【たあ】〜【たいそ】

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・だあとなる　呆（あき）れる。呆気（あっけ）に取られる。　★「だあ」は、歌舞伎で殺される者が出す叫び声、または、呆れたりしたときに発する声。＜国語慣用句辞典（集）＞
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・太液の芙蓉（たいえきのふよう）　太液の辺（ほとり）にある芙蓉ということで、美人の顔のこと。　出典：「白居易−長恨歌」　「帰来池苑皆依旧、太液芙蓉未央柳、芙蓉如面柳如眉」　参考：太液　中国の宮殿にあった池の名前。漢代は長安城外の未央宮（びおうきゆう）内に、唐代は城内の大明宮内にあった。明・清代には北京の西苑内にあった。
・大往生を遂ぐ（だいおうじょうをとぐ）　立派に往生するという意味から、心に乱れのない安らかな死に方をすること。　類：●天寿を全うす●末遂ぐ
・大恩は報ぜず（だいおんはほうぜず）　小さな恩義には負い目を感じて報いようとするが、大き過ぎる恩義には、却って気が付かず、見過ごしてしまうものだ。また、気付いても報いようとしないものだ。
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・大概にする（たいがいにする）　程々のところで止（や）めておく。好い加減のところで止める。適当なところで留めておいて深入りしない。　類：●大体にする●大方（おおかた）にする　例：「冗談も大概にしろ」
・大海の一粟（たいかいのいちぞく）［＝一滴（いってき）］　広大な場所に非常に小さなものがあること。　類：●滄海の一粟
・大海は芥を択ばず（たいかいはあくたをえらばず）
・大海を手で塞く（たいかいをてでせく）　到底（とうてい）不可能なことをしようとすること。事の困難に引き換え、こちらがあまりにも無力なことの喩え。　類：●蛤で海をかえる
・体がない（たいがない）　１．しっかりしたところがない。意気地がない。だらしがない。２．益体（やくたい）もない。　類：●埒（らち）もない●くだらない　３．相撲で、倒れてはいないが、既に堪（こら）える余裕のない状態。　類：●死に体（しにたい）
・大廈の材は一丘の木にあらず（たいかのざいはいっきゅうのきにあらず）　大きな建物は、一つに丘だけの木を材料にした訳ではないということ。転じて、大事業は必ず大勢の力によるもので、一人だけの力ではできないということ。　出典：「王褒−四子講徳論」　人物：王褒（おうほう）　字は子淵。瑯邪郡臨沂の人。５１３〜５７６。梁の武帝に仕えて、秘書郎・太子舎人を勤め、南昌県侯に封ぜられた。蕭子雲に草書・隷書を学んで、師とともに名を知られた。梁の元帝が即位すると、吏部尚書・右僕射に上った。承聖３年（５５４）、西魏が江陵を落とすと、長安に抑留された。官は少司空に上った。北周が建国されると、石泉県子に封ぜられた。明帝に近侍し、詩を賦し、談論に興じた。のち宜州刺史として出された。顧野王とともに二絶と称された。＜枕流亭＞
・大廈の顛れんとするは一木の支うるところにあらず（たいかのたおれんとするはいちぼくのささうるところにあらず）　大きな建造物が倒れようとしているとき、一本の木ではどうすることも出来ない。転じて、大勢が傾きかけているときには、一人の力では支え切れないということ。　出典：「文中子−事君」
・対岸の火事（たいがんのかじ）［＝火災］　向こう岸の火事はこちらに飛び火する心配がないところから、自分には関係なく少しも痛痒を感じない物事。　類：●向こう河岸の火事●川向こうの火事●高みの見物
・大義親を滅す（たいぎしんをめっす）　国家、君主の大義のためには、人として最も深いつながりの親・兄弟などの肉親さえも顧（かえり）みない。　類：●大義滅親　出典：「春秋左氏伝−陰公四年」
・大疑は大悟の基（たいぎはたいごのもと）
・大器晩成（たいきばんせい）
・大義名分（たいぎめいぶん）　１．人として、または、臣民として守らなければならない根本的な道理。２．行いの基準となる道理。理由付けとなる明確な根拠。疚（やま）しくない口実。　例：「大義名分が立つ」
・大逆無道（たいぎゃくむどう）　甚（はなは）だしく人の道に背（そむ）き、道理を無視した行為。主君や親を殺すことなど。　出典：「史記」
・大魚を逸す（たいぎょをいっす）　大事を仕損じる。大きな功名手柄や、大儲けなどを逃（の）がす。
