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研究日誌

再校
　ゲラの二校が到着。「伝」の新漢字と旧漢字の使い分け箇所が多いが、これはどうにも仕方ない。初校での訂正箇所の見落しもあった。三校は確認だけなので今回でしっかりやらないといけない。
　装丁のクロスの質と色を見本の束から選ぶ。背文字を金か銀かで選ぶ。箱の色を黄色か銀ネズかで選ぶ。こういうふうに本ができあがるのだなぁ。少し怖い気がする。
2010年2月28日 (日)

論文集
　これまでの論文をまとめ、『近世易学研究―江戸時代の易占―』として出版いたします。出版社は「おうふう」です。古暦の論文にだいぶ時間がかかりましたが、１月８日に脱稿し、出版社に原稿を渡しました。５月の連休前には出版したいと考えています。あるいは著者名が皆さんご存じの名前とは違うかも知れませんが、些事につき、ご海容下さいませ。
2010年1月13日 (水)

二三
『古暦便覧』の跋文を書いた人物の名前が「岡三淑」なのか「岡二淑」なのかわからない。最初は確かに「三」だ。次の版では確かに「二」だ。かすれではない。本当に「二」なのだ。ううむ。
2010年1月1日 (金)

日付
なんと。元旦になってしまった。紅白も、格闘技も、お笑いも見ずに大晦日が終わってしまった。やっぱりなぁ。こんな夜だと思いましたよ。うむ、その志や、よし。

皆さま、今年もがんばりましょう。＼(^o^)／
2010年1月1日 (金)

終わらない未来
これまでの論文の手直し。ああ、あの頃はこう見ていたのかとか、ああ、この資料を使ったのかとか、いろいろ思い出す。あれ？今日は大みそか？ま、いいや。今日も夜通しパソコンの前で夜明かしだ。毎年今頃はそんなものなのだ。あ、宝くじ当たった！３億円だ！やばい、どうしよ！やったぁ、もう研究しなくてもいいじゃん！・・・毎年、元旦はそんな夢を見る。
2009年12月31日 (木)

完成
古暦の論文がやっと完成した。長かった。疲れた。しばらく遊んで暮らしたい。

今週は国会図書館に三度足を運び、カードを並べ替えて『古暦便覧』版本の系統を検討した。たぶん版本はこれでＯＫだと思う。事実を浮き彫りにするためにはこれだけの比較検討材料が必要なのだと改めて実感する。とにかく新城文庫の意義は計り知れない。ひとつのエリアを網羅するという着眼点がすごいのだ。感謝のしるしに新城博士のお墓参りに行かないといけないなぁ。
2009年12月25日 (金)

おみごと
昨日は国会図書館で古暦便覧を比較。どの版本も慶安二年が未完成なことにどうして今まで気づかなかったのだろう？そりゃそうだ。こんなに上手に手書きで書き込んであるのだもの。印刷かと思ったよ。はい。おみごと！
2009年12月22日 (火)

１００円
　神保町を歩く。路傍のワゴンには端本が積まれている。こういう所には明治・大正時代くらいのものが多い。せいぜい幕末。たまに見るだけでは掘り出し物になんか出会えるものではない。このところあまりワゴンを覗くこともなかったから、ちょっと見ておこうと今日は思った。んー、これは１００円ね。ははは、安いね。なんの本かな？・・・げ！これは馬場信武『初学擲錢抄』じゃないか。しかも後刷りの『断易指南抄』じゃないよ。刊記はどうよ？・・・げげ！元禄１６年の永田調兵衛・上坂勘兵衛版だ。端本は端本でも刊記入りの最終巻だ。紙質から見てオリジナルの元禄版だろう。これのフルセットはまだ持ってないぞ（汗）。ほんとにいいのか？１００円で。「はい、まいど。」
　こうしてまたひとつ、貴重な資料が私の所に来てくれた。１００円では缶コーヒーも買えないが、３００年前のロマンを買うことはできるのだなぁ。
2009年12月17日 (木)

