（鈴木） 昔はうちの方の宗昌寺のわきにもお宮があったらしい。それを若宮八幡様へ合祀したんだね。今その跡に碑が残っているけれど、飯戸明神っていったんだそうだね。

（司会） それから江の窪の鈴木家のことですが、江の窪は福田の南端で、細い道を境に今は藤沢市の長後に接しているところですね。文政8 年（1825）の「福田村地誌書上帳」によりますと、飯戸大明神が元和3 年（1617）に鈴木宗昌によって中興造立されていることが記されていて、明治3 年（1870）の「福旧村明細帳」には飯戸明神社は長後村との組合で祭っていると記されています。さらに以前の座談会で江の窪の鈴 木実さんがおじいさんから飯戸明神は明治の終りころ若宮八幡社と長後の天満宮に分霊して、それぞれ合祀されたと聞いているといっておられるのですが、これらを考え合せますと、福田の南端と長後の北端の辺りに鈴木家の一族が住みつき、宗昌寺を建立し、飯戸明神を氏神として祭っていたと考えられるのですが、この一族などは福田開発九人衆とはまた違った有力な一族であったとも思えますね。

集落のなりたちにおいて、集落の構成員たちが共同で祭祀する集落固有の守護神を持つということは重要かつ不可欠な社会的要素であったにちがいない。たとえば福田地区の各集落を例にとってみると、村社・郷社級のやや広域的な帰属氏子をかかえるところの鎮守神が登場する以前の集落神として、さまざまなものがかつて存在していたようである。境橋の日枝神社（現在の福田神社）、山下の子の神社（現在の福田神社）、代官庭の田中八幡宮（現存）、中福田の神明神社（現存）、根下の若宮八幡宮（現存）、蓮慶寺下の山王社（現存）、八軒町の諏訪社（合祀・廃社）、江の久保の飯戸明神（合祀・廃社）などがそうしたものであったとみてよいだろう。これらの集落神のいくつかは、のちに村社などに昇格・合祀されたり、消失したりしているが、『新編相模国風土記稿』などにその名が記されているものもいくつかみられるのである。

『新編相模国風土記稿』には、飯都明神社と諏訪社の記載があって「飯都明神社　祭神詳ナラス　宗昌寺ノ開基鈴木宗昌ト言モノ元和三年(1617)再造シテ彼寺ノ持トス」「諏訪社　寛永二年(1625)勧請ス　字八軒屋ノ鎮守トス　蓮慶寺持」とあるが、(中略）明治四十二年若宮八幡社と長後の天満宮に合祀され、現在は「明治四十二年一月建立　飯都社旧趾」と刻まれた碑だけが残っている。