I asked God for strength, that I might achieve

I was made weak, that I might learn humbly to obey...

「大きなことを成し遂げるために　強さを与えてほしいと神に求
めたのに　謙遜を学ぶように　弱さを授かった」

I asked for health, that I might do greater things

I was given infirmity, that I might do better things...

「偉大なことができるようにと　健康を求めたのに

　よりよきことをするようにと　病気を賜った」

I asked for riches, that I might be happy

I was given poverty, that I might be wise...

「幸せになろうとして　富を求めたのに

　賢明であるようにと　貧困を授かった」

I asked for power, that I might have the praise of men

I was given weakness, that I might feel the need of God...

「世の人々の称賛を得ようとして　力と成功を求めたのに

　得意にならないようにと　失敗を授かった」

I asked for all things, that I might enjoy life

I was given life, that I might enjoy all things...

「人生を楽しむために　あらゆるものを求めたのに

　あらゆるものをいつくしむために　人生を授かった」

I got nothing that I asked for―but everything I had hoped for

Almost despite myself, my unspoken prayers were answered.

I am among all men, most richly blessed!

「求めたものは一つとして与えられなかったが　願いはすべて
聞き届けられた　私はもっとも豊かに祝福されたのだ」

　　　　　　　　　　　　　　　　　 AUTHOR UNKNOWN（作者不詳）

この詩は、ニューヨーク大学の壁に掲げられていて、１４０年前
にアメリカの南北戦争に従軍した南軍の兵士が記したものとい
われている。中日新聞で紹介されて大きな反響があったとか。

私が初めて目にしたのは下記のような内容だった。

＊大きな事を成し遂げるために　強さを与えてほしいと神に求
　　めたのに　謙遜を学ぶように　弱さを授かった

 ＊偉大なことができるようにと　健康を求めたのに

　　よりよきことをするようにと　病気を賜った

 ＊幸せになろうとして　富を求めたのに

　　賢明であるようにと　貧困を授かった

＊世の人々の称賛を得ようとして　力と成功を求めたのに

　　得意にならないようにと　失敗を授かった　

＊求めたものは一つとして与えられなかったが

　　願いはすべて聞き届けられた　　（中略）

　　私はもっとも豊に祝福されたのだ

読んだ瞬間に、“これは素晴らしい詩だ！”と感じて、（中略）の
部分をぜひ知りたいものだと願っていた。そして、その日のうち
にその願いは叶った。足もみに来た女性になにげなくその詩を
見せたら、「この詩は見たことある！」とのこと。そして、まもなく
して英語の原文が添えられた上記のメールが届いた。

私が知りたかった（中略になっていた）部分は次の通りだった。

＊人生を楽しむために　あらゆるものを求めたのに

　　あらゆるものをいつくしむために　人生を授かった

 

お礼のメールを書きながら、“人生の目的はあらゆるものをい
つくしむことか”と、一瞬は納得したものの、何か変だな、と思っ
て原文を見てみると、　enjoy　→　いつくしむ　となっていた。

多くの人々は、“楽しむ”よりも“いつくしむ”と訳してある方が、
重みがあって、深みがあって、趣があって、ピッタリするものと
思われるが、私にとっては“楽しむ”の方が合っている。

なぜかといえば、“人生はあらゆるものをいつくしむ”となると、
仏教的で慈悲的な生き方が頭に浮かぶ。それに対して、“人生
はあらゆるものを楽しむ”となると、神道的でアホ（阿＝絶対神
を保つ）的な喜びに満ちた生き方がイメージされる。

“あらゆるものを楽しむ”とは、生きていくために必要なものは
すでにすべて豊かに与えられている、だから、与えられている
ことに感謝して、あらゆることに喜び、楽しみなさい、となる。

“あらゆるものをいつくしむ”とは、あらゆるものに慈悲の心で
接する、感謝する、情けをかけることとなる。

この違いは、独断と偏見によれば、“楽しむ”は絶対の世界で
あり、“いつくしむ”は相対の世界での行いと言える。絶対の世
界では、与えられたものを感謝してすべてを受け容れるので、
そこには人間の思いや願望は入らない。相対の世界では、人
間と他者との関係において善悪が決められる。慈悲の心で接
することは善であり、自分さえ良ければの行為は悪となる。

絶対の世界では、善一元であり悪はない。楽一元であり苦は
ない。生きるとは、善一元であることに気づくことであり、楽一
元を体得すること。相対の世界では、勧善懲悪であり、周りの
人に喜びを与えることが修業となる。生きる目的は、修業を積
んで自他一如（絶対の世界）を体得することとなる。

この世は相対の世界であり、相対の世界の価値基準で生きる
のは一般的であり、当然のことではあるが、相対の世界のゴ
ール（行き着く所）が絶対の世界であるとするならば、この世で
絶対の世界の価値基準で生きてみるのも面白い。

絶対の世界を信じることができれば、人生は歓喜に満ちたもの
となり、“あらゆるものを楽しむために人生を授かった”となる。

もうひとつ気になったことといえば下記の文章。

I asked for power, that I might have the praise of men

I was given weakness, that I might feel the need of God...

「世の人々の称賛を得ようとして　力と成功を求めたのに

　得意にならないようにと　失敗を授かった」

やはり、“得意にならないように”は、“神を感じるように”の方
がピッタリする。絶対の世界では、称賛を得るのは絶対神のみ
で、決して人間ではない。この世での成功は単なる個性の発
揮であり、称賛の対象にはなり得ないようです。

絶対神は、ありとあらゆる人にあふれるほどの“愛”を与え続
けているにもかかわらず、それに気づかないでいる人が多い
中で、それに気づいたこの無名の兵士は“素晴らしい！”の一
言に尽きます。

＜２００４年１１月１６日記す＞