【とあ】〜【とうに】

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・とある　特に意識しないが、たまたま行き合わせた物事である。また、偶然目に付いた物事である。連体詞「ある」と同じように用いる。ちょっとした。その辺の。たまたまそこにある。　例：「とある一軒屋」　用例：太平記−五「宮をばとある辻堂の内に置き奉りて」
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・戸板に豆（といたのまめ）　戸板の上に置いた豆は転がってしまって扱い難いことから、思うようにならないことの喩え。
・戸板を返すよう（といたをかえすよう）　歌舞伎の仕掛けの一つで、一枚の戸板の表裏に死体を括り付けて早変わりを見せる｢戸板返し｣から出た言葉。事の成り行きや場面などが突然に変わる喩え。　参考：戸板返し　四世鶴屋南北「東海道四谷怪談」の隠亡堀（おんぼうぼり）の場で用いられたものが最初という。　参考：東海道四谷怪談（とうかいどうよつやかいだん）　歌舞伎。四世鶴屋南北。文政８年（１８２５）。江戸中村座初演。お岩と伊右衛門の怪談話。初演の時には「仮名手本忠臣蔵」と併行上演された。
・何奴も此奴も（どいつもこいつも）　誰も彼もみんな､という意味で、全ての人が同じように望ましくない状態にあることを詰（なじ）って言う。　例：「何奴も此奴も抜け作ばかりだ｣
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・どうあっても　どういう状態でも。何とあっても。　用例：虎寛本狂言・地蔵舞「いやいや、どふ有ても成らぬ事でおりゃる」　★強い命令や意志の表現に用いる。＜国語大辞典（小）＞
・どういう風の吹き回し　事の成り行きが思い掛けないさま。どうした訳か。どんな弾みか。　例：「お前が奢るなどとはどういう風の吹き回しだ」
・当意即妙（とういそくみょう）　素早く、その場に適応した気転を利かすこと。気が利いていること。　例：「当意即妙の答」　★仏教の、当位即妙から＜大辞林（三）＞
・どう致しまして　相手の礼や詫（わ）びの言葉に対して、それを丁寧に打ち消しながら返す挨拶（あいさつ）の言葉。
・統一戦線（とういつせんせん）　政治運動や労働運動で、各党派・各団体が、それぞれ独自の主張を保持しながら、共通の敵対勢力に対して、一致できる最低線を決めて、それに基づいて共同の行動を取る戦術。　類：●共同戦線●ユナイテッドフロント
・挑園に義を結ぶ（とうえんにぎをむすぶ）［＝の義を〜］　義兄弟の契（ちぎ）りを結ぶ。また、義兄弟のような深い間柄になる。　故事：「三国志演義−第一回」　中国後漢の末、蜀の劉備、関羽、張飛の三豪傑が、桃園で義兄弟の契りを結んだ。
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・道学先生（どうがくせんせい）　「道学者」は、道理・道徳を重んじるあまり世事に暗かったり、人情を無視したりする偏屈な人のこと。道学者を軽蔑したり、からかったりして呼ぶ言葉。
・頭角を現す（とうかくをあらわす）　優れた才能や技芸などを持ち、人に抜きん出る。才覚が群を抜いて目立つ。衆に秀でている。　例：「めきめき頭角を現してきた」　出典：韓愈「柳子厚墓誌銘」
・灯火親しむべし（とうかしたしむべし）　秋の涼しさと夜長は、灯火の下で読書するのに適している。　出典：韓愈「符読書城南詩」
・薹が立つ（とうがたつ）　１．蕗（ふき）や菜の花などの、花茎が伸びる。固くなって食べ頃を過ぎてしまう。２．人が、その目的に最適の年齢を過ぎてしまう。若い盛りが過ぎる。特に、婚期についていう。
・等閑に付す（とうかんにふす）　物事を好い加減に放っておく。　類：●等閑（なおざり）にする
・同気相求める（どうきあいもとめる）［＝求める］　気の合う者は互いに親しみ集まる。同類のものは自然に集まる。　類：●類は友を呼ぶ●牛は牛づれ馬は馬づれ●同声相和す●同性相親しむ●蓑の傍へ笠が寄る　出典：「易経−乾卦」
・同期の桜（どうきのさくら）　予科練の同期生を桜に喩えて歌った同名の軍歌から、同期生のこと。　類：●同じ釜の飯を食う
・同穴の契り（どうけつのちぎり）　同穴の「穴」は墓穴のこと。死んで同じ墓の穴に葬られるという意味で、死ぬまで仲睦（むつ）まじく暮らそうという、夫婦が交わす約束。　類：●偕老（かいろう）の契り
