【えい】〜【えん】

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・栄華の夢（えいがのゆめ）　華やかに世を過ごしている自分を見た夢。また、栄華の儚さを、夢に喩えて言う。
・永劫回帰（えいごうかいき）　ドイツ語ewige Wiederkunftの訳語。ニーチェの用語。宇宙は永遠に円環運動を繰り返すから、人間にとっては、現在の一瞬を充実させることだけが重要であるとする思想。　類：●永遠回帰●六道輪廻（ろくどうりんね）
・栄枯盛衰（えいこせいすい）　栄えたり衰えたりすること。　類：●栄華の花●栄華の夢●栄華あれば必ず憔悴あり●一栄一落　例：「栄枯盛衰は世の習い」
・栄枯常なし（えいこつねなし）　栄えている者もやがて衰え、零落（おちぶ）れた者にも栄える時がある。
・嬰児の貝を以って巨海を測る（えいじのかいをもってきょかいをはかる）　幼児が貝がらで大海の水量を測るという意味から、未熟な知識で遠大な物事を推測することの喩え。　出典：「漢書−東方朔伝」の「以���ﾔ天、以蠡測海、以莚撞鐘」　★（「蠡」をほら貝と解して）＜国語大辞典(小)＞
・詠雪の才（えいせつのさい）　文才のある女性を褒め称えて言う言葉。　故事：「晋書−列女伝」　晋の女性、射道從（しゃどうおん）が、咄嗟に、雪を柳の綿毛と詠んだという。
・穎脱（えいだつ）　錐は袋に入れておいても、その先端が自然と突き抜けて出るということから、才能が群を抜いて優れている人のこと。　出典：「史記−平原君伝」　
・酔いに乗る（えいにのる）　酔いに任せて事をする。酔った勢いでする。
・盈満の咎（えいまんのとが）［＝災（わざわ）い］　「盈満｣は欠けたところがないという意味で、物事が満ち足りている時こそ、却って災いが起き易いということ。
・英雄色を好む（えいゆういろをこのむ）　英雄は女色を好む傾向が強い。
・英雄人を欺く（えいゆうひとをあざむく）　英雄の用いる謀（はかりごと）は、しばしば人の意表を突くものだ。
・栄耀栄華（えいようえいが）　権力や富を得て栄えること。また、驕（おご）り昂（たか）ぶって贅沢を尽くすこと。　例：「栄耀栄華を窮める」
・栄耀の餅の皮（えいようのもちのかわ）　⇒栄耀（えよう）に餅の皮を剥く
・穎を脱す（えいをだっす）　才能は自ずから表に現われてくるということ。　類：●穎脱
・英を含み華を咀う（えいをふくみかをくらう）　詩文などの優れたものを十分に味わい、良く理解して、自分のものとする。　類：●咀嚼する　出典：韓愈「進学解」　「沈浸彁郁、含英咀華。作為文章」
−−−−−−−えか−−−−−−−
・絵が腐る（えがくさる）　カルタで手中にある絵札を活用できずに終わるということから、好条件が虚（むな）しく終わること。
・慧可断碑（えかだんぴ）　仏教用語。慧可が達磨に入門を願ったが許されず、自分の左腕を切断してその決心の強いことを示して、入門を許されたという故事。
・絵が付く　捲（めく）りカルタで点数の高いの絵札が手に入るということから、好い目に会う。　★特に遊郭などでは、異性の愛を受ける意に用いられる。＜国語大辞典(小)＞
−−−−−−−えき−−−−−−−
・易簀（えきさく）
・益者三友（えきしゃさんゆう）　交際して益になる、正直、誠実、物知りの三種類の友人。　反：●損者三友　出典：（「論語−季氏」　「益者三友、損者三友。友直、友諒、友多聞、益矣」
・駅弁大学（えきべんだいがく）　第二次世界大戦後の学制改革によってたくさんできた新制大学を、皮肉って言った言葉。　★（「駅弁を売る駅のある所必ず大学あり」といわれたところから）＜国語大辞典(小)＞
・益友（えきゆう）　交わって益になる友人。　反：●損友　出典：「論語−季氏」　「益者三友」
−−−−−−−えけ−−−−−−−
