15『卜筮正宗』王洪緒著

　　清代に著された断易（五行易）の集大成と称される書物。6巻。著者の王洪緒（1669～1749）は、名は維德、林屋山人・洞庭山人などと号した。康熙48年（1709）王洪緒41歲の時、本書を著わした。
　本書は、基本的な概念から細かい項目に及ぶまで、明代の断易の版本と多くの点で合致する。京房や鬼谷子から出たものという点では他の断易書と軌を一にするが、著者には、更に深めた独自の理論があるのだという自負があったようだ。それは十カ条に及ぶ『卜筮全書』、張星元『易林補遺』、野鶴老人『増刪卜易』の誤りを糺すという項目を立てていることからもうかがえる。
　本書の中で特に大きく紙数を割いているのが「黄金策総断千金賦直解」に始まる黄金策各項目の引用と双行の注釈によって構成されている部分である。「黄金策」というのは明代の断易書のひとつである『卜筮全書』巻8に引用されている書名であり、『販書偶記』には『断易黄金策』という単行の名称としても見え、その著者は劉伯温（1311～1375）とされる。本書には、この他にも「通玄賦」「碎金賦」のふたつがあるが、こちらには注釈はない。このうち「碎金賦」は明版『断易天機』にも引用されていて注釈がある。明代の断易書に見える吉凶判断の手順は12『断易天機』経験卦例に13の具体例が示されている。一方、『卜筮正宗』「十八問答」には実に130もの多様な例を示している。この点は本書の大きな特徴である。
　では、具体的な占法を見てみよう。明代の12『断易天機』に見える最も単純な占法は、世爻に於ける飛伏の五行相生相尅を見るというものであった。例えば天地否を得たとする。世爻の飛は卯木であり、伏は辰土となり、木尅土すなわち「飛尅伏」である。つまり両者には、飛生伏・伏生飛・飛尅伏・伏尅飛という四通りの生尅が成立する可能性がある。吉凶については「世応相生則吉、世応相尅則凶」が原則となり、相生は吉、相尅は凶となる。
　次に「六親占」の手順を見てみよう。例えば、申の日に父親の病を占って、恒の升に之くを得たとする。この時、升の第2爻を「用」と決める。用は用爻・用神とも言い、占の対象物を司る爻である。『断易天機』によると六親五類と司る対象は、「父母」は年長の尊族・文書・印綬・衣服・車船・契約・天地・墳墓等、「子孫」は福徳・僧尼・医薬・毛皮・象牙・珠等、「妻財」は奴婢・飲食・気象・貨物等、「官鬼」は神邪・病・盗・失物・災・主人・庁殿・溝渠等、「兄弟」は姉妹・口舌・貪淫・嫉妬・無礼・不正等となっている。今は父を占うのであるから、相当する六親は「父母」である。この父母が配されている升の第二爻は亥であり、亥は五行では水に当たる。占った日の十二支が申であるから、申は金となり、「金生水」によって病気は治るとする。しかし、占う日が未であった場合は、五行では土に当たり、「土剋水」となるから病気は治らないとする。
　これは比較的単純な例であり、実際には六親に父母の爻を含まない卦も存在する。そうした場合には牽強付会な解釈が行われることになる。その一例を示そう。辛未の日に父の病を占い、震の雷水解に之くを得た。雷水解の世爻・第2爻が飛で土、伏は木なので木尅土（伏尅飛）によって凶と判断した。しかし、雷水解には「父母」がないが、震の第1爻に「父母」があり、この爻が水に当たり、病を司る「官鬼」が第2爻にあって金であるから「金生水」となって吉とも言えるのである。
　本書の説く占法は、バリエーションはあるものの、基本的には世爻の飛伏、五行の相生相尅であると言って良いだろう。江戸時代後期になって桜田虎門が『五行易指南』（1818）を著す契機となったのは、それまで版本として流布していた明代の断易書ではなく、清代の断易書の理論に刺激を受けてのことであった。『五行易指南』には「嘉慶新鐫卜筮正宗序」という嘉慶（1796～）年間の版本の王洪緒自序を収めているが、この序は光緒15年（1889）の版本ではすでになくなって「張景崧」の序に置き換えられている。

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