1『周易古筮攷』尚秉和著

　　先秦期から明・清代に至るまでの歴史上の占筮例を紹介し、吉凶判断の根拠を検討した書物。10巻。
　民国15年（1926）序刊。著者の尚秉和(1870～1950)は、『歴代社会風俗事物考』（秋田成明邦訳『中国社会風俗史』平凡社東洋文庫）を著した中国の社会風俗の研究者である。
　　　本書の主たる目的は、『周易』をどのように用いて占えば良いのかを明確にすることにあると言えよう。特に著者の関心は、古今の占例と朱熹『易学啓蒙』の変爻（動爻）法との比較検討にある。つまり、本卦に変爻が生じた場合、『周易』の彖辞・爻辞をどのように用いるのかという点である。著者は不変爻から3爻変までは朱熹の説を支持している。朱熹は「六爻動かざれば本卦の彖辞にて占ふ。」「一爻変ずれば則ち本卦の爻辞を以て占ふ」「両爻変ずれば則ち本卦の二変の爻辞を以て占ふ」「三爻変ずれば則ち本卦及び之卦の彖辞にて占ふ」としている。こうしたものに対して著者は、占例の末尾に「按ずるに此れ彖辞を以て占ふ」「按ずるに此れも亦専ら動爻の辞にて推す。」と述べて、朱熹の説には問題なしとしているようだ。
　しかし、4爻変になると朱熹は「之卦の二不変爻を以つて占ふ」とする。これは変爻が生じた爻を問題にするのではなく、不変である爻によって解釈することになり、ここまでの考えとは違った着眼点である。朱熹の4爻変について著者は「特だ晋の郭璞、魏の趙輔和等の占法は皆朱子の例と異なるのみ。故に後人、頗る朱説を非とす」と言っている通り、物議を醸しているいわく付きの事案なのである。4爻変の占例はわずかであるが、著者は「按ずるに此れ卦辞を以て推せども朱子の説と尤も異なれり」「按ずるに此れ全て彖辞を以て占へども朱子の説と亦異なれり」と指摘する。
　本書の1巻は筮儀について、2巻から7巻までは占筮例の紹介と検討である。目録に見える占筮者には、先秦期では孔子・重耳、漢魏期では武帝・王莽・管輅、六朝期では郭璞・干宝、隋の煬帝、唐の李綱、宋の王子献、明の胡宏、清の毛西河といった名がある。歴史上の人物から易学者に因むものまで、雑多な記事が殆ど引用書名もなく収められている。例えば巻2には、『文選』李善注に引用された『東観漢記』の「永平五年」の記事（最も早く『焦氏易林』繇辞を収めた記事とされる）も見えるが、原文と比較すると省略や書き換えが多いことがわかる。一方、『左伝』荘公22年の陳の厲公の記事や、『国語』晋の重耳の記事などは原文に忠実であり、引用する書物によって表記の精度に差が認められる。これは原典からの直接的な引用ではないということなのかも知れない。
　本書の内容を紹介する上で、出版の背景にある当時の中国の易占事情にも顧慮する必要があるだろう。すなわち自序の中では「今日に至つて市肆にて用ゐる所の明の程良玉等の筮法は占易と号称すると雖も実は辞象と関り無し。且つ専ら用爻を取る。用爻を得ずんば即ち推断する能はず」と述べており、20世紀初頭の中国に於いて隆盛を誇っていたのは、明末清初の程良玉（如元）の13『易冒』（1664年）に代表される断易の占法であり、用爻（用神）の相生相尅によって吉凶判断を行うものであった。従って『周易』の彖辞・爻辞を用いる必要が全く無いのである。
　清初に完成された13『易冒』の影響は、時代を経ても色濃く残り、14『増刪卜易』、15『卜筮正宗』といった13『易冒』の理論を継承した断易テキストが出版されている。断易の理論が一般庶民にも浸透し、おそらく易と言えば断易を指すことが当たり前のようになっていた時代の中で本書は著されたと考えられるのである。だから著者は、『周易』の辞に関わる内容のみに限定せず、巻4では郭璞の占例を紹介して「按ずるに此れ納甲法を以て推す」として解説を加えているのであろう。巻8・9に於いては断易の領域に属する理論についても補足し、実践例も挙げた上で、擲銭の方法にも言及している。
　最終巻の巻10には、「筮験輯存」として著者自身の占筮の例が紹介されている。その中には、自身が1925年に加わった紛争の様々な場面で易に吉凶を問うた記事もあれば、家族の病や天候を占ったものもある。最後には「～を射す」とあって、袋等に入れた中身を当てる「射覆（せきふ）」の考え方や成功例を紹介している。射覆は俗に「当てもの」とも呼ばれ、江戸時代の職業的売卜者にとっては「よく当たる易者」であることを証明するために欠かせない技芸となっていたようだ。平澤随貞（1697～1780）のように一介の売卜者であった者が射覆の的中率の高さが人口に膾炙し、ついには林大学の頭から褒美を賜るに至った例もあった。
　著者は、易の実践的な訓練方法として射覆を常々行っていたのであろう。そうした実践面での取り組みが『周易古筮攷』の内容にも反映され、読者にも支持されたと言えるだろう。
　

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