・えげつない　言動に思い遣りがなく、露骨で嫌らしい。図々しく無遠慮である。　★（語源不明だが、「えぐい（��）」に関係があり、「えぐっ気（け）ない」から転じた形かと推定する説がある）＜国語大辞典(小)＞
−−−−−−−えこ−−−−−−−
・依怙地悪い（えこじわるい）　頑固で意地悪い。
・依姑贔屓（えこひいき）　一方だけの肩を持つこと。私情のために、不公平に扱うこと。
−−−−−−−えさ−−−−−−−
・餌取り（えさとり）　１．釣りの餌を捜し集めること。２．餌ばかり食って針に掛からない魚のこと。転じて、祝儀を強請（ねだ）る遣手婆などを罵って言った言葉。
−−−−−−−えし−−−−−−−
・会釈顔（えしゃくがお）　愛敬を顔色に出すこと。また、その顔。
・会釈無し（えしゃくなし）　思い遣りがない。遠慮しない。　類：●遠慮会釈もない
−−−−−−−えせ−−−−−−−
・似非（えせ）　１．見掛けはそれらしく見えるが、実はそうではない物事。　類：●贋（にせ）　２．取るに足りない物事。劣ること。　用例：枕−三〇七「右衛門の尉なりける者の、えせなる男親を持たりて」
−−−−−−−えそ−−−−−−−
・絵空事（えそらごと）　１．描かれた絵とその実物とは違っているということ。絵には誇張や美化などの作意が加わるものであるということ。　用例：古今著聞集−一一・三九六「ありのままの寸法にかきて候はば、見所なき物に候故に、絵そらこととは申す事に候」　２．転じて、大袈裟なこと。ありもしない嘘。　例：「絵空事ばかりをいう」
−−−−−−−えた−−−−−−−
・枝の雪（えだのゆき）　苦学すること。　類：●蛍雪●窓の雪　用例：源氏−乙女「窓の蛍をむつび、えだの雪をならし給ふ心ざしの」　故事：「蒙求−孫康映雪」　中国、晋の孫康が、貧しかったので、雪を集め、灯火の代わりとして勉強したという。　出典：蒙求（もうぎゅう）　中国の類書。唐の李瀚撰。古代から南北朝時代までの古人の伝記・言行で相似するものを二つずつ四字韻句とし、八句ごとに韻をかえたもの。後世まで初等教科書として用いられ、日本でも平安時代以来多く読まれた。
・枝葉が咲く（えだはがさく）　物事が、枝が伸びるように、次から次へと多方面に発展していく。　類：●枝が咲く
・得たり顔（えたりがお）　得意そうな顔。　類：●したり顔　例：「得たり顔に（で）説明する」
・得たり賢し（えたりかしこし）・得たりや賢し　自分の思う通りに事が運んだようなときに、満足して発する言葉。　用例：太平記−一五「得たり賢しと三千余騎の兵共抜き連て」　類：●うまくいった●しめた●得たり得たり●得たりや得たり●得たりかし
・枝を交わす（えだをかわす）　男女の愛情の深いことをいう喩え。永遠に変わらぬ契りを結ぶこと。　用例：源氏−桐壺「朝夕のことぐさに羽を並べ枝をかはさむと契らせ給ひしに」
・枝を撓めて花を散らす（えだをためてはなをちらす）　それほど重要でない欠点を直そうとして、却って重要な部分を傷つけたり全体を損ったりすることの喩え。　類：●角を矯めて牛を殺す
・枝を鳴らさず（えだをならさず）　世の中が静かに治まっていて、平和である。　出典：「論衡」
−−−−−−−えち−−−−−−−
・越前男に加賀女（えちぜんおとこにかがおんな）　越前国の男と加賀国の女とは、それぞれ優れている。
・越鳥南枝に巣をくい胡馬北風に嘶う（えっちょうなんしにすをくいこばほくふうにいばう）［＝巣を掛け〜］［＝嘶（いなな）く］　故郷が忘れ難い。故郷を恋い慕う。　類：●望郷の念に駆られる　出典：「文選」の古詩
−−−−−−−えつ−−−−−−−
・悦に入る（えつにいる）　物事が巧く運んで満足し、心嬉しい状態になる。