・大言壮語（たいげんそうご・だいげんそうご）　実力もないのに大きなことを言うこと。できそうもないことをできると言うこと。また、その言葉。　類：●大口を叩く●大風呂敷を広げる●御大層をまける●骨箱をたたく●頤（おとがい）をたたく●壮言大語
・大賢は愚なるが如し（たいけんはぐなるがごとし）
・大行は細謹を顧みず（たいこうはさいきんをかえりみず）［＝細瑾を〜・小謹を〜］　大事業をしようとする者は、些細な事柄や欠点を気に掛けないで、どしどし事を行う。　出典：「史記−項羽本紀」
・大巧は拙なるが如し（たいこうはせつなるがごとし）　優れて巧みな人は、細工を弄しないから却って下手（へた）に見える。また、その芸を自慢しないから一見拙（つたな）い者のように見える。　類：●大賢は愚に似たり●大智は愚の如し●大弁は訥（とつ）なるが如し●大賢は愚なるが如し●能ある鷹は爪を隠す
・太公望（たいこうぼう）
・大黒の尻に味噌（だいこくのしりにみそ）　あり余っている上に、更に物を添えること。　類：●長者の脛（はぎ）に味噌を付ける　
・大黒柱（だいこくばしら）　１．日本の民家の中央部に立っている最も太い柱。主に土間、表、内の三合にあたる柱で、建物の位置が定まった時、最初に立てられる。　類：●立初柱（たてそめばしら）　★家格の象徴とされる。＜大辞林（三）＞　２．集団（一国や一家など）の中心となって支えている人物。
・太鼓のような判を捺す（たいこのようなはんをおす）　間違いなく大丈夫だと保証する。　類：●太鼓判を捺す
・太鼓判を捺す（たいこばんをおす）　「太鼓判は、太鼓のように大きな判子の意味。証明のために大きな判を捺すいうことで、絶対間違いがないと保証すること。
・太鼓も桴の当たりよう（たいこもばちのあたりよう）　太鼓の音の大小は叩き方次第であるところから、遣り方次第で相手の応じ方も違ってくること。
・太鼓持ち（たいこもち）　１．遊客に従って、酒興を助けるのを職業とする男。　類：●太鼓衆●男芸者●幇間（ほうかん）　２．人に追従（ついしょう）してその歓心を買う者。諂（へつら）って、機嫌ばかりを取る者。　類：●太鼓叩き　３．太鼓を持つこと。また、その人。　類：●御幣持ち　★（「たいこ」は語の相槌・応答の意、「持ち」は仲を取り持つことの意とするほか、諸説がある）＜国語大辞典（小）＞
・太鼓を打つ（たいこをうつ）　１．他人に調子を合わせる。相手の取り持ちをして機嫌りを取る。迎合する。２．座を取り持つ。　類：●太鼓を叩く●太鼓を持つ　３．馬が発情して陰茎で自分の腹を打つ。
・太鼓を叩く（たいこをたたく）［＝持つ］　甘言やお世辞を言って、相手の気に入るようにする。相槌（あいづち）を打つ。　類：●上手を遣う●太鼓を打つ
・大根役者（だいこんやくしゃ）　白い大根に素人のシロを掛けた洒落（しゃれ）。演技が拙（まず）い俳優を嘲（あざけ）って言った言葉。単に「大根」とも言う。　★なお、語源としては、下手な役者を馬の脚ということから、それに大根を結び付けたものであるとか、大根はいくら食べても、また、どんな食べ方をしてもあたらないから、あたらない役者の洒落であるとの説もある。＜国語慣用句辞典（集）＞
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・台座が来る（だいざがくる）　後になってから苦情が持ち込まれる。他人がした、好ましくない物事の処理が身に降り掛かってくる。後始末をさせられる。とばっちりが来る。　類：●尻が来る●尻を拭う●尻拭いをする
・台座後光に離れる（だいざごこうにはなれる）　仏像の台座と後光とを失うという意味で、僧侶が堕落して寺院から追い出されること。
・台座後光を仕舞う（だいざごこうをしまう）［＝失（うしな）う］　仏像から台座と後光を取ってしまうと、まるで威厳がなくなるところから、面目が丸潰れになること。全く失敗すること。命を失うこと。
・台座の別れ　胴体を台座に喩えて、斬られて、首と胴とが別々になること。首を切られて死ぬこと。　類：●台座後光を仕舞う●笠の台の生き別れ
・台座を据える（だいざをすえる）　尻を据えるという意味で、心を決めてどっしりと落ち着いている様子。
・台座を放す（だいざをはなす）　胴体を台座に喩えて、首を斬ること。
・泰山の无は石を穿つ（たいざんのあまだれはいしをうがつ・りゅうは）　泰山から滴（したた）り出る水の雫（すずく）が一滴一滴と落ちるうち、ついに石に穴を空けるということ。小さな力でも根気よく続ければ成功するということの喩え。　類：●雨垂石を穿つ