・峠を越す（とうげをこす）［＝越える］　１．最高の境地に到達する。２．勢いの最も盛んな時期を過ぎて、衰え始める。３．最も重要な時期を過ぎて、先の見通しが利くようになる。　類：●山を越す
・陶犬瓦鶏（とうけんがけい）　焼物の犬と素焼きの鶏のこと。ただ外見が優れているばかりで、なんの役にも立たないものの喩え。　出典：「金楼子−立言・上」　出典：金楼子（きんろうし）　中国六朝期。梁元帝。・・・詳細調査中。
・桃源郷（とうげんきょう）　俗世間を離れた安楽な世界。仙境。桃源。　類：●ユートピア●武陵桃源●壺中の天地　出典：陶淵明「桃花源記」
・同工異曲（どうこういきょく）　１．音楽を奏する技巧は同じでも、味わいが異なること。２．詩文や述作などの技巧は同じだが、その趣や表されたものが異なること。転じて、見掛けは違うようでも内容は同じであること。　出典：韓愈「進学解」　「子雲相如、同工異曲」　★「異曲同工」ともいう。＜国語慣用句辞典（集）＞
・同功一体（どうこういったい）　功績が同じで、態度も同じであること。功績がまったく同じであること。　出典：史記−黥布伝
・倒行逆施（とうこうぎゃくし）　道理に逆らって事をなすこと。無理押しをすること。　類：●横車を押す●横紙（よこがみ）破り　出典：「史記−伍子胥伝」
・同語反復（どうごはんぷく）　１．論理学で、主辞と賓辞とが同一の概念である判断。変項の値のいかんに関わらず、常に真であるような論理式。２．ある主張を、表現は違うが同一の主張で反復するだけで、外見上論証したように見せる虚偽。また、繰り返したからといって、なんの意味もない同じ言葉の繰り返し。　類：●循環定義の誤り●トートロジー　★「同語反覆」とも書く。＜国語慣用句時点（集）＞
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・東西暮れる（とうざいくれる）　東も西も分からなくなる。　類：●東西を失う●途方に暮れる　用例：太平記−一七「東西くれて降雪に道を踏迷て」
・東西知らず　西も東も分からない。物事を判断する能力がまったくない。分別がまったくない。　類：●東西を弁えず　用例：宇津保−国譲上「みだり心地、東西知らず侍りて」
・東西する　あちこち体を動かす。あちこちに行く。　用例：枕−八二「ただ、袖をとらへて、とうさいせさせず乞ひとりて、持て来」
・東西東西（とうざいとうざい・とざいとうざい）　元々は、相撲で、東から西まで静まり給えという意味で使われ始めたものという。　１．大勢の騒がしい中に立ち入ってそれを静めるときに言う言葉。　類：●静かにしろ●静粛に　用例：黄・孔子縞于時藍染−下「とうざいとうざい。やかましいわへ」　２．特に、芝居や相撲で、見物人を静めたり、口上を述べるのに先立って注意を引いたりするときに言う決まり文句。　類：●東西　用例の出典：孔子縞于時藍染（こうしじまときにあいぞめ）　黄表紙本。山東京伝（北尾政演）画・作。寛政元年（１７８９）。江戸大伝馬町大和田安部衛刊。寛政改革の朱子学奨励に取材し､聖賢治下､道義の行われる世の中を戯画的に描いたもの｡経書の文句を一々忠実に履行しなければならない町人の滑稽な姿を、誇張して風刺的に著（あらわ）す｡
・東西南北　１．あちらこちら。諸方。　類：●四方八方　２．住所が一定しないで、あちらこちらを彷徨（さまよ）い歩くこと。四方に流離（さすら）うこと。　用例：読・弓張月−後「久しく東西南北すといへども、いまだ明主に遇（あは）ず」　３．方角。方向。
・東西南北の人　１．諸方の人という意味で、住所不定であちこちを彷徨（さまよ）い歩く人のこと。　類：●放浪者　２．あちこちから集まってくる人のこと。　出典：礼記−檀弓上
・東西を失う　施すべき方法が分からなくなる。　類：●東西暮れる●途方に暮れる●途方を失う
・東西を弁えず（とうざいをわきまえず）［＝弁（べん）ぜず・知らず・分かず・存ぜず］　どちらが東でどちらが西かも分からない。まったく分別がない。　用例：宇津保−国譲上「みだり心ち、とうざいしらず侍りて」
・当座凌ぎ（とうざしのぎ）　一時の間に合わせ。足りないものがあるのだが、差し当たっては現在あるもので済ませて用を足すこと。　類：●一時凌ぎ
・当座の花　そのときそこで見た、目に美しく感じられるもの。差し当たりの楽しみとなるもの。
・同日の談にあらず（どうじつのだんにあらず）［＝論に〜］・［＝ではない］　同様に見なして談ずべきことでない。同じ扱いにはできない。比較に絶している。　類：●同年の論にあらず●日を同じくして論ぜず　例：「彼に比べれば私など同日の談ではありません」　出典：「史記」