学士院本と同じ
　古書カタログで『古暦便覧』を入手。届いた本を見てびっくりだ。なんと！学士院本と同じ序文があるではないか。そして、寛文十年から匡郭寸法が変わり、魚尾も変わる特徴。最後に年号なしページの相当量添付という特徴。題箋はなく、表紙に「古暦便覧」と朱書きされているが、学士院本と同じ版と言っても差支えないだろう。『古暦便覧』増補版の最終形態である。天地の余白が広い大判の本だ。うん、でかい。そう簡単にオリジナルは出ないとは思うが、増補版でも時代的にけっこう古いよ。
2009年11月30日 (月)

日本道教学会
二年ぶりの学会。学会賞を取った下郡剛先生と沖縄以来の再会を祝す。全体の懇親会の後、三浦先生、奈良先生から酒席のお誘いをいただく。お話を聴いていて感慨深いものがあった。何というか、やっぱりみんな研究はいろいろあって苦労している。けれど本当に楽しそうだ。苦労を笑える日ってやっぱり来るんだなと思う。すごく救われた気がする一日だった。
2009年11月7日 (土)

総括
版本の系統については網羅できたと思われるが、書肆学の論文ではないので総括は別の視点でおこなうつもりである。それは、なぜ古暦が成立するに至ったのか、という点にこだわることだ。これは江戸の易を線で結ぶことを目指している自分にとってはとても大事なのだ。おそらく古暦は命期の中から別れた一支流である。それを論文の総括に盛り込むことによって危うさも出てくることは承知している。しかし最も可能性の高いものを示しておくことは研究としては無駄ではあるまい。
2009年10月25日 (日)

修正
前回、
�￣箆集鞠�（1558）から明暦二年（1656）までの吉田オリジナル本
��天正四年（1576）から寛文九年（1669）までの増補本
�Ｅ契技庸�（1576）から延宝元年（1673）までの増補本
の三つを軸に、さらに田原版と西村版の違いがあるのだと思う。
と書いた。

確かに現存する版本資料は管見の限り以上のような状態であるが、本書の最初の形式は「戊午に始めて甲子に終ふ」というものであったはずである。この記述は慶安元年（一六四八）の自序にあるのだから、戊午の永禄元年（一五五八）から甲子の寛永元年（一六二三）までを指すと考えるのが妥当ではないだろうか。つまり、光由の手元にあった『古暦』の暦の年次を大きく逸脱しない方針であったと見られる。しかし、明暦二年（一六五六）の岡二淑の跋文には、「間(このごろ)又其の暦數の少なきを慮つて、而して若干年暦を増して云々」とあり、明暦二年版がすでに増補版であることを裏付けているのである。

すると、
�￣箆集鞠�（1558）から寛永元年（1623）までの吉田オリジナル本
��永禄元年（1558）から明暦二年（1656）までの増補本
�Ｅ契技庸�（1576）から寛文九年（1669）までの増補本
�づ契技庸�（1576）から延宝元年（1673）までの増補本
ということになり、さらに�↓��い謀銚業任叛沼屡任琉磴い�あるのだと思う。
�，鰐じ�だが、どこかにありそうな気がする。猟犬の勘である。
2009年9月28日 (月)

運慶
日本学士院に気を良くし、このまま帰るのも勿体ないということで、国立博物館に行く。特に目的があったわけではないのだが、何だか今日は暑くて、涼を求めたかったのである。勿論、常設展のみの入場。最初にミュージアム・ショップに行く所が俗である。絵葉書の仏像に見覚えがある。あれ？これは運慶作で海外流失騒ぎになった仏像じゃないか？売り場の張り紙に「本館１Ｆで展示中」と書いてある。なに？本物があるのか？階段を駆け上る。若い。最初の部屋ではなかった。隣だ。・・・おおお。これか。全高50センチの座像だから、大きくはないが、やっぱりイイ。さすが運慶だ。顔立ちが違うぜ。真○苑はいい買い物をしたな。奈良県の運慶仏は見られなかったから、こんな偶然は余計にありがたい。
2009年9月25日 (金)