・笑壷に入る（えつぼにいる）　１．思わず笑い出したい気持になる。また、大勢で大いに笑い興ずる。　用例：今昔−二四・二二「女房共皆ゑつぼに入にけり」　２．思い通りになったり、得意になったりして、思わず笑いを浮かべる。　用例：平家−一「『平氏（へいじ）たはれ候ひぬ』とぞ申されける。法皇ゑつぼにいらせおはして」　３．人を、謀った計略に陥（おとしい）れる。　用例：日葡辞書「ヒトヲエツボニイルル」
−−−−−−−えて−−−−−−−
・得手公（えてこう）・猿公　猿を擬人化した呼び方。　★「さる」が「去る・・・客を失うこと」に通じるとして、忌（い）んで対語の「得る・・・客を得る」とした忌み詞（いみことば）。
・得手に鼻突く（えてにはなつく）　自分の得意なことだと、気を許し、却って失敗する。
・得手に帆を揚げる（えてにほをあげる）
−−−−−−−えと−−−−−−−
・江戸っ子のちゃきちゃき（えどっこのちゃきちゃき）　生粋（きっすい）の江戸っ子。本物の江戸っ子。　★「ちゃきちゃき」は「嫡嫡（ちゃくちゃく）」の変化という（俚言集覧）
・江戸っ子は五月の鯉の吹き流し（えどっこはさつきのこいのふきながし））［＝鯉で口ばかり］　江戸っ子は言葉こそ荒っぽいが、気持はさっぱりしていて物事に拘らないということ。また、江戸っ子は口先ばかりで胆力に欠けるという意味でも使う。　類：●五月の鯉の吹流し
・江戸っ子は宵越しの銭は使わぬ（えどっこはよいごしのぜにはつかわぬ）［＝持たぬ］　江戸っ子は得た金をその日の内に使ってしまって翌日に持ち越すようなことはしないという意味で、江戸っ子が金離れの良さを自慢した言葉。
・江戸の仇を長崎で討つ（えどのかたきをながさきでうつ）
・江戸の花（えどのはな）　江戸が誇りとするもののこと。　例：「火事と喧嘩（けんか）は江戸の花」
・江戸の張り（えどのはり）　江戸特有のものとして誇りとした心意気。利害得失を顧みず生命をも賭けて、潔癖に己を通し守ろうとする意地。　★主に江戸の遊女の意地にいう。＜国語大辞典(小)＞
・江戸は諸国の掃溜（えどはしょこくのはきだめ）　江戸は諸地方の人が雑多に集まってできている都会である。
・江戸八百八町（えどはっぴゃくやちょう）　江戸には町の数が多いということ。また、江戸市中全域を指す言葉。
・江戸紫に京鹿の子（えどむらさきにきょうがのこ）　紫は江戸、鹿の子絞りは京を第一とするという意味で､江戸時代に、両都の染色の特長を言った言葉。
−−−−−−−えに−−−−−−−
・絵に描いた餅（えにかいたもち）　絵に描いた餅は見るだけのもので食べられないということから、実際の役に立たないもの。　類：●画餅●絵に描いた牡丹餅●Wine in the bottle does not quench thirst. 瓶の中のワインでは渇きは癒されない＜「英⇔日」対照・名言ことわざ辞典＞
・絵に描いたよう（えにかいたよう）　１．景色などが、絵画のように美しいこと｡２．ある事柄や状態の典型であること。　例：「放蕩息子を絵に描いたような人」
−−−−−−−えの−−−−−−−
・絵の事は素きを後にす（えのことはしろきをのちにす）　絵を描く時には、最後に白を使い、彩りを引き立たせて絵を完成させるものだ。　出典：「論語−八�x」　「絵事後素」
・柄の無い所に柄を挿げる（えのないところにえをすげる）　無理に口実を設けて、理屈を捏（こ）ねる。無体な言い掛かりを付ける。　★（略して「柄をすげる」とも）＜国語大辞典(小)＞
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・餌ばに飼う（えばにかう）　鳥や獣を餌で捕まえる。また、人に物を与えて油断させる。　★（「餌ば」は「餌食（えばみ）」の変化）＜国語大辞典(小)＞
−−−−−−−えひ−−−−−−−
