平成十五年九月、今日は福島宿から宮越宿へ歩く。 この区間は、二里二十八町三十間の距離なので、十キロ強の距離である （右写真はＪＲ木曽福島駅）旧中山道は、国道19号に殆どが吸収されてしまっているので、対岸の道を行くことにした。 関所橋を渡り、興禅寺の前を過ぎ、少し行くと、黒川ダムがある黒川渡に出た。
ここは、江戸時代には、尾州藩の黒川裏番所があった場所で、木曽五木の取り締まりをする役所だったところである。
道が二股になっていて、左に行くと、開田高原を経て、高山へ行く道である。
開田高原の手前にある黒川集落には、道祖神や野仏が多く残されている （右写真）『 野辺の石 人に出会って 道祖神 』
という山頭火の句、そのままである。
右に道を取る。 頭上には木曽大橋が架かり、先程の高山への道に合流している。
矢崎橋は渡らず、そのまま進む。 車もほとんど通らず、大変歩きよい道である。
３０分ほど歩いたところで、左手に石仏群を見付けた。
馬頭観音などの石仏と石碑である。
二股になった所に、荒神社（こうじんじゃ）があった。
この神社は、須佐之男命を祀り、熊沢の谷奥の岩戸様にあったのをここに移設した、といわれるものであるが、幼名、駒王丸と言われ、元服して木曽次郎義仲と名乗った、朝日将軍・源義仲と縁（ゆかり）のある神社である （右写真）左に行くと、幸沢自然村に行ってしまうので、このまま直進し、荒神橋を渡った。
鉄道線路を越え、左折したあたりが上田集落である。 義仲を育てた中原義遠の館があったといわれるところで、集落の中央に手習天神があった。 手習天神は、木曾義仲の義父、
中原義遠が、一族の学問向上のために、京都の北野天満宮にあやかって建てたもので、古くは、山下天神と呼ばれていた。 源平盛衰記には、「 義仲を木曽の山下に隠し、養育した 」 と記されているが、山下は上田の古名である。 手習天神は、丘の上にあり、石段を登ると、江戸時代末期に、宮大工、武居仙右衛門によって建てられた社殿がある。
社殿は小さいけど、しっかりとした建物だった （右写真は下から見上げたもの）
社殿の横にあるイチイの大木は樹齢千年という。 街道の傍らには、馬頭観音などの石仏や阿弥陀仏石碑が散在していた。 江戸時代、街道を通る人々がお堂の前で旅の無事をいのった と伝えられる薬師堂は最近再建されたものだった。 道を進むと、栗本交差点
にでた。
手前に立派な相撲場 があった。 こんなところに何故こんな立派な設備が？ という感じがした。
道は国道に合流したので、国道を歩いた。 正沢川に架かる七笑橋を渡る。 木曽の銘酒に挙げられる七笑は、この地名による。
この端を渡ると、日義（ひよし）村である。
明治初期に、宮ノ越村と原野村が合併してできた村で、この地にゆかりの深い朝日将軍木曽義仲 から、二字をとって命名された。
国道から左に入る道を進む。 突然、道の脇に、 「 中山道東西中間之地 」 と表示した掲示板が現れた （右写真）「 江戸、京都双方から六十七里三十八丁（約268キロ） 」 と表示があり、中山道の中間地点
である。 このあたりが原野集落で、古そうな家が数軒並んでいたが、商店が建ち並ぶ訳でもなく、静かなただずまいだった （右写真）原野駅は少し奥まったところ。 旧中山道は素通りして道なりに行けばよい。
ここで寄り道。 右折すると、国道に出て、木曽駒高原への入口。 道の駅日義木曽駒高原が近くにあり、そこには「中山道東西中間之地」の石碑が建っている。 ここでコーヒーを飲んで暫しの休憩を取った。 なお、 国道沿いにある林昌寺は立派な建物で、木曾義仲を支えた中原義遠の墓がある。 街道に戻り、鉄道線路を渡り、２ｋｍくらい行くと、宮の越の町並が見えてきた。
宮ノ越宿は四町三十四間（450ｍ）ほどの長さだったが、そこには二百六十六軒の家があり、五百八十五人が住んでいた。
下町には、明治天皇御膳水石碑と井戸があった。
駅に向かって家並みは続くが、明治十六年の宮の越の大火で宿場は全焼したため、江戸時代の建物は残っていない。
本陣は、百九十四坪の敷地で、間口九間、奥行き十八間の建物と十六坪の中庭などがあったが、宮の越の大火で全焼してしまった。
奥の方にある建物はそれ以降に建てられたもののようである （右写真）
だった。 脇本陣前にある家は、元は旅籠だったと思えるのだが、造りが大変立派である。
聞くところによると、 「 宮ノ越は、木曽大工の故郷で、細かな細工を施したものが得意だった 」 というが、家の内部が分からないので、なんともいえないが、この家はすっきりしていて、現在でも、十分存在感がある建物だった （右写真） 
木曾義仲が育ったところなので、義仲館や徳音寺などゆかりの場所が多い。 宿場探訪は、
打倒で決起、北陸より京に攻め入り、平家を追討。
後白河法皇より朝日将軍と、称号を贈られた。 しかし、部下が狼藉をはたらいたため、京の都の人気を落とし、また、法皇とも対立するようになった。 後白河法皇は、源頼朝に義仲追討を命じ、義仲は征夷大将軍となって迎え討ったが、 義経の軍勢に宇治川の合戦で大敗し、ついに、近江の粟津浜で討死。 木曽で旗揚げしてわずか４年、よわい３１才だった。 
義仲が母小枝御前のために建てた と言われる寺院で、秋の夕方に聞く鐘の音が、しみじみと心に沁みる風情がある。
寺には義仲の位牌がおさめており、老杉に囲まれた境内の奥まった墓所に、 義仲の墓が、小枝御前、巴御前、家臣の今井兼平の墓に囲まれて、ひっそりと苔むしていた （右写真）
この場所が巴が淵と呼ばれ、新緑と紅葉時は特に美しいというところである （右写真）
旗揚げ八幡は、義仲の居館跡とされ、治承四年(1180）、平家追討の旗揚げをした所である。 
倒そう！！ とは、かなり大胆な発想だったように思えた。
越し（中腹）を意味するもので、武道の神、養蚕の神、安産の神である。