学士院
午前中の国会図書館に気を良くし、その勢いで日本学士院にＴＥＬ。「そちらの所蔵資料を閲覧させていただくにはどのような手続きが必要でしょうか？」「特にありません。資料の名前がわかっていればすぐにお見せできますが。」ありがたい！「わかりました。すぐ伺います。」ダッシュで上野に向かう。寛永寺の向かい側だ。玄関にたどり着くが、暗い。中が真っ暗だ。あれ？場所を間違えたかな？自動ドアが開かなければ諦めようと思ったが、すっと開いた。玄関ホールは本当に真っ暗だ。受付窓口らしき明かりが見える。「あの、お電話した者ですが・・・。」「ああ、ではここにお名前をお書きください。閲覧室にご案内します。」真っ暗な中を案内していただく。これはエコなのか・・・？閲覧室は広くて静かだった。当然だが、明るい。

閲覧請求書にも名前を書き、資料名に『古暦便覧』と書く。すると二点持ってきてくださる。ひとつは写本。これはいいです。もうひとつは『古暦便覧大全』。これは実は『古暦便覧』なのである。
天正四年（1576）に始まり、寛文九年（1669）に終わる国会の田原二左衛門版に、延宝五年（1677）まで増補したものと推定される。ただし。この本には延宝元年（1673）の森氏胤の序文があるのだ。島野達雄先生の論文に紹介されている本なのだ。

http://www5.ocn.ne.jp/~jyorin/kirisitankoreki.pdf

国会本にはいずれもこの序文はない。今のところ学士院本が唯一の本である。島野先生はこの序文の「吉田光由が万治二年（1659）に筆を折った」という記述に注目しておられる。

実物を見た以上、やはり卑見を述べるべきだろう。
森序の「万治二年」とは『古暦便覧』跋文の年号を指しているのではないだろうか？
すなわち、跋文はもともと明暦二年（1656）に岡二淑が記したものであり、田原二左衛門の版である。ところが全く同じ跋文が西村又左衛門の版では万治二年と書きかえられ、岡二淑の名前がなくなっているのだ。森氏胤はこの跋文の年号をなぞったに過ぎないのではないのか？この万治二年の跋文が、林・渡辺説のような憶測を生むことになったのではないかと思う。

自分の考えを整理してみると、
�￣箆集鞠�（1558）から明暦二年（1656）までの吉田オリジナル本
��天正四年（1576）から寛文九年（1669）までの増補本
�Ｅ契技庸�（1576）から延宝元年（1673）までの増補本
の三つを軸に、さらに田原版と西村版の違いがあるのだと思う。

＊国会本を見る限りでは、田原版は明暦三年（1657）の年号が空欄になっており、西村版は明暦三年の年号が入っている。

学士院本は�△鬚気蕕冒�補したものだと思う。なぜなら、上・中巻が「黒魚尾」で統一しているのに対して、寛文十年（1670）から始まる下巻のみが「花魚尾」となっており、明らかに版の体裁が違うからだ。

また、島野先生はこの本を享保十五年（1730）以降の出版としておられるが、年号の印刷は延宝五年（1677）までであり、それ以降は享保十五年まで手書きで書き込んである。従って出版は延宝五年とするのが妥当ではないだろうか。つまり、年号が空欄のページが53年間あるわけだから、それだけ長く書き込んで使えるというのがウリの本だったのではないだろうか？つまり題箋の「増六十年」とは下巻そのものを指すのだと思う。
2009年9月25日 (金)

新型
新型インフルエンザで休校となった。ダッシュで国会図書館へ奔る。所蔵する『古暦便覧』六件をすべて見る。結論から言うと六件がすべて違う。驚きである。
大きく分けて、
�￣箆集鞠�（1558）から始まる。
��天正四年（1576）から始まる。
があり、さらに、
�Ｌ昔馥麈�（1656）で終わっている。
�ご科原綰�（1669）で終わっている。
�ケ篳�元年（1673）で終わっている。
といったようになかなか複雑である。

それにしても、
いつもながら新城文庫の蒐集は執念を感じる。
脱帽だ。
2009年9月25日 (金)

おわりに
　古暦の論文も「おわりに」を書く所まで来た。書き終えようとしている今、わかったことは勿論いくつかある。と同時に依然としてわからない点を示すこともできる。わかったことの中で大事だなと思うことは、江戸時代初期の易のボーダーレスな領域のことである。ここまでは八卦、ここまでは命期、これは断易、これは古暦、というような明確な線引きができない状況が江戸時代の初期には確かにあったと思うのである。互いに共通する要素を持っていることもあるし、相互に影響し合っているように思うのである。
　何しろ３００年以上前の資料である。自分ひとりの見解では真実に近づけないだろう。
2009年9月24日 (木)

