舟型でしかもその頂部が前面に突き出た、いわゆる起光背（むくりこうはい）型の石に正観音像を彫った塔で、一度、舟型の中央上部で折れ、それを補修して現在に至っている。折れた部分は、観音像の頚部に当る。舟型塔のこの部分が特に弱いということはないので、切断は不可抗力ではなく、人為的なものと思われる。明治時代の神仏分離に伴う廃仏毀釈の影響と見ることができよう。正観音像は宝冠部や胸元にも欠損がある。
　現在、福田では念仏講の伝承は薄く、葬式や四十九日などに講中によって念仏が唱えられる程度だが、この石造物が建立された明和9年（1772）当時には、百万遍念仏が行われたことが窺えることが貴重である。　　　（小川）

■念仏塔
　浄土教では、「南無阿弥陀仏」と六字名号（みょうごう）を唱えることで誰でも極楽浄土できるとした。この念仏信仰は、庶民に広く受け入れられ、宗派を超えて広がり、各地に念仏講がつくられた。
　百万遍念仏は、「南無阿弥陀仏」を百万回唱える念仏行事である。これには、二種類ある。すなわち、①主に僧侶の修行として、一人が日を限って、期間内に念仏を百万回唱えるもの。②念仏講中により、車座で大数珠を回し、念仏を唱え、全員の念仏の総計が百万回に達すれば完了とするものである。

■中福田の念仏講中
　常泉寺の所在する中福田の集落には、念仏講中と題目講中がある。念仏講中は、張ヶ谷・市川・吉川姓の家13軒で構成されている。念仏講中では、葬式・年忌（追善供養）の際に念仏をする。仏事のあった夜、その家に集まる。車座になって、数珠を回し念仏を唱え、その真ん中で伏鉦を叩く。一回が15分位で、二回やるという。この時に使う数珠・伏鉦は、平素常泉寺に預けられている。

　地蔵は、六道を輪廻転生する衆生を救済する。このことから六つの分身が考えられ、六地蔵信仰が広まった。六地蔵の建立は鎌倉時代末から始まるが、県内では秦野氏渋沢の峠の真静院に文安元年（1444）の六地蔵があるが、多くは江戸時代以降のものである。

1. 天　道・・・インド出身の神々の住む世界。“天道”の上に、仏の住む“極楽”がある。
2. 人間道・・・人間界のこと。
3. 修羅道・・・夜叉　鬼子母神　阿修羅王　など鬼に近い神々の住む世界。
4. 畜生道・・・犬や猫などの動物　虫　魚　などの住む世界。
5. 餓鬼道・・・ケチな人間が生まれ変わると言われている世界。口が細くて食べ物が食べられない。
6. 地獄道・・・いつも鬼達にいじめられている世界。

この庚申塔は綾瀬市の文化財調査報告書に記載があるもので、資料番号20の本蓼川452-2に所在していたものでした。
綾瀬市の資料には享保五年庚子十一月吉日、合掌六臂「甲庚供養」銘で掲載されています。
厚木の飛行場建設にともない、同所にあった墓地もろとも常泉寺へ移ったようです。