・泰山の安きに置く（たいざんのやすきにおく）　泰山のように、揺るぎないものにする。物事をどっしりと安定させる。
・泰山は土壌を譲らず（たいざんはどじょうをゆずらず）　大事業を成す者は、度量が広く、どんな小さな意見をも良く取り入れるということ。李斯（りし）の言葉。　類：●河海は細流を択ばず　出典：「十八史略−秦・始皇」　参照：中国、古代の諺。「管子−形嗾」「戦国策−秦策」「韓非子−大体」など　泰山が大きな山となったのは、どんな小さな土くれをも拒まずに包容したからである。　人物：李斯（りし）　秦の政治家｡？〜前２０８年。郡の小吏から出､呂不韋の舎人となり､始皇帝の天下統一後丞相になった｡荀子に学び､韓非の法治主義(法家)を実践し､焚書坑儒､文字の統一､郡県制など一連の専制国家政策を強行したが､二世皇帝胡亥のとき､趙高に欺（あざむ）かれて刑死した｡
・泰山北斗（たいざんほくと）　山の泰山と北斗星。転じて、ある一つの道で最も高く仰（あお）ぎ尊ばれる人。　類：●泰斗　出典：「唐書」
・大山鳴動して鼠一匹（たいざんめいどうしてねずみいっぴき）
・泰山梁木（たいざんりょうぼく）　山の泰山、家の梁木のように、たよりになるたのもしい人。また、たよりになる尊いもの。　出典：「礼記−檀弓上」　孔子が自分の死期を予知して詠ったという言葉に基づく。
・泰山を挟んで北海を超ゆ（たいざんをわきばさんでほっかいをこゆ）　泰山を小脇に抱えて北海（渤海湾＝ぼっかいわん）を飛び越えるということ。人間の力では到底不可能なことの喩え。　出典：「孟子−梁恵王上」　「挟太山以超北海、語人曰、我不納、是誠不能也」
・大事に懸ける（だいじにかける）　大切にする。丁寧に扱う。
・大事の中に小事なし（だいじのなかにしょうじなし）　大事を行う場合には、小事を顧（かえり）みる余裕はない。大事のときは、小事になど構っていられない。
・大事の前の小事（だいじのまえのしょうじ）
・大事は小事より起こる（だいじはしょうじよりおこる）　大事を行う前は、どんな小事にも油断をしてはいけない。　類：●大事の前の小事
・大乗的見地（だいじょうてきけんち）　小さな事に心を囚（とら）われることなく、全体の成り行きを考えて事を決しようとする観点。自己の立場や私情を捨てて、物事を大きく捉（とら）えること。　類：●大局的見地
・大事を取る（だいじをとる）　軽々しく行動せず、用心して事にあたる。慎重に行動する。自重する。
・大人君子（たいじんくんし）　徳の高い立派な人。盛徳の人。
・大人は大耳（たいじんはおおみみ）　心にゆとりのある人は、細かなところを一々聞き咎（とが）めない。　類：●大名は大耳
・大人は虎変する（たいじんはこへんする）　徳が高い人は、虎が見事に変身するように、速やかに過ちを改める。　類：●君子は豹変する　反：●小人は革面す　★虎も豹も、季節が変わるときに毛が抜け変わり鮮やかに変身する。その変わりっぷりが一番見事なのが、虎、その次が豹だと言われる。　出典：「易経−革卦」
・大人は赤子の心を失わず（たいじんはせきしのこころをうしなわず）　１．高徳の人は、幼いころの純粋な心をいつまでも失わず、それを広めて大きな徳を備えるようになった。２．君主たる者は、幼児を慈（いつく）しむように民心を大切にするので、いつも民の支持を失わない。　出典：「孟子−離婁下」
・泰然自若（たいぜんじじゃく）　「泰然」も「自若」も落ち着いているという意味。同意の語を重ねて意味を強めたもの。落ち着いて物事に動じない様子。
・大層もない（たいそうもない）　とんでもない。途轍もない。愚にも付かない。　用例：滑・七偏人−三「大造（タイソウ）もねへ事を言やアがるから」
・大層らしい（たいそうらしい）　いかにも大袈裟である。　用例：洒・福神粋語録−自序「何もこんなに大造（タイソウ）らしくいふ事もねへ」　類：●仰山である　★（「らしい」は接尾語）＜国語大辞典（小）＞　用例の出典：福神粋語録（ふくじんすいごろく）　洒落本。細川万象亭（森島中良）作。天明６年（１７８６）。・・・詳細調査中。
・大それた（だいそれた）　標準やあるべき状態から大きく外（はず）れたという意味で、とんでもない。不届きな。まったく非常識な。　類：●度外（どはず）れた●おおそれた　用例：俳・毛吹草−五「だいそれた匂ひは梅のつぎほ哉」

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