戻る - 参加 

研究日誌

大小暦
大小暦は本来は「暦」として日常生活に用いていたはずだ。占いとどっちが主なんだろう。
2009年3月22日 (日)

玄玄合壁
　信武の『易学啓蒙図説』「附録」に『玄玄合壁』（「璧」ではない）の本文が引用されている。擲銭の際に貨幣が地面に落ちたら不吉であるという内容だ。ただ、この方法は断易のものではない。一銭一爻（六銭を一度に投げる）という特殊なものだ。『周易一生記』がこの方法を採っている。しかしどうやら信武の考案ではないようだ。
2009年3月16日 (月)

同一人物
　本日は午後から国会図書館。同館の馬場信武関係の版本をすべて閲覧した。その結果を報告すると、馬場信武と尾田玄古は間違いなく同一人物である。『諸説辨断』自序の「尾田玄古信武」と『韻鏡諸鈔大成』自序の「馬場信武」に同じ印が押されている。そして『諸説辨断』自序のみに「醫業」であることが明記されている。天文学に詳しく、それに伴う数字についての考察が大好きな人物である。易や暦はその一枝に過ぎないように見える。
2009年3月16日 (月)

中世資料
　確かに古いと思われる中世写本資料が出てくる。内容はどう見ても研究領域の疑問に答えるものだ。しかし抄写年が記されていなければ（あってもどうかと思うが）時代的な確証がないだろう。そのへんをちゃんとしないから術数研究が胡散臭くなるんじゃないか思う。写本で示されると幕末ぐらいの新しい内容なのに、勝手に古いものだと思ってしまうものなんだろう。複数の資料を比較してピンポイントで補い合えばもっと研究精度は上がるよ。
2009年3月15日 (日)

大小暦
大小暦は元禄位になると使用目的が変わってきているようだ。だいたい「なんで大小暦に易卦があるのかわからない」というような記述が著者の凡例にあるのだ。逆に聞きたい。易卦がなかったらいったい大小暦を何に使っていたんだ？どうやら後になると二十八宿がついてくるのが当たり前になってくるようだが、初期の大小暦には二十八宿はなかったはずだ。だいたいそれ繋がんないだろ。このへんの事情をみても衰退の状況がわかるというもんだ。
2009年3月15日 (日)

打ち込み
情けないことに自分で書いた古い論文データが残っていない。何しろフロッピーの時代だから仕方ない。新井白蛾の最初の論文を見ながら改めて打ち込んでいる。何でこんなに長い論文書いたのだろう。
2009年3月3日 (火)

馬場
馬場信武が尾田玄古であることは、あるいは傍証に頼っているのではないだろうか。おそらく国会図書館以上に信武の版本が揃っているところはないだろう。だからここで繋がりが立証できなければ同一人物とは言えない。傍証であるとするべきだ。
2009年3月1日 (日)

大東急
大東急記念文庫目録を見てみると「周易命期略秘伝」の項目には「元亀略秘伝」と文明十九年（1487）から慶長二十年までの「暦」が一緒になっている。やっぱり暦は「周易命期略秘伝」とはもともと別にあったと見るべきだろう。
2009年2月23日 (月)

脱稿
報告書第２集原稿を脱稿。科研チームの宮崎順子先生の去年の解題を見ていてふと気づく。「易隠」って風水書を丸々引用しているんじゃないのか？だから家宅占がやけに充実してるんだろう。
2009年2月10日 (火)

落語家
古今亭志ん生は名人だったという。落語の名人でもあるが、人生の達人でもあったと思う。せがれの志ん朝は、志ん生が48歳の時にできた子供だそうだ。そして売れっ子になったのは55歳以降だっていうんだから、人生まだまだこれからだな。
2009年2月7日 (土)

八面六臂
原稿の取り纏めは三浦先生だが、入試や論文査読で超多忙な時期。大学の先生はみなマメだが、三浦先生は超人的だ。一般人のマメとかいうレベルとは全く違う。いっしょに仕事したことある人はたぶんみんなびっくりしてるんじゃないかなぁ。
2009年2月7日 (土)

孫引き
易卜全書シリーズ「易林補遺」の「海底眼」の引用元がわかった。あれは「易隠」首巻から引っ張ったものだ。最後の付け加え文が一致する。ま、「易隠」も孫引きだけどね。
2009年2月5日 (木)

流れ
今回の解題を書いてみて、「海底眼」から「易林補遺」への流れは興味深かった。ここは六親占というひとつの占法としての一貫性を感じた。それが「易隠」ではうかがえなかったのだ。ないわけではないのだが、まるで「断易天機」のごった煮の感触だ。
2009年2月5日 (木)