古暦便覧
吉田本『古暦便覧』は果してオリジナルなのか？無求子の増補を経たものが初版となっているのか？この辺はすでに先学の議論になっている。国会へ行って三点を確認しよう。
2009年9月10日 (木)

採寸
　東北大「古暦」はやっぱり木活字ではない。同じ特徴の文字が複数あるという事実は認められない。国会本と同じような易卦の表示間違いがあるが、国会本とは異なる点もある。
　「新刊古暦便覧大全」は架蔵本よりも文字の線が細い感じだ。やはり目録がない。紙の繊維が硬い。紙質は違うようだ。
　「蘋繁古暦便覧」は有定甫本「新撰古暦便覧」を用いて天明年間まで暦を増補したものである。序文がやたらに多い。
2009年9月4日 (金)

東北大
　東北大学の図書館を訪ねる。学外者の入館には紹介状が必要だった時代から含めて何度か訪れているが、現在のシステムは涙が出るほどありがたい。だって、ふらりとやってきて狩野文庫が見放題なのだ。身分証明書の提示さえない。とにかく感謝である。
　さっそく館内のパソコンで蔵書検索。ええと・・古暦、古暦・・・。ん？古暦便覧ばっかりだな。もう一回検索条件を確認してと。古暦、古暦・・・。あれ？出てこない。も、もしかして蔵書場所が川内キャンパスじゃないとか？ありうる！だって和算だからな。理工学部の可能性だってあるじゃないか！？しくじったか？
　出納カウンターに行き「《和算ポタール》にある本が検索できないんですけど。」と泣きつく。係の人が検索画面を覗き込む。「ああ、開く場所が違いますね。《和算ポータル》を最初に開かないと。こうです。」と言われ、初めて「ポタール」じゃなく「ポータル」だと気づく。・・・恥だ。まあいい。無事に「古暦」「新刊古暦便覧大全」「蘋繁古暦便覧」の三点を閲覧請求することができた。
　
2009年9月4日 (金)

内閣本
　国会本の閲覧に気を良くして、そのまま勢いで内閣文庫になだれ込む。請求記号には「貴重本」とはなかったので、「これは実物が拝見できますか？」と尋ねると「特になにも書いてないので大丈夫だと思いますよ。」という返事。ほう、それはラッキー。しばらくして本が出された。「こちらは紙焼きになります。」え？つまりコピーかい？なんだよ、話が違うぜ。ここは頑張らねば。「書誌の関係で寸法が測りたいので実物を拝見したいのですが。」とねばると、隣の係の人が「何も書いてないから大丈夫じゃない？」と小声で言う。だからさっきもそういう話だったじゃないか！「ただいまお持ちします。」しばらくして渡された実物の古暦・・・。えええ！元和三年版は大きかったんですねえ！やっぱり実物は見てみるもんだ。
2009年8月31日 (月)

？
　国会図書館の『古暦』については以前にマイクロを見ていた。その時は、最後のページは破れているように見えた。だが、実際は元和五年のページはそのまま残っていた。後の書き込みがあるが、元和四年の出版で間違いない形式だ。マイクロの時は、別の紙を重ねて撮影したのだろうか？とにかく実物とは違うものだった。やっぱり実物は見てみるもんだ。
2009年8月31日 (月)

終盤
　古暦の論文もそろそろ終盤にさしかかってきた。ここまでけっこう長い時間がかかった。思えば友人が古本屋で１００円で買ってきた虫食いだらけの古い版本から始まった研究だ。そういう意味ではちょっと運命的か？
　集中力のある人は何時間も続けて書けるのだろうが、「あ、ここ気がついてよかった〜。」みたいな所があると、それで安心して気が抜けてしまう。

　富岡主税は二十八宿の吉凶は古暦とは関係ないと断言しておきながら、自分の著書に追加してしまった。いろいろあったんだろうな・・・。
2009年8月31日 (月)

