そう遠くない昔の事なるに、津の國難波の里に、老翁（おうぢ）と媼（うば）と侍り。媼四十に及ぶまで、子のなきことを悲しみ、住吉に參り、無き子を祈り申すに、大明神哀れと思ぼし召して、四十一と申すに、たゞならずなりぬれば、老翁喜びかぎりなし。やがて十月と申すに、かわいらしき男子をまうけけり。

さりながら生れ落ちてより後、背一寸ありぬれば、やがて其の名を一寸法師と名づけられたり。年月を経る程に、早や十二三になるまで育てぬれども、背も人ならず。夫婦つくづくと思ひけるは、「たゞ者にてはあらざれ、たゞ化物風情にてこそ候へ、われらいかなる罪の報いにて、かようの者をば住吉より賜はりたるぞや、淺ましさよ」と、見る目も不憫なり。夫婦思ひけるやうは、「あの一寸法師奴をいづ方へもやらばやと思ひける」と申せば、やがて一寸法師、この由承り、親にもかやうに思はるゝも、口惜しき次第かな、いづ方へも行かばやと思ひ、刀なくてはいかゞと思ひ、針を一つ媼に乞ひ給へば、取り出し賜びにける。すなはち麥わらにて柄鞘をこしらへ、都へ上らばやと思ひしが、やはり舟なくてはいかゞあるべきとて、又媼に「御器と箸と賜べ」、と申しうけ、名殘惜しく留むれども、立ち出でにけり。住吉の浦より御器を舟とし箸を櫂として打ち乘りて、都へぞ上りける。

住みなれし難波の浦を立ちい出て

都へ急ぐわが心かな

かくて鳥羽（京伏見）の津に着きしかば、そのあたりに乘り捨てゝ都に上り、こゝやかしこを見る程に、四條五條の有樣、心も言葉に及ばれず。さて三條の宰相殿と申す人の所に立ち寄りて、「物申さん」と言ひければ、宰相殿は聞き召し、面白き聲と聞き、縁の端へたち出でゝ御覽ずれども人影もなし。一寸法師かくて人にも踏み殺されんとて、有りつる足駄の下にて、「物申さん」と申せば、宰相殿、不思議のことかな、人は見えずして、面白き聲にて呼ばはる、出でゝ見ばやと思ぼし召し、そこなる足駄をはかんと召されければ、足駄の下より、「われを踏ませ給ひそ」と申す。不思議に思ひてみれば、一興なる者にて有りけり。宰相殿御覽じて、げにも面白き者なりとて、御笑ひなされけり。

かくて年月をおくる程に、一寸法師十六になり、背は元のまゝなり。さる程に宰相殿に十三にならせ給ふ姫君おはします。御容貌すぐれ候へば、一寸法師、姫君を見奉りしより恋の想ひとなり、いかにもして案をめぐらし、わが女房にせばやと思ひ、ある時洗米を茶袋に入れ、姫君の臥しておはしけるに、謀り事をめぐらし、姫君の御口に米つぶを塗り、さて茶袋ばかり持ちて泣きゐたり。宰相殿御覽じて、御尋ねありければ、「姫君が、私がこの程とり集めておき候お米を、食べ給ひ御參り候」と申せば、宰相殿大きに怒らせ給ひければ、案の如く姫君の御口につきてあり、まことに僞りならず、「かかる者を都におきて何かせん、いかにも殺すべし」とて、それを一寸法師に仰せつけらる。一寸法師申しけるは、「私の物を取らせ給ひて候程に、とにかくにも計らひ候へ」とありけるとて、心のうちに嬉しく思ふ事かぎりなし。姫君はたゞ夢の心地して、呆れ果てゝぞおはしける。一寸法師早く早くと勧め申せば、闇へ遠く行く風情にて、都を出でゝ足にまかせて歩み給ふ、御心の内推しはかられてこそ候へ。あら痛はしや、一寸法師は姫君を先に立てゝぞ出でにけり。宰相殿は、あはれ、此の事を留め給ひかしと思しけれども、繼母の事なれば、さして留め給はず、女房たちもつき添ひ給はず。姫君あさましき事に思ぼしめして、かくていづ方へも行くべきならねど、難波の浦へ行かばやとて、鳥羽の津より舟にのり給ふ。
　折ふし風荒くして、一風變つた島へぞ着けにける。舟よりあがり見れば、人住むとも見えざりけり。かやうに風悪く吹きて、かの島へぞ吹きあげける。とやせん、かくやせんと思ひ煩ひけれども、甲斐なく舟よりあがり、一寸法師はこゝかしこと見めぐれば、いづくともなく鬼二人來りて、一人は打出の小槌を持ち、今一人が申すやうは、「法師を食べてあの女房とり候はん」と申す。法師を口より呑み候へば、目の中より出でにけり。鬼申すやうは、「これは曲者かな。口を塞げば目より出づる」。一寸法師は鬼に呑まれては、目より出でゝ飛び歩きければ、鬼も怖ぢ慄きて、「これはたゞ者ならず、たゞ地獄に反亂こそ出で来たれ、只逃げよ」と云ふまゝに、打出の小槌、杖、鞭、何に至るまで打ち捨てゝ、極樂淨土の西北の、いかにも暗き所へ、やうやう逃げにけり。さて一寸法師は是れを見て、まづ打出の小槌を奪い取り、「わが背を大きになれ」とぞ、どうと打ち候へば、程なく背大きになり、さて此の程は疲れに臨みたる事なれば、まづは飯を打ち出だし、いかにもうまさうなる飯、いづくともなく出でにけり。不思議なる仕合せとなりにけり。

其の後金銀打ち出だし、姫君ともに都へ上り、五條あたりに宿をとり、十日ばかりありけるが、この事隱れなければ、内裏に聞こし召されて、急ぎ一寸法師をぞ召されけり。即ち參内つかまつり、天子御覽じて、「まことに美しき童にて侍る、いかさま、これは賤しからず」。先祖を尋ね給ふ。老翁は堀河の中納言と申す人の子なり、人の讒言により、流され人となり給ふ。法師は田舍にてまうけし子なり、媼は伏見の少將と申す人の子なり、幼き時より父母に離れ給ひ、かやうに心も賤しからざれば、殿上へ召され、堀河の少將になし給ふこそめでたけれ。父母をも呼び参らせ、もてなしかしづき給ふ事、世の常にてはなかりけり。

さる程に法師の少將殿、中納言になり給ふ。心かたちは生れながら萬ず人にすぐれ給へば、御一門の覚えいみじく思ぼしける。宰相殿聞こし召し喜び給ひける。その後、若君三人生まれけり。めでたく榮え給ひけり。

住吉の御誓ひに末繁昌に榮え給ふ。世のめでたきためし、これに過ぎたる事はよもあらじとぞ申し侍りける。