撃沈
解題「易隠」を書き上げる。曹九錫自身が書いてる部分は少ない。大概はパチな本からの引用だ。責任取れるのか曹九錫。爻の解釈はすでに多岐にわたる。巨大な断易は明末には出来上がりつつあったようだ。
2009年2月5日 (木)

離れ業
火曜日は国会図書館へ飛び、「易隠」版本を見る。閉室まで一時間もなかったが気づくことはいくつかあった。解題を急ぐ。
2009年2月4日 (水)

天易
『天易霊通章』の解題を書き上げる。何だか正体のわからなかった本が次々に解題に載っていくのは不思議な感じだ。自分はそういう本たちを世に出すために生きているのかなあ。
2009年1月30日 (金)

六親
海底眼は占う内容によって用神（用爻）が決まっているわけだから、海底眼にも矛盾なくそれが発見されるはずだよな。違っていたら断易天機の間違いだろ。確認は明日。
2009年1月27日 (火)

海底眼
海底眼の解題を執筆。断易の項目で六親の説明はしてしまったので書誌が中心となるか。
2009年1月27日 (火)

宴
週末の金曜日は新小岩で柴又の宮崎兄・谷中の中澤兄と一献。論文集の進捗状況についてご報告。一同大いに酩酊。

土・日曜日は缶詰になって科研の原稿を二編。何と、古暦と命期を書き上げたのだ。自分でもびっくり。やればできるもんだ。締め切りは偉大だ。
2009年1月26日 (月)

三秘伝
見つけた。

傳易三ケ大事
一　本卦（并）算
一　命期算
一　筮

つまりこれが易伝授における三個の秘伝である。
2009年1月24日 (土)

古暦
必要最小限だった古暦。
http://www2.library.tohoku.ac.jp/wasan/wsn-dtl.php?id=008848&cls=t
2009年1月22日 (木)

東北大和算
東北大の和算資料コレクションが画像化された。
http://www2.library.tohoku.ac.jp/wasan/
2009年1月22日 (木)

京大画像検索
京大の貴重書画像検索が前より便利になったようだ。
http://edb.kulib.kyoto-u.ac.jp/exhibit/index.html
2009年1月20日 (火)

京大命期
京大の『命期秘伝』が画像になっている。
http://edb.kulib.kyoto-u.ac.jp/exhibit/mb0/image/mb0shf/mb0sh0001.html
割とシンプルな構成だな。数字が並んでいる。
2009年1月20日 (火)

命期定法
　命期定法には八段階ある。
�）楫祇舷���陰陽得失位��七均�さ或��サ宛足�初期��中期�┯經�

とにかく数学は苦手なのだが、軌とは統計のことらしい。
古代中国の数学については、以下のサイトに詳しい。
http://www2.ocn.ne.jp/~fukukazu/yomoyama/kiji/no11.htm
2009年1月10日 (土)

奥義
　富岡主税の体得した奥義は、六爻に旺相死囚休を配する方法で「百発百中」だそうだ。秘伝だから教えないってさ。
2009年1月10日 (土)

兵学？
　富岡主税は若いころから兵学に志し、本朝諸流の軍書を見た、とある。で、二十八宿の星占いだそうだ。
2009年1月10日 (土)

古暦的四柱
　古暦は四柱にも応用できる。生年・生月までは同じ。これが年卦という。次に、生月の変爻で得た変卦が月卦という。ここまでは古暦でわかる。
　
　さて、生日卦の出し方が謎である。六十四卦から震・兌・坎・離の四つを除いた六十卦、つまり中孚から頤（この順番も謎だ）まで360爻。中孚の初爻を冬至（旧暦なので11月28日ぐらいらしい）に当て、そこから自分の誕生日まで一爻一日として延々と数えていく。アホか！
※月の大小はこの時に用いるものかも知れない。
　
　まだある。生時卦だ。突然十二支になる（謎だ）。子年を1とする。亥が12だ。子年・12月1日・子の刻生まれの人はどうなるかというと、まず1＋12＋1で14だ。とりあえず8で割って残数（不尽数）は6だ。6は八卦（三画卦）では坎に当たるからこれを上卦とする。で、最初の合計に子の刻の1を加えて15とし、8で割って残数は7だ。7は艮だから、これを下卦にすると「水山蹇」となる。変卦は6で割る。
　あれれ？8とか6で割るのは梅花心易に基づくから信用できないとか古暦便覧大全に書いてあるな…。なんだよ！
2009年1月10日 (土)