別本
『古暦』の内閣文庫本、国会図書館本は木活字を使っている。東北大学本は違うと思う。まあ、東北大はこれから見に行かないといけない。ただ、三点の『古暦』はすべて別版本であると言える。それから月の配置は６通りある。７年で一巡する。だから易卦とは関係ない。江戸初期の「組み合わせ」のシステムは実によく出来てる。
2009年8月27日 (木)

違うなあ
訂正。富岡の記述には違うことも書いてある。どうも十二時（24時間）は96刻らしい。じゃあ一刻15分じゃないか。そんなら丑も八刻までだ。つまり「丑の七刻」以後って、もう「寅」の刻でしょ？午前3時くらいね。でも、そんなことどこ調べてもないんだけどな？？？富岡氏、大丈夫ですか〜？（300年前の人に文句を言っている）
2009年8月22日 (土)

やば
ど忘れしていた。初期『古暦』は東北大学和算ポタールで画像が見られます。寛永八年まで年号がありますが、『古暦』は年号なしのページまで先に印刷するのが通例だったようですから、たぶんそれ以降の出版でしょう。
2009年8月21日 (金)

天文台
国立天文台にいい暦の資料があるなぁ、とは思っていたのだが、江戸幕府天文方などの資料・文書を引継いでいると聞いて、なるほどと思った。正しくは「国立天文台天文情報センター暦計算室」が図書室と共同管理しているということだ。
2009年8月18日 (火)

一刻
富岡主税は「一時を十刻とする」という。一時は120分か。じゃあ一刻は12分だな。「丑の七刻」は、午前1時から84分後、つまり午前2時24分ということか。このへんに日付の分かれ目があるのだろうか？
2009年8月17日 (月)

お返事
『古暦』版本閲覧について、次のようなお返事が来た。


貴重書・準貴重書等閲覧日時指定票

○○様

8月10日付申請のあった資料について、下記のとおり閲覧日時を指定します。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成21年8月13日
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　国立国会図書館古典籍資料室

請求番号　ＷＡ−182　　　　資料名　古暦　1冊
閲覧指定日時　平成21年8月25日（火）　10時30分から16時30分まで


封筒には「主題情報部古典籍課」とある。

久しぶりに白手袋とマスクの装着となりそうである。
2009年8月17日 (月)

先代旧事本紀
『古暦』の由来が書いてあるという『先代旧事本紀』の版本が国会図書館にある。

請求記号 128-43
タイトル 先代旧事本紀 10巻
出版地 洛陽
出版者 前川茂右衛門
出版年 寛永21
形態 5冊 ; 27cm
装丁 和装
非統制件名 通史
書誌ID 000007300206
2009年8月17日 (月)

七刻
『古暦便覧大全』に「丑の七刻」という時間を示す語がある。どうもこれ以前と以後で日付の扱いが変わるらしいのだ。刻は漏刻の48の刻みに由来するというから、十二支には四刻までしか存在しないはずなのだが・・・。どうも数字には泣かされる。
2009年8月17日 (月)

ＦＡＸ
『古暦』閲覧希望のＦＡＸを国会図書館古典籍室に送る。二週間以上先の複数日を書けということだったので八月末の数日間を書いた。理由も書けというのだが、採寸したいっていうのでいいのだろうか？貴重書ならそれなりのデータがあるんじゃないかなあ。そういうのはどうやって引き出せばいいのだろう。果たして閲覧許可は出るのか。
2009年8月10日 (月)

記録更新
ふと思い立って国会図書館に初期『古暦』の寸法を測りに出かける。資料請求の締め切り時間にはぎりぎり間に合うかも。地下鉄の出口から走り、荷物を100円ロッカーに入れ、入館証を発行し、古典籍資料室に入って資料番号を検索し、閲覧請求を受理してもらうまでに5分で行けるか？とにかく走る。走る。今日も暑い。−−−間に合った！

「こちらの資料は貴重書の扱いになります。マイクロフィルムでもよろしいですか？」「え？！いや、マイクロは見たことありますから…」「そうですか。貴重書の閲覧をご希望の場合はこちらの申込用紙にご記入いただいてから、２週間ほどお時間をいただきます。資料の状態によってはご希望に添えない場合もございます。どういたしますか？」「あ、いや、では今日は申込用紙だけ頂けますか？」「はい、どうぞ。」