・恵比須顔（えびすがお）　恵比須のようににこにこした顔。　用例：浄・長町女腹切−中「ゑびすがほして見せましや、サア笑やいの」　用例の出典：長町女腹切（ながまちおんなのはらきり）　浄瑠璃。世話物。３段。近松門左衛門。正徳２年（１７１２）大坂竹本座初演。京堀川の刀屋石見の手代半七は、馴染みになった井筒屋の遊女お花の年季が延長されそうになるのを見て、伯母から預かっていた大切な刀を売って作った２０両を投げ付けて二人で逃げる。伯母は腹を切ってその罪を負い、二人を助ける。
・蝦で鯛を釣る（えびでたいをつる）
・烏帽子を着せる（えぼしをきせる）　とんでもない誇張をする。　類：●尾ひれを付ける
−−−−−−−えま−−−−−−−
・絵馬医者（えまいしゃ）　往診する振りをして、その実、暇潰しに社寺の絵馬を見歩くような医者という意味から、江戸時代、流行らない医者を嘲（あざけ）って言った言葉。
−−−−−−−えみ−−−−−−−
・笑みの中に刃を隠す（えみのうちにやいばをかくす）［＝刃を含む・刀を研（と）ぐ・刀を抜く］　→笑みの中の刀
・笑みの中の刀（えみのうちのかたな）［＝剣（つるぎ）］　表面では穏やかに笑ったりしているが、内心では密かに人を害しようと思っていること。　故事：「唐書−姦臣伝・上・李義府」　唐の李義府が上辺は穏やかで、内心が陰険であったのを、時の人が謗（そし）ったという。
・笑みの眉開く（えみのまゆひらく）　１．にこにこする。２．花が蕾（つぼみ）を開く。
−−−−−−−えも−−−−−−−
・得も言わず（えもいわず）［＝言われぬ］　１．口では言い表せないほど、程度が甚だしいこと。　用例：源氏−朝顔「池の氷もえもいはずすごきに」　２．なんとも言えず良い。　用例：宇津保−祭の使「とねり三十人、えもいはずさうぞかせて」　３．言うに足りない。　用例：栄花−楚王の夢「えもいはぬものまで涙を流して」
・衣文を繕う（えもんをつくろう）［＝作る］　襟を掻き合わせるなどして着崩れを直す。きちんとした着付けで着る。　用例：平家−一〇「衣紋をつくろひ、鬢をなで」
−−−−−−−えよ−−−−−−−
・栄耀栄華（えようえいが）　→えいようえいが
・栄耀に餅の皮を剥く（えようにもちのかわをむく）　そもそも餅はそのまま食べるものなのに、贅沢に慣れると、その皮まで剥いて食べるようになる。度を越した贅沢。
・栄耀の隠し食い（えようのかくしぐい）　贅沢を尽くしている者が、それに満足しないで、人に隠れて良くない快楽に耽（ふけ）ること。
−−−−−−−えら−−−−−−−
・鰓が過ぎる（えらがすぎる）　大きなことを言う。高慢なことを言う。　類：●口が過ぎる
・選ぶところがない（えらぶところがない）　区別できない。
−−−−−−−えり−−−−−−−
・襟が厚い（えりがあつい）　金持ちは重ね着したところから、裕福である。金回りが良い。
・襟付きが厚い（えりつきがあつい）　金持ちである。　★（近世、衣服は小袖三枚襲（がさね）が定法で、貧乏人は布子一枚で薄かったので、襟元の厚薄によって貧富の判断をしたところから）＜国語大辞典(小)＞　類：●襟が厚い
・襟に付く（えりにつく）　金持ちは重ね着して襟が厚かったところから、利益を目当てに金持ちに媚び諂（へつら）う。権力のある者などに諂うことも使う。　類：●襟元に付く。
・襟を正す（えりをただす）　姿勢や服装を正しくする。また、気持を引き締めて物事に当たる。
・襟を開く（えりをひらく）　相手を信頼して、自分の思っている事を包み隠さずに打ち明ける。　類：●胸を開く●胸襟（きょうきん）を開く●心を開く
−−−−−−−えん−−−−−−−
・宴安は酖毒（えんあんはちんどく）　徒（いたずら）に遊び楽しむことは毒薬のように人を損なうものだ。　★酖毒は、鴆（ちん）という毒鳥の羽を酒に浸して得た猛毒。　出典：「春秋左伝−閔公元年」