一爻を五年
　古暦では本卦の当爻を一歳から五歳までの運と見る。六歳から十歳は一つ上の爻になる。順次上にあがっていき、上爻までいったら初爻に戻ればいい。五年×六爻で三十年。変卦で三十年。互卦で三十年。全部で九十歳までの運を見渡せる。
　こういう考え方は八卦式にも一部あったし、「周易一生記」にもあったね。古暦から出たのかどうかはわかんない。
2009年1月10日 (土)

古暦のスタート
　「なんでこの年にはこの卦が配されてんだよ！」という疑問は当然あるわけだ。さて、古暦便覧大全によれば、推古天皇の27年に聖徳太子がお始めになったと「先代旧事本紀」に見えているというのである。
　ふうむ、そこから32年ずつ当てていくと、慶長元年が「同人・大有」になるわけですか・・・。藤原道長の日記にも古暦出てたかなぁ…。
2009年1月9日 (金)

古暦の最終判断
　古暦によって生年と生月を確認すると、本卦と変爻を自動的に知ることになるわけだ。古暦の役割はこれでおしまい。（もっと違う活用法もあるのだが）

　吉凶の最終判断は易経だ。つまり、中世から近世初期までの易の最終判断は易経の辞句に頼っていたことになる。だから、富岡主税が易経の重視を唱えるのは、断易の隆盛に対する古暦側の牽制であり、新井白蛾とは違うレベルの主張と考えるべきである。
2009年1月9日 (金)

古暦便覧大全の誤り
　古暦便覧大全には誤りがあり、いつも気づいては後で忘れてしまうのでここに残しておくことにする。
　古暦（写真参照）を見ると、生年に二つの卦がすでに当てられている。つまり12爻だ。これが生まれ月に相当するわけだが、この順番が覚えにくい。
��
��
��
��
��
��

��
��
��
��
��
��
これが正しい月の配置なのだが、古暦便覧大全は�Δ鉢�が誤植で混乱しているのだ。
2009年1月9日 (金)

張星元
『易林補遺』の著者である張星元（張世宝）も盲目だったらしい。幼いころに失明し、その後に易を学んだのだという。これは生活の糧を得るためのものなのか、探究心によるものなのか、あるいは両者か。
2009年1月8日 (木)

易林補遺の前文
　易卜全書の『易林補遺』には「易林総断章第一」の前に２７項に及ぶ「啓蒙節要章」という前文がある。易経や断易の基礎知識編みたいなものだ。その２５項目に『海底眼』一爻動変歌なるものが収録されている。上海本で確認した所、『海底眼』前集末尾に同文があったが、易卜全書本とは並び方が異なり、易卜全書本の記事の最後にある「此京房法…」という語句はない。
　この前文は易卜全書本の出版に当たり、編集の韓少清氏が2006年に加えたものなのか、あるいは明・清版にすでに入っていたものなのか。
　なんか基礎の基礎みたいな内容だ。一覧表みたいなのもある。出典が明記されているのは『海底眼』『碎金賦』『黄金策』の三つだけ。これは編集かな。でも一爻動変歌なんて名称も違うし、余分な語句も入ってるから『海底眼』の引用記事そのものは新しいものではなさそうだ。
2009年1月8日 (木)

報告書
　科研報告書の原稿締め切りが近付いてきた。テンションを上げて頑張る時である。締め切りがないと仕事ができないのはいかんな。
2009年1月6日 (火)

年末も年始も
　明けましておめでとうございます。わからないことだらけで困っております。ものごとを調べるのはやはり大変なことでありまして、コロンブスの卵ではありませんが、一度道ができてしまえば簡単なのですが、未踏の大地は山あり谷ありです。ちょっとずつ頑張ります。
2009年1月5日 (月)

手直し
　新しい資料によって論文の訂正をする機会が増えた。それは研究にとってはいいことだろう。うれしいのは、訂正が軌道修正を迫られる変更ではなく、むしろ証拠が補強される結果になっていることだ。
2008年11月27日 (木)

孝経
新井白蛾『孝経集伝』を入手。寛政三年に出版された。白蛾は加賀藩で最初にお殿様に『孝経』を講義することになるが、その一件と時期的に合致する。晩年は朱子学者として名を残そうとしたのだろう。レイアウトが複雑で、弟子の武村某でなければ引き受けない仕事だろうと思う。
2008年11月18日 (火)

古さ
『断易天機』に「戦い」の占いで引用されているのは「海底眼」だけである。これは古い占術の特徴と考えるべきなのであろうか？
2008年11月13日 (木)

