｢竹取物語｣より｢かぐや姫のおひたち」

文学史の復習（空欄を選択すると答えが見えます。）

・文学史上、奈良時代以前を｢上代｣、平安時代を｢中古｣、鎌倉時代・室町時代を｢中世｣、江戸時代を｢近世｣と呼ぶ。
・｢竹取物語｣は平安時代初期に書かれた、現存の物語としては最古の作品である。
・｢物語｣には、現実にはありえないことを前提にした｢伝奇物語｣、短い章段からなり、クライマックスで必ず和歌が詠まれる｢歌物語｣がある。日本文学史上最高の作品といわれる｢源氏物語｣は両方の性質を受け継ぎ、しかも日記文学的な内省観や現実にもありえるようなリアルさを持っている。
・｢竹取物語｣の著者は未詳である。
・｢竹取物語｣は竹取の翁が竹の中から小さな美しい女の子を発見し、その子が三ヶ月で成長し、翁が不思議な力により大金持ちとなる｢おひたち｣、５人の貴公子によるかぐや姫への「求婚」、月へ帰るかぐや姫の｢昇天｣の三部よりなる。

口語訳

今となっては昔のことだが、竹取の翁(竹取のおじいさん)というものがいた。
野山に分け入って竹を取っては、いろいろなことに使った。
名前は、｢さかきのみやっこ｣といった。
その竹の中に、根元が光る竹が、一筋あった。
不思議に思って近寄ってみると、筒の中が光っていた。
それを見たところ、９センチくらいの人が、大変かわいらしい様子で座っていた。
翁が言うには、｢私が毎朝毎晩見る竹の中にいらっしゃるのでわかった。(何がわかったかというとこの人は)、私の子になるはずの人であろう＝竹であれば、私の籠(子)になるはず、という意味のしゃれ｣
といって、手の中にちょっと入れて、家へ持ってきた。
妻であるおうな(おばあさん)に預けて育てさせる。
かわいらしいことといったら、限りがない。
たいそう幼いので、籠に入れて育てる。

竹取の翁は、竹を取ると、この子を見つけた後で竹をとると、節を隔てて、空洞ごとに黄金が入っている竹を見つけることが度重なった。
このようにして、翁はだんだん豊かになってゆく。

この子は、育てるうちに、すくすくと大きくなってゆく。
三ヶ月ほどたつうちに、立派な大人になったので、髪上げ(女子の成人の儀式)の準備をして、髪を結い上げさせ、裳を着せる。
帳台の中からも出さず、大切に育てる。
この子の顔立ちの美しいことといったらこの世にないほどで、うちの中は暗いところがなく、光に満ちていた。
翁は気分が悪く、苦しい時も、この子を見ると、苦しいこともやんだ。
腹の立つことも慰められた。

翁が(黄金入りの)竹を取ることがずいぶん長くなった。
勢力のある大金持ちになった。
この子が大変大きくなったので、名を、｢三室戸斎部の秋田｣を呼んでつけさせる。
秋田は「なよ竹のかぐや姫｣とつけた。
このときは三日間ぶっつづけで盛大に祝宴を行った。
いろいろな遊び(管弦や歌舞)をした。
男は分け隔てせずに誰でも呼び集めて、たいそう盛大に遊んだ。
世間の男たちは、身分の高いものも低いものも、何とかしてこのかぐや姫を得たいのもだ、見たいものだ、とうわさに聞いては恋い慕って心を迷わせる。

時代背景について、必要な知識

髪上げ・・・女の子が成人したしるしとして行う儀式。髪を結い上げます。といわれて、「あれ？」っと思った人、あなたは古典ができる素質を持っている！なぜ｢あれ？｣と思うべきなのか、というと、たとえば便覧１７ページにある平安時代の女の人の写真ですが、髪なんか結い上げてないでしょう？垂髪(すいはつ・たらしがみ)といって、ワンレングスに切った髪を、ただ背中に流す髪型ですね。
じゃなんで｢髪上げ｣なのか？というわけで、今度は便覧の・・・なぜかページ数が打ってない｢特集２１｣というところを見て下さい。
｢万葉の世界｣と銘打って、奈良時代の女の人のきれいな絵がいっぱい載ってます。もちろん、これは明治以降に描かれた絵なんで、ほんとのほんとに、奈良時代の風俗を再現しているかどうかはわからないんですが、かなりまじめな考証の結果なので、あながちでたらめでもない。で、みんな、髪、結ってるでしょ？結い方はいろいろ、ただ上のほうで一つに結ぶのから、ずいぶん凝った結い方まで。
というわけで、奈良時代とか、平安時代のごく初期まで、女の人は髪を結い上げていたのですね。
髪を結い上げることができるようになると、大体｢大人｣扱いをされて、結婚もできるようになったわけだ。
それが、時代が下って平安時代になると、服装もですね、奈良時代にくらべてずいぶんルーズになる。
袖やすそが、あまりに大きく広がり、かつ何枚も重ね着をするので、奈良時代の女の人が腰にはいていた巻きスカート(裳)がはけなくなる。それは貴族が激しい動きをしなくなった、むしろ動かないほうがステータスが上、ということで、美的な価値が最優先されて、動きやすいかどうかなどはまったく問題視されなくなった結果なのですね。
というわけで、平安時代の女の人の服装は、まったく持って動きにくい。
｢裳｣もぐるっとは巻けないから、お尻のほうだけに結ぶ。(エプロンをお尻側にするようなものと思ってください)
これはもはや服としての意味はないんだけれど、｢きちんとしてます｣という印になるわけです。
ネクタイみたいなものと考えてください。
ネクタイにも、もしかしたら｢襟元を合わせる｣という意味があったのかもしれないけど、今は｢きちんとしている｣ことを表す象徴的な意味しかない。
｢裳｣もまったくそのとおりで、｢女房｣達がご主人の前に出るときには、必ず腰に｢裳｣をつけなければいけないのです。

そして、髪も美的な価値(長ければ長いほど美しい・・・)を優先させ、結い上げることはしなくなりました。
ただ、われわれが七五三や成人式でわざわざ｢和服｣を着るように、儀式は一時代前の形をわざわざ行うものです。
なんとなくそれが｢正式｣である、という意識が残るからでしょうね。
それで、平安時代の女の人で髪を結う、といえば、まず成人式。そのとき｢裳｣もはじめてつけるわけです。
それから、天皇のご飯を配膳する係の人は、伝統により、結うことになっています。
後は何か特別の儀式のある折、まあ普通の貴族の女の人で、女房にならなかった人なんかでは、一生結うことはなかったでしょう。