国会図書館の入館から退館まで約6分。記録更新の瞬間であった。
2009年8月7日 (金)

惜しい！
「藤省」「有定甫」が誰なのか、わからない。長沢一松先生の「会津藩の算学者安藤有益とその著『再考長慶宣明暦算法』について」 という論文がある。学問と時代のエリア的には近いのだが、伝記資料が一致しない。惜しい！
2009年8月6日 (木)

ｗｅｂ
ＵＳＢをパソコンに差して、Webで資料画像を比較しながら論文書きをすることが多い。困るのは途中で別の面白い資料に目を奪われることである。こうなるとかなり遠回りになる。しかし『古暦』の初期版本は東京の国会図書館と内閣文庫にしかないのだろうか？どこかに所蔵している所はないものだろうか？
2009年8月6日 (木)

中根元圭についての誤認
中根元圭の著作についての情報は疑問がある。

まず伝記は『三正俗解』の跋文http://www2.library.tohoku.ac.jp/wasan/wsn-imgm.php?id=008584&km=46
に詳しいので参照されたい。

ｗｅｂ上では、著書に『授時暦図解発揮』『新撰古暦便覧』『三正俗解』とあるが、『授時暦図解発揮』は『天文図解発揮』の誤りである。『新撰古暦便覧』は版元による跋文の改竄である。別人の著作だ。『三正俗解』は中根元圭の息子の晩年の弟子（宝暦６、1756年に門人となる）が著したものを「中根元圭述」としているだけで、元圭自身の生前の著作ではない。
2009年7月26日 (日)

マジ書き
論文マジ書き（打ち込みですが）。ひどい肩コリ。肩から金属音がする。ああ、論文書きはこの感覚だなあ。

どこかの文庫や図書館に出かけてデータをメモる。またどこかで別のデータをメモる。すると「あれ？どっかにあったのと似てるなあ…」という時が来る。つながらないものもありそうだが、けっこうつながる。つながってつながって、論文が織り上がっていく。何だか自分の意志とは関係ない所で操られているような気がしないこともない。そういえば、歴史的に見ても著書が完成したとたんに亡くなってる人も少なくない。自分がそういう不思議な奔流の只中にいるのかどうかは自分ではわからない。後世の諸賢の判断に委ねるしかない。
2009年7月25日 (土)

報告書
三浦先生を中心とする研究チームの術数書解題集の続編が出来上がった。今回は中国留学中の大野さんの中国出土文献が圧巻だ。陰陽論の成立が漢代以前であり、個人の創作ではないという事実は衝撃である。以前に戸川先生が「竹書紀年は陰陽論がないから漢代以前の成立」とおっしゃっていたが、その想定よりもさらに古いということになるのだろう。2000年前の事実がポンとわかるのはすごいことだ。
2009年7月25日 (土)

友人
大学時代からのかけがいのない友人が入院した。友人にも様々な付き合い方の友人がいるが、この友人は学問的な導きをしてくれた特別な仲間のひとりである。もちろん立派な研究者だ。そんな友人が、出遅れていた自分を研究者と認めてくれたことがとてもうれしかった。それに応えようと今日まで勉強してきたと言ってもいい。心配しているのはもちろん自分だけではない。彼の人柄に魅了された人はとても多い。そういう人である。心から快復を願う。
2009年7月25日 (土)

再開
古暦の論文執筆再開。これまでの内容と変更点はない。なるべくシンプルでブレのないものにしたい。ただし命期経の内容は本文中には載せずに注釈にする。命期経についてはどうも桃源瑞仙による先行写本の取捨選択があったらしいので、原形の再現が難しい。
2009年7月25日 (土)

古暦の論文
関西学院大学の島野達雄先生の論文がここにありました。

http://www5.ocn.ne.jp/~jyorin/kirisitankoreki.pdf

主に吉田光由自身に関する論考です。（占い方には踏み込んでいらっしゃらないようで、正直ホッといたしました）
論文執筆の折は是非引用させていただきます。
2009年6月16日 (火)