優先順位
『断易天機』に同内容の記事を引用する時には、一定の順序があるようだ。「卜筮元亀」「洞林秘訣」「火珠林」「海底眼」となるのが決まりとなっている。
2008年11月13日 (木)

六親占
『海底眼』は「六親占」の占書であると言えよう。つまり明代になって断易書の中にまとめられる以前は、独立した別の占術体系であったということである。「五類」という言い方もあるかと思ったが、書中には「六親」という表現しか見出せず、なぜ五つなのに六親、という疑問は解決されないままだ。
2008年11月10日 (月)

海底眼テキスト
『断易天機』の引用には一定のレイアウト方法がある。元版『海底眼』は注の部分が装飾的な白抜き字になっている箇所がある。ああ、だからこう引用しているのか、とわかる。結構苦労してレイアウトしているのだ。文面については相互に異同が認められ、また引用行が異なる部分があるので、引用はこの本ではないと思う。
2008年11月2日 (日)

ぶっとび！
何と『海底眼』が届く。ぶっとび、である。結論から言えば『断易天機』の引用２０か所とことごとく一致する。上海図書館所蔵本のカラー複写の原寸大影印本である。これがなんと、即時占の原形となる項目がすでにあるのだ。元版ですぞ、諸賢。占術の研究を志す者は一度は手にする資料であることを保証する。
2008年10月30日 (木)

出荷準備
Ｃ社からメール。『海底眼』の出荷準備ができたとのこと。届くのは一週間後だという。うむ、まだわからんよ。
2008年10月26日 (日)

入手
『新選古暦便覧』（1682年刊）を入手。慶長元年（1596）から貞享二年（1682）までの大小暦である。貞享の改暦に伴って出版されたのだろう。富岡主税の『古暦便覧大全』と違い、本当に暦だけのものである。これが本来の古暦であり、一世を風靡（このフレーズ多いな）した占法のはずである。さあ、これをどう料理するか。
2008年10月21日 (火)

馬場信武
馬場信武の易について論文を書いてみよう。生年がわからないのが不満だが、出版資料を整理して、彼の易への取り組みをまとめてみよう。おそらく元禄時代前半までは断易に執着していたが、その後は周易の方を向いてしまった。んー、「馬場信武」はひとりなのかな？代替わりして名前を継いだ可能性はないのかな？
2008年10月20日 (月)

海底眼その後
　七月にネットで『海底眼』を注文したＡ社に問い合わせてみると、「七月八月はオリンピックで配送制限があった。九月に催促したが、中国の配送業者から連絡が来ない」のだという。すいませんと言われたが、仕方なく注文をキャンセルする。
　再捜索。別のＢ社はネット上で「品切れ」を出している。だめだ。おや？Ｃ社は注文を受けている。しかも安い。注文するとメールが届いた。五日以内に出荷の連絡が来ると言うが、さて、どうなるかな？
2008年10月20日 (月)

暦はどこへ
『易経』は、生年月日の数字の合計の八卦式、そして大小暦とともに使われた時代を経て、江戸の早い時期に断易に移行して行ったのだと思う。しかし、暦が意外に残っていないのが気がかりだ。いったい暦はどこに消えてしまったのだろう。性格上残されない資料だから発掘は難しいのかも知れない。あるいは流行が短期間だったのだろう。
2008年10月15日 (水)

いただきました！
三浦先生より『増訂・易経』を頂戴する。角川版に繋辞伝を加え、やや大判になった新版を送って下さったのである。サイン入りじゃ！
2008年10月15日 (水)

判断
易資料の時代判断について。
「乾為天」を「重乾卦」というような表記にしている写本は古いと思うのだが、諸賢の判断は如何に？
2008年10月9日 (木)

更新
うわ。書き込み一か月ぶりじゃないか！結局、『海底眼』は中国から来なかった。解題どうすんだよ！
全国規模の学会の季節。研究については何にもできなかったからなあ。ただ、日本中国学会の論集は違和感を覚える。もう違うステージなのかも知れない。
2008年10月9日 (木)

やばい写本
　同僚が易の伝授関係の写本を貸してくれた。二種類のうち、ひとつはまあ新しいかな。江戸の中期以降だろう。もうひとつは……こ、これは古いぞ！内容が明らかに程朱易以前、日本的断易の成立以前のものだ。古暦式の占いの内容がばっちり載っている。これこそあると信じていた資料である。版本にはなっていないかも知れない貴重なものである。どうしよう、こんな凄いもの。震えが止まらない。
2008年9月5日 (金)