・陶朱猗頓の富（とうしゅいとんのとみ）　莫大な富。また、富豪のたとえ。　類：●猗頓の富　故事：「過秦論」　陶朱（＝范蠡（はんれい））は金満家であり、魯の猗頓（いとん）は陶朱に金持ちになる法を教えられて大富豪になったところからいう。　出典：過秦論（かしんろん）　漢初。賈誼（かぎ）。中国をいかなる方式で統一すべきかについての論文。重要な論点の一つとして、封建制と中央集権制の優劣を論じた。
・同舟相救う（どうしゅうあいすくう）　いつもは仲の悪い同士でも、いざというときや共通の利害のためには助け合うものであるということ。　類：●呉越同舟●舟を同じくして江を渡る　出典：「孫子−九地」　
・同種同文（どうしゅどうぶん）　国と国とで互いに文字が同じで、人種も外見上同じであること。　★主に日本と中国との関係を示していう。＜大辞林(三)＞
・どうしようもない　１．そうなるより他に方法がない。他に方策の取りようもない。　例：「ここまで来たらどうしようもない」　２．救い難い。　例：「どうしようもない野郎だ」
・藤四郎（とうしろう・とうしろ）　技芸などに熟達していない人。経験の浅い人。　★「素人（しろうと）」をひっくり返して人名のように言った言葉。
・唐人の寝言（とうじんのねごと）　１．何を言っているのか訳の分からない言葉。２．筋が通らないことをくどくど言うことの喩え。
・同性相親しむ（どうせいあいしたしむ）　「同性」は、他の者と同じ気質を持つという意味。お互いに似たような気質の者同士は仲良くなるものだということ。　類：●同気相求める●類は友を呼ぶ●蓑の傍へ笠が寄る●牛は牛づれ馬は馬づれ●同声相和す
・同生共死（どうせいきょうし）　死ぬも生きるも一緒だという意味で、二人以上の人間がその生死を共にすること。
・冬扇夏炉（とうせんかろ）　無用なものの喩え。　類：●夏炉冬扇●寒に帷子（かたびら）土用に布子（ぬのこ）●六日の菖蒲十日の菊　出典：「論衡−逢遇」
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・当代無比（とうだいむひ）　当世に比べるものがないという意味で、当世に於いて最も優れている唯一のものである。　類：●当代無双
・灯台下暗し（とうだいもとくらし）
・道聴塗説・道聴途説（どうちょうとせつ）　路上で他人から聞いた話を、すぐにその道でまた第三者に話すこと。　１．他人から良い話を聞いてもそれを心に留めて自分のものとしないこと。すぐ他人に受け売りすること。２．転じて、好い加減な世間の噂話。聞き齧（かじ）りの話。　出典：「論語−陽貨」
・滔天の勢い（とうてんのいきおい）　水が天にまで漲（みなぎ）るほどの勢い。留まるところを知らないほど勢いが強い様子。
・堂々巡り（どうどうめぐり）　１．祈願のため、または儀式として、仏や仏堂の周りを巡ること。　２．遊戯の一つ。手を繋（つな）ぎ輪を作って歌いながらぐるぐる回る遊び。３．同じことをいつまでも繰り返して進展しないこと。　例：「議論が堂々巡りしている」　４．国会の本会議で、案件を投票によって決定する場合、議員が青票（反対）・白票（賛成）を各自持参して演壇上においた箱に入れ採決する方法の俗称。
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・堂に入る（どうにいる）　１．学問・技芸、その他修練を必要とする事柄について、よく身についてその深奥に達している。２．転じて、すっかり慣れて身に付く。　例：「堂に入った司会ぶり」　類：●堂に升（のぼ）り室に入る●堂奥に入る
・問うに落ちずに語るに落つ（とうにおちずにかたるにおつ）
・盗に食を齎す（とうにしょくをもたらす）　盗人に食べ物を与えるという意味で、自分に危害を及ぼす者を助けて、却（かえ）って、己の身を危うくするということの喩え。　類：●盗人に鍵を預ける●敵に糧●盗人の提灯持ち　出典：「戦国策」
・堂に升り室に入る（どうにのぼりてしつにいる）　「堂」は中国の建物で表の客間、「室」はその奥座敷のこと。学問や技芸は上達したが、いまだ奥義を究めていないことの喩え。　故事：「論語−先進」　孔子が子路の学問について、建物には登ったがその奥にある部屋にはまだ入っていないと評した。

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