「袖鑑撰日枢要記」の著者は？
享保年間の「袖鑑撰日枢要記」には見返し、それから小泉松卓の自序がある。これにより、小泉松卓が南紀高野山にいたこと、「幹支軒」（干支のことか）と号していたことがわかる。また、これより先の貞享年間の「頭書長暦」の出版時には「洛東」にいたことがわかる。

わからないのは「授時暦解」の著者・小泉光保が小泉松卓でもあるという根拠である。東北大・和算ポタールの「袖鑑撰日枢要記」には「小泉光保(松卓)編」とある。が、「光保」の字は見つからないようなのだけど。

他にも「循環暦」や「頭書長暦」の著者が「小泉光保」となっているWebページがあるけれど、これは「小泉松卓」とするべきじゃないのかなあ・・・。

不勉強でしたか？暦の世界では周知の事実ですか？
2009年6月16日 (火)

吉田光由
寛永4年（1627）に吉田光由が「塵劫記」を出版する。その吉田が「古暦」を占いの本に仕立てたのだ。二十八宿を付けたのも、納甲を付けたのも吉田である。これ以降の「古暦」はすべてこの形式を踏襲したに過ぎないと言っていいだろう。図はこの部分を補強するために付けられただけなのだ。
2009年6月16日 (火)

桃源年譜
今泉先生の「桃源瑞仙年譜」を入手。じっくりと読み込む。蓬左文庫蔵本の「易鑑明断」の書名が目に飛び込んでくる。1500年頃に抄写されたものが国内にあったことがわかる。やっぱりなあ、古い資料であると思ったよ。断易以前の易である。こいつはラッキーである。

それにしても、年譜の注釈という形式でこれだけの著作に仕上がるとは。うーん、本にサインして欲しい。
2009年6月16日 (火)

中根
そりゃあ中根元圭は有名人だけど、跋文の藤●有定の名前を彫り変えちゃうのはひどいだろう。貞享２年版・４年版「古暦便覧」の著者は藤●有定です。印章の通りです。貞享４年版の一部から跋が中根元圭に変えられています。たぶん中根元圭は狭義での「古暦」には関わっていません。
2009年6月1日 (月)

周易伝授式
頭の中で纏めなきゃ。
・周易伝授式の中に命期の秘伝の伝授もあった。
・命期には暦が欠かせない。
・暦に易卦がついた。
・古暦として流布。

うむ。飛躍があるなあ。チェックポイントは通っているのだろうが、道順がわからない。
2009年5月28日 (木)

八卦資料
「都知袋」という八卦資料がある。八卦の理論を述べた扱いの難しい資料である。これは国会図書館でしか見たことがない。これが古本で出たのだが、後手になって買えなかった。残念は残念なのだが、買った人がいるということに驚いた。他にも八卦の勉強をしている人がいるのでしょうか？あるいは他の本屋さんが買ったかな？買った人は大事にしてください。大変貴重な資料です。（鑑定団の人みたい？）
2009年5月28日 (木)

古暦のその後
古暦の占いとしての需要期間は短かったというのは訂正が必要だろう。寛政（1800位）年間の版でも易卦は見られる。占いに用いていたかどうかはわからないが、これを削除することはなかった。むしろ、あれば使うだろうと思う。ただこれに言及する資料は未見である。
2009年5月28日 (木)

締切
論文仕事というのは、締切との戦いである。締切がないとたぶん原稿は集まらないだろう。集める側の立場になってみればすぐわかることだ。だから、その期間に書き上げる事が出来ない原稿はダメなのだ。これは自戒である。
2009年5月14日 (木)

月建
以下、国会図書館ＨＰ「暦特集」からコピー

古くから中国では、一定の位置にあって動かない北極星を中心に1日1回転する北斗七星に興味を示していました。そして、北斗七星のひしゃくの部分（斗柄、剣先星）が夕方どの方角を向いているかをその方位の十二支に当てはめて各月の名を決め、暦に記しました。これを月建（げっけん）といいます。冬至（旧暦11月）には、斗柄が真北（十二支の子の方角）を指す（建（おざ）す）ため、建子の月と名づけ、同じように、十二月は丑、正月は寅…という要領で各月を名づけました。

やっぱり中国の天文学は緻密だ。
2009年5月3日 (日)