・焔焔に滅せずんば炎炎を若何せん（えんえんにめっせずんばえんえんをいかんせん）　火は、燃え始めたときに消さないと、燃え上がってからではどうしようもなくなることから、転じて､災いは小さいうちに防がないと、手の施（ほどこ）しようがなくなる。　出典：「孔子家語−観周」に見える語句
・焔煙天に漲る（えんえんてんにみなぎる）　煙と炎とが空一面に充満する。火事が盛んに燃え広がる様子。
・鴛鴦の契り（えんおうのちぎり）　睦まじい夫婦の関係。　類：●比翼連理（ひよくれんり）●比翼の鳥●連理の枝●比目（ひもく）の魚　出典：御伽草子（おとぎぞうし）　室町〜江戸初期に作られた短編の物語。写本、絵巻物、奈良絵本として伝わったが、江戸享保の頃、大坂の書店渋川清右衛門がそのうちの２３編を集めて「御伽文庫」とし刊行、その作品を「御伽草子」と呼んだ。以後、広く類する室町時代頃成立の短編小説類をも指す。多くは、空想的、教訓的、啓蒙的な老幼婦女向きのもので、総数３００編以上。
・煙火中の人（えんかちゅうのひと）　煮炊きした物を食べる人、即ち俗世界の人。
・煙霞の癖（えんかのへき）［＝痼疾（こしつ）］　煙霞は自然の良い景色。深く自然の風景を愛する人の習性を、久しく治らない病（やまい）に喩えて言った言葉。
・捐館（えんかん）　住居を捐（す）てて世を去るという意味で､死去すること。類：●館舎を捐（す）つ　
・縁起でもない（えんぎでもない）　良い前兆でもないという意味で、不吉なものを感じて幸先（さいさき）が悪い。不吉だ。とんでもない。　例：「正月から縁起でもない話はするな」
・縁起を担ぐ（えんぎをかつぐ）　ある事象が良い前兆であるか不吉な前兆であるかを気に掛ける。
・遠交近攻（えんこうきんこう）
・猿猴月を取る（えんこうつきをとる）
・円鑿方�､（えんさくほうぜい）　丸いほぞ穴に、四角いほぞを入れるという意味で、物事が互いに噛み合わないこと。　類：●方�､円鑿●円�､方鑿●円孔方木（えんこうほうぼく）●方底円蓋（ほうていえんがい）●�､鑿相容れず　出典：「史記−孟軻伝」
・遠山の眉（えんざんのまゆ）［＝黛（まゆずみ）］　遠くに見える山のようにほんのりと青い眉、または、薄っすらと引いた黛（まゆずみ）。美人の眉や黛の喩え。
・燕雀いずくんぞ鴻鵠の志を知らん（えんじゃくいずくんぞこうこくのこころざしをしらん）
・遠水渇を救わず（えんすいかつをすくわず）［＝近火を〜］　遠くにあるものは急の用には役立たない。　出典：「韓非子−説林上」
・円石を千仞の山に転ず（えんせきをせんじんのやまにてんず）　山から深い谷底へ円い石を転がすように、勢いが付いて抑え止めることができないこと。　出典：「孫子−兵勢」
・燕石を裹み玄圃を履み魚目を帯びて漲海に遊ぶ（えんせきをつつみげんぽをふみぎょもくをおびてちょうかいにあそぶ）　。「玄圃」は崑崙山上にあるという仙人の居所のこと。「漲海」は南海のこと。それぞれ宝石と真珠の本場を意味する。燕山で取れる石ころや魚の目玉を宝と思いこんで、宝石や真珠の産地へ持っていって自慢すること。自慢して却って恥を掻くこと。　参考：魚目燕石　出典：「太平御覧−地部」に引く「怎子」による　出典：太平御覧（たいへいぎょらん）　中国の類書。１０００巻。宋の太宗の時、李��（りぼう）奉勅撰。太平興国８年（９８３）完成。初名、「太平総類」。先行の類書などから集めた引用書１６９０種を５５部門に分類。引用書には今伝わらない書を多く含む。「御覧」。
・偃鼠河に飲めども腹を満たすに過ぎず（えんそかわにのめどもはらをみたすにすぎず）
・縁台将棋（えんだいしょうぎ）　縁台でする将棋。転じて、下手な将棋。
・淵中の魚を察見するは不詳なり（えんちゅうのうおをさっけんするはふしょうなり）　政治を行なう場合、大元だけで十分で、隅々の細かいところまで煩（うるさ）くするのは良くないということ。また、秘密を知ることは、却って身のためにならないこともある。　出典：「列子−説符」　「周諺有言、察見淵魚者不詳、智料隠匿者有殃」
