拡がっていました。
「白き神々の座・アンナプルナの夜明け」
2014.11.5 ネパール・ヒマラヤトレッキングにて撮影
プーンヒルには世界中から300名超えるトレッカー達が集まり、朝日に輝くアンナプルナ
やダウラギリの雄姿に大歓声を上げていました。
「マチャプチャレ」
アンナプルナの右側に聳える尖った峰が「マチャプチャレ」。アンナプルナ連峰の
の中でもポカラの街に一番近く、存在感ある雄姿を見せている岩峰でした。今回のアンナプルナ
トレッキング中もずっと見えていました。
(3)シェルパ頭「カルマ」と！
カルマ・ギャルゼン・シェルパ
奈良県御所市在住のネパール人シェルパ(妻・子供二人)
日本で林業に従事しつつ、年数回、ネパールトレッキングを催行。
ネパールと日本との交流も担う「熱いシェルパ族の男」。
http://www.nps.ed.jp/gojo-hs/03seikatsu/seitokai/2007-5-3-nepal.html
(4)グルン族（グルカ兵として有名）の衣装(Gurung)
山岳地帯にあるグルン族の村で、「グルン民俗博物館」見学。
グルン族の男子の民俗衣装を体験しました。
「大英帝国」で最強と言われたグルン戦士の装束です。
「グルンの美女」との記念撮影
(5)チベット難民村とチベット寺院
「タシリンチベット難民村」訪問とステイ
1959年、チベットの首都ラマに中国軍が侵入し占拠した。多くのチベット人が
隣国ネパールやインドに逃れて難民となった。ネパールのポカラにもスイスやアメリカ
の援助で「タシリン難民キャンプ」が作られた。そこの村長・タシさん宅を訪問した。
タシさんは、ダライラマのボディガードを18年務めた方だ。
「チベット寺院」参拝
11.7の朝、タシリン難民キャンプ内のチベット寺院を参拝、朝の勤行を見学した。
日本の密教寺院との「繋がり」を深く感じる体験だった。
「2014年カトマンズ市内"バザール"」
2015.4.25 マグネチュード7.8の大地震がネパールを襲いました。６ヶ月前び歩いたカトマンズ街が倒壊してしまいました！
一ヶ月経ちましたが、死者は8650人インド、チベットを含めると、8784人）と言われています。しかし、シェルパ族など山岳民が住む地域の状況は掴まえられていません。
2014.11.8 カトマンズにて撮影
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実施日：2016年4月6日〜21日(16日間)
「ネパール大震災復興支援プロジェクト」（工事中）
2014年のネパールトレッキングで知り合ったシェルパのカルマさんからの
要請を受けて、復興支援ボラティアとしてネパールの山岳地に行きました。
「今回のカルマ隊隊員一同」
トレッキング基地・ダーフにて出発前に撮影(4/9朝）
「文房具を手渡しする」
ザプレ村にて地元の子供達に文房具を支給しました
写真は人懐っつこいラクパ君です。
「復興支援セレモニー」
ファプレ村で村民180名が集まり、盛大な復興支援セレモニーが開催されました。
私達が持参した「義援金」や「文房具・Ｔシャツ」を支給しました
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訪問日：2016年11月8日〜17日(10日間)
「幸せの国」ブータン王国を訪問しました
ブータンは、ヒマラヤの東部に位置する小さな王国です。ネパール人シェルパのカルマさんのツアーで訪問しました。
「ブータンヒマラヤ」展望
The nice visit to Kingdom of Bhutan
11.8−17で待望の「ブータン王国」に行きました！
11.10 ドチュラ峠からブータンヒマラヤの秀峰「マッサン・ガング」 を撮影
ボランティア活動「小学校訪問」
「ブータンの小学校訪問」(At the school in Bhutan)
日本人そっくりな人達が日本の着物（「丹前」）のような民族衣装"ゴ”を着ています。
２０１6年11月、ブータン訪問、ポプジカ村の小学校にて撮影
ポプジカ渓谷のオグロヅル(Black-necked crane in Bhutan)
「ポプジカ渓谷を飛ぶオグロヅルの群れ」(Black-necked crane)
ブータン最大の湿原「ポプジカ渓谷」には、チベットからヒマラヤを越えて、オグロヅルが越冬のために飛来します。このツルは絶滅危惧種の指定されており、首の部分が黒いことからBlack Necked Craneと呼ばれています(全長115-152センチメートル)。ブータンには10-11月にヒマラヤ山脈を越えて飛来し、翌年の3月頃にはチベットに帰って行きます。ブータンで最も多く飛来する場所がポブジカ谷で２５０羽ほどが毎年観測されています。
オグロヅル祭