適合性
どうも暦と易卦はなじまない印象がある。すでに貞享年間に「なぜ古暦に易卦があるのかわからない」という編著者の記述があるように、徐々に排除されつつあったのではないかと思われる。まだ確認していないが、江戸中期以降の古暦には易卦はなくなっているのではないだろうか？
2009年5月3日 (日)

具注暦
応永20年（1413）具注暦を見ても易卦はない。やっぱりもっと後だな。
2009年5月3日 (日)

大小暦
国会図書館の暦特集
http://www.ndl.go.jp/koyomi/nazo/01_index.html
を見ると、大小暦（いわゆる古暦）は江戸時代に入ってから普及したという印象を受ける。やっぱり占いとしてもそうなんじゃないかな、と思う。
2009年5月3日 (日)

２８
以下引用。

二十八宿。黄道にそって選ばれた二十八の星座。月が毎夜、その星座に一つづつ宿ることから命名。

それから
http://www1.odn.ne.jp/~ael81890/h200914takeda.html
に、武田信玄の「甲陽軍鑑」に「命期経」が使われていたという。それにしても吉田流の命期占とは何だろう？
2009年4月26日 (日)

薮内本
中国の暦について引用する時は、薮内清先生の「中国の天文暦法」（増訂版）がいいのかな？
2009年4月26日 (日)

暦のいろは
「メトン周期」「破章法」などを『ウィキペディア（Wikipedia）』で見てみると、なんだか古い時代にすごい精度の数字が示されている。

ふうむ、改暦とはそういう意味があったのだな。いずれにしても、やっぱり「冬至」が大事なのだ。
2009年4月26日 (日)

いつから？
大小暦に易卦がついたものは1600年代に出版されたものである。この本には1500年頃からの暦が収録されているからといって、1500年から易卦を付けて占っていたとは言えないんじゃないかな？要するに出版の際に遡っただけだろ？とすると「古暦占」はそこまで遡れないんじゃないかなぁ・・・。
2009年4月18日 (土)

訂正の訂正
迷った末に訂正を取り消し、初校の内容を生かす。馬場信武は占法について自分で創作はせず、既成の方法（中国の断易書「玄玄合璧」）から最も能率的なものを選んだ、とした。
2009年4月18日 (土)

初校
初校の原稿を訂正して郵送してから考えが変わる。ひとつの事象を多角的に考えることができないと硬直化する。先入観に縛られると牽強付会になる。熟成というわけではないが、ある程度の時間考え続ける中で妥当なものに辿り着くことはある。馬場信武の擲銭法はその一例。「易学啓蒙図説」付録の「玄玄合壁（璧）」の記述「一爻銭落ちれば・・・」みたいな表現をどうとるかということ。けっこう考えた。で、まだ考えている。
2009年4月17日 (金)

比較
陽気がいいので内閣文庫から国会図書館まで歩く。さて、内閣文庫本「古暦」は元和３年版だ。そこで印刷が終わっている。一方、国会本「古暦」は元和４年版ということになっているが、実は元和５年のページが印刷されていて少しだけ残っている。だから元和５年以降の印刷である可能性もあり、出版年は断定できないということである。
2009年4月16日 (木)

初稿
　術数書解題の第２集。初稿が届く。原稿はテキスト送信だったから、誤植等の訂正箇所はあまりない。文章表現がおかしい所に手を加える。読む人に必要事項が伝えられるかどうか心配だ。それぞれの本にはこれから研究者の手が入り、解題の内容が訂正されることもあるのだろうな。
2009年4月8日 (水)

竹寺
　恒例の春旅行。今回は秩父である。神社・仏閣を巡る。その中でも「竹寺」の趣に心奪われる。「まるで桃源郷のようだ。」と誰しも思うだろう。細い山道をどこまでも登っていく。この様子が陶潜の「桃花源記」の一節「初めは極めて狭く、纔かに人を通ずるのみ」を思わせる。境内にはきれいな花が咲き乱れている。まさに「芳草鮮美、落英繽紛たり」である。おまけに犬まで寝ている。「阡陌交通じ、鶏犬相聞こゆ」どうにも出来すぎなのである。
2009年4月1日 (水)