・淵底に玉を拾う（えんていにたまをひろう）　物事を究極まで窮（きわ）める。
・円転滑脱（えんてんかつだつ）　物事が滞りなく進むこと。人との応対などが角立たず巧みなこと。
・炎天の梅花（えんてんのばいか）　真夏の梅の花のように､実際には有り得ないものということで、珍しいものの喩え。また、心の中で作り出す悟りという意味で使う。俗を超越した禅家（ぜんけ）の悟りの境地。　出典：中国、宋代の陳与義（簡斎）の詩句「炎天梅蘂」
・縁と浮世は末を待て（えんとうきよはすえをまて）　良縁や好機は自然に来るのを待つべきで、焦っても駄目である。
・縁なき衆生は度し難し（えんなきしゅじょうはどしがたし）　全ての者に慈悲を垂れるという仏でも、仏縁のない者は救い難いという意味から、転じて、忠告を聞こうともしない者は救いようがない。　★「釈迦の言葉」とするが、源典については調査中。
・縁に連るれば唐の物を食う（えんにつるればとうのものをくう）［＝縁によって〜］ 縁があれば思いも寄らない異国の食べ物をも口にすることができるということから､ 何かの因縁で事の次第によっては疎遠なものとも関係ができる。
・縁の下の小豆の木（えんのしたのあずきのき）［＝筍（たけのこ）］　日の当たらない縁の下ではひょろひょろとしか伸びず実らないというところから、世に出られない人、うだつがあがらない人のこと。
・縁の下の力持ち（えんのしたのちからもち）
・縁は異なもの味なもの（えんはいなものあじなもの）　男女の縁はどこでどう結び付くか分からない。縁は不思議で面白い。
・焉馬の誤まり（えんばのあやまり）　「焉」と「馬」は字の形が似ていて書き誤り易いところから、文字の誤り。　類：●烏焉馬（うえんば）●魯魚烏焉の誤り
・猿臂を伸ばす（えんぴをのばす）　「猿臂」は猿の肘（ひじ）のように長い肘という意味で､腕を長く伸ばすこと。
・閻浮の塵（えんぶのちり）　俗世の塵。煩悩。また、儚いこと。人の身のこと。　例：「明日は閻浮の塵ともならばなれ」　類：●浮世の塵　出典：世話尽（せわづくし）　俳諧語彙集。明暦２年（１６５６）。編者不詳、僧皆虚？　俳諧に関する諸注意、資料、いろは順のことわざが集められている。
・煙幕を張る（えんまくをはる）　１．煙幕を大気中に撒き散らすこと。こちらの居所や行動を隠す。２．真意や行動を隠すような言動をする。言葉巧みに言いなして、真意を隠す。
・閻魔帳（えんまちょう）　１．閻魔大王が死者の生前の行ないを書き止めておく帳面。２．教師が、生徒の成績や行状などを書き止めておく帳面。
・延命息災（えんめいそくさい）　災いを抑（おさ）え、命を延ばすこと。　類：●息災延命　用例：宇津保−春日詣「女は、おしなべては延命息災を旨として」
・鳶目兎耳（えんもくとじ）　鳶のようによく見える目と、兎のようによく聞こえる耳。　類：●飛耳張目
・縁もゆかりもない（えんもゆかりもない）　類義である「縁」と「ゆかり」を重ねて強調した表現。繋（つな）がりも関係も一切ない。
・遠慮会釈もない（えんりょえしゃくもない）　他人に対して、控え目にすることも、手加減することもない。
・遠慮無ければ近憂あり（えんりょなければきんゆうあり）　遠い将来を見通して考えることもせずに、唯目先のことばかりに気を取られていると、必ず急な心配事が起こるものだ。　出典：「論語−衛霊公」
・縁を切る（えんをきる）　親子、夫婦などの関係を絶って、他人同士となる。ある物事との関係をなくす。　類：●縁を断つ●手を切る　反：●縁を組む●縁を結ぶ

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