海底眼
『海底眼』が届かない。品切れなのか。それにしても何の音沙汰もないとは困ったものだ。
2008年9月2日 (火)

易林補遺
　中国広播電視出版社の易卜全書シリーズ『易林補遺』（2006年出版）が中国から届く。３５元である。開いてみると簡体字の本であった。文字の異同などは望むべくもないが、全体の構成や内容は掴むことはできるだろう。
　同シリーズには『火珠林』もあるようだが、おそらく清朝の版本をもとにしたものだろう。
2008年8月14日（木）

モニター
　パソコンとデジタルテレビをアナログケーブル（15ピン）で繋いだ。するとパソコンよりテレビの方が液晶の解像度がいいので、とても鮮明に映る。京大の資料画像などは信じられないくらい大きくはっきりと見ることができる。びっくりである。
2008年8月4日 (月)

大東急本
　『大日本史料』に引用された大東急本『周易命期略秘伝』は「百衲襖」所収ではなく、単独写本なのだろうか？だとすると少し事情は違うのではないかな？後から別の部分が加えられたものもあるかもしれない。本来は大小暦が含まれていなかった可能性もある。独立した『周易命期略秘伝』だとすると、他にもいろいろな本文がありそうだ。
2008年8月2日 (土)

梅干の完成
　久しぶりに梅干を作ったわけだが、反省から述べるとすれば、塩漬けする前に、もう一日待って実を熟成させるべきであった。仕上がりが少し硬い。それから、微妙な梅雨明け宣言に惑わされず、もっと青天の日を待ってから干せばよかった。こんなに毎日暑いのだから。とにかく作り急ぎ過ぎ。欲は失敗のもとだ。来年は完璧な仕事をしよう。やっぱり梅干は哲学だ。
2008年8月1日 (金)

別本か？
　なぜ別本が存在すると言っているかというと、両足院本には大小暦部分がなかったからである。『大日本史料』が引用している部分は見つからなかった。これがなければ占い本としては機能しない。本来は大小暦の出所を探しているのである。
2008年7月31日 (木)

メガネ
　老眼鏡（Zoff）を誂えたので研究再開。やっぱりちゃんとしたメガネだと随分きれいに見えるものだな。

『海底眼』があるというので（あるんだ！）ネットで注文。どんな本が届くのだろう？ついでに『易林補遺』も注文。

『周易命期略秘伝』には別の本文もあるのだろうか？まだ隅々まで見たわけではないのだが、両足院本とは別の本文があるんじゃないかと思う。たぶんあるんだ。やっぱり京大本を見た方が良いだろうな。オリジナルなんだから。

少なくとも1500年から1700年ごろまでの易は寿命を言い当てることが主要な内容になっていたと思われる。それが、以降はぱったりとなくなり、「寿命について占うのはご法度」といった時代が来るのはなぜだ？「寿命を言い渡された人が生きる気力を無くしてしまう」といったことが、『古暦便覧大全』に書いてあるから、あるいは社会問題になってしまったのかも知れない。幕府とか土御門家が統制したのだろうか？
2008年7月30日 (水)

谷中散策
　本日は柴又の旧友・宮崎さんと上野で合流し、谷中で喫茶。宮崎さんは和楽に造詣が深いので、宮・商・角・徴・羽の音階の問題についてぜひ尋ねたかったのだ。両足院本のコピーを差し上げ、ご意見を伺う。ふむふむ。李淳風と大江匡房の占いの話は「江談抄」にあるという。つまり「数字の占いは李淳風から始まり、大江匡房へ伝わった」というのが中世の常識だったようだ。占いにおける人物仮託は早くに出来上がっていたようだ。
2008年7月29日 (火)

眺める
　両足院本の命期経を毎日眺めている。ひたすら眺めている。眺めているうちに、何かが引っかかるものなのだ。たぶん。
2008年6月30日 (月)

10冊目
　斯道文庫から複写が届く。本来の目的の８冊目よりさきに、１０冊目の内容を確認する。思った通りというか、kyamさんのお示しになった通り、１０冊目は卜筮元亀の中巻（すなわち６４卦部分のみ）であり、蓬左文庫本の中・下巻部分と対応するものであった。おそらくソースは同一のものである。（すると京大本の上巻はいったいどこから？） 　中世末期の易資料（例えば蓬左本など）は、単独の版本の写しというよりも、百衲襖といった同一写本からのまた写しが独り歩きしたものだという印象を更に強くしている。
2008年6月18日 (水)