オグロヅルがやって来るポプジカ村では、有名なチベット寺院「ガンテ寺院」で毎年11月に「オグロヅル祭り」が開催され、地元の人達に加えて世界中からも観光客がやって来ます。子供達がオグロヅルに扮して踊ったり、チベット仏教の教えを伝える勇壮な演武、若い男女のダンスなどが見られます。
ブータン民俗衣装
ブータンの首都「ティンプー」のナワン宅を訪問、日本から持参した「浴衣」をブータン人が、ブータンの民俗衣装（男性の「ゴ」、女性の「キラ」）を日本人隊員が着るという衣装交換会をしました。私は、ブータンの正装で、ブーツも剣も装着しました。
パロのタクツゥアン寺院
ブータンで一番人気の寺院を訪問しました。ブータンの観光ポスターに大きく掲載されている断崖絶壁に建つ寺院です。
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訪問日：2017年10月17日〜22日(6日間)
３度目のネパール、28日まで12日間の予定でしたが、トレッキング２日目の20日、壮絶な緊急下山劇となってしまいました！
「アンナプルナ」展望 (Mt.Annapurna)
アンナプルナサウスの朝焼け、2017.2.20撮影
「グルン族の民族衣装�機� (Gurung)
ネパール高地民族「グルン族」の民俗博物館訪問、2017.2.19撮影
グルンは英国連邦軍の中で最強の兵を出す民族として有名です。日本では「グルカ兵」という呼び名が通っています。今でもグルンの男子は英国連邦軍で働いている者が多いと聞きました。
「グルン族の民族衣装�供�
ネパール高地民族「グルン族」の民俗博物館訪問、2017.10.19撮影
今回のトレッキングに参加したメンバーの内、4名がグルンの民俗衣装を体験しました。中央は、シェルパリーダーカルマさんの父ナワンさんです。
ネパールトレッキングトレッキング隊の仲間達
ガンドルン出発時に撮影 2017.10.20
ネパールトレッキング「アンナプルナサウスとマチャプチャレ」(Nepal)
ガンドルンからタダパニに向かうトレッキング中、10.20撮影
大事件発生！
トレッキング2日目、20日14:30 インターネットが通じるタダパニの山岳ロッジに到着しメールを確認してビックリ！
実家から「母死す」との緊急連絡が入っていました。それから大変です。勿論、トレッキングは即時中止、日本に一人緊急帰国することにしました。
まず、ここタダパニ標高2700mからの下山（12日分の荷物と共に）と登山基地のポカラまでどう行くかが課題でした。
下山ではシェルパリーダーのカルマさんの協力を得て、大きな荷はシェルパは担いで貰い下山しました。そして、ポカラまで夜間、ラフロードをチャーターしたジープで突っ走りました。
「シェルパのソナム君」(Mr.Ang Sonam Sherpa)
左の写真は、タダパニからガンドルン、ポカラ、そしてカトマンズまで付いて来てくれたシェルパのソナム君(19歳)です。
ソナム君は、３年前のトレッキングでも同行した好青年です。英語でのコミュニケーションができるので、とても心強いシェルパの若者でした。
Nepalの風景1
Nepalの風景
カトマンズ「ボダナード」(Bodhnath at Kathmandu)
チベット仏教の大仏塔（Big Stupa of Buddhism)
2016 年4月の訪問時には、仏塔上部が2015年の大震災で壊れていましたが、今回、修復が終わり元の姿に戻っていました。
「ボダナード」2(Bodhnath at Kathmandu)
美しい大仏塔（Big Stupa of Buddhism) 10.21撮影
リーダー・カルマ・シェルパ撮影
ネパールトレッキング「神々の座アンナプルナ」(Nepal)
コプラダンダにて10.20 カルマさん撮影
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訪問日：2018年7月28日〜8月4日(8日間)
山仲間と二人のカンボジア旅行で、アンコール・ワット＆アンコール・トムを探訪しました
「アンコール・ワット」 (Angkor Wat)
「その１ 聖池の逆さアンコール」
7.28-8.4 カンボジア訪問
アンコールワットにて2018.7.30撮影
「その２ 十字回廊の窓から」
アンコールワット中央祠堂を眺める
「十字回廊」にて2018.7.30撮影
「魅惑のデヴァター（女神）」
丸く大きな乳房、くびれた胴、そして豊かな表情！
「アンコール・ワット中央祠堂」にて2018.7.30撮影
「四面仏の塔門にて」
アンコール遺跡には至る所、四面仏の塔が建っていた！
「バンテアイ・クディの東門」にて2018.7.31撮影
「巨大な四面仏（観音菩薩像）」
大きな王城「アンコール・トム」には、四面仏の塔が150塔建っていた
アンコール・トムにて2018.7.30撮影
「アプサラダンス」
アプサラダンスはクメール宮廷舞踊
シェムリアップにて2018.7.31撮影
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