Ｑ：無限の番組について
Ａ：元々人間は神様と一体です。そして神様の全てを受け直す自分があ
ります。無限に輝いた永遠不減の自分があって、その自分が神様から
与えられたものを如何に受けていくかが重要なのです。神様が与えてく
るものは、無限のチャンネルの運命の番組です。それを自由に選んで、
どの番組でも波長を合わせて自由に見ることができます。地獄のある
番組に心を合わせてしまうと、病気になったり、マイナスの運命を体験
するようになっていきます。この世の一つのチャンネルが、無限のチャン
ネルに分かれていて、同じ一つのチャンネルを見ているようでも、細かく
分けると無限のチャンネルがあって、一人一人が見ている番組は全部
違うのです。病気になる人もあるし、ならない人もあり、幸せな人もある
し、不幸な人もあり、いろいろに分かれているのです。この世は何を選
ぶか、という選択のための勉強の場です。番組としては、一番上に極楽
番組があり、一番下に地獄番組があるようです。神様の創った表現とし
てあるのですが、それに波長を合わせて眺めるかどうかはそれぞれ違
うので、波長の合っていない人は地獄は「ない」といい、地獄に波長が
合った人は「ある」と断定的にいいます。実際番組としてはあるのです。
体験しているかどうかの違いです。神様は番組として、無限のチャンネ
ルとして用意して自由にそれを受けて味わいなさい、現実化しなさいと
いっているのです。人には自由意志があって、一人ひとり自分の好きな
ものを選ぶのです。その選び方は言葉で選んでいるのです。言葉通り
に選んでいくので、マイナスの言葉を使うとマイナスの番組を選んで引
き出すのです。感謝の心というのは、プラスを感じてプラスを選ぶので
す。高い番組ほどしっかりと体があり、個性もはっきり区別がつきます。
そこは無限の喜びだけですが、悪い番組を知らないと喜びが浅くなるの
で、それは神様が見抜いていて、低い番組を無限のチャンネルにして与
えています。そして、自由に味わって、低い番組を適当に味わって、マイ
ナスを体験して、高い番組に戻るのです。そうすると良い番組がより際
立って価値あるものに見えます。番組はそういうように仕組まれている
のです。
ります。無限に輝いた永遠不減の自分があって、その自分が神様から
与えられたものを如何に受けていくかが重要なのです。神様が与えてく
るものは、無限のチャンネルの運命の番組です。それを自由に選んで、
どの番組でも波長を合わせて自由に見ることができます。地獄のある
番組に心を合わせてしまうと、病気になったり、マイナスの運命を体験
するようになっていきます。この世の一つのチャンネルが、無限のチャン
ネルに分かれていて、同じ一つのチャンネルを見ているようでも、細かく
分けると無限のチャンネルがあって、一人一人が見ている番組は全部
違うのです。病気になる人もあるし、ならない人もあり、幸せな人もある
し、不幸な人もあり、いろいろに分かれているのです。この世は何を選
ぶか、という選択のための勉強の場です。番組としては、一番上に極楽
番組があり、一番下に地獄番組があるようです。神様の創った表現とし
てあるのですが、それに波長を合わせて眺めるかどうかはそれぞれ違
うので、波長の合っていない人は地獄は「ない」といい、地獄に波長が
合った人は「ある」と断定的にいいます。実際番組としてはあるのです。
体験しているかどうかの違いです。神様は番組として、無限のチャンネ
ルとして用意して自由にそれを受けて味わいなさい、現実化しなさいと
いっているのです。人には自由意志があって、一人ひとり自分の好きな
ものを選ぶのです。その選び方は言葉で選んでいるのです。言葉通り
に選んでいくので、マイナスの言葉を使うとマイナスの番組を選んで引
き出すのです。感謝の心というのは、プラスを感じてプラスを選ぶので
す。高い番組ほどしっかりと体があり、個性もはっきり区別がつきます。
そこは無限の喜びだけですが、悪い番組を知らないと喜びが浅くなるの
で、それは神様が見抜いていて、低い番組を無限のチャンネルにして与
えています。そして、自由に味わって、低い番組を適当に味わって、マイ
ナスを体験して、高い番組に戻るのです。そうすると良い番組がより際
立って価値あるものに見えます。番組はそういうように仕組まれている
のです。
Ｑ：「無限の無限の」と二つ重ねる意味は
Ａ：例えば、自分が無限の幸せをつかんだとすると、他の人も一人一
人、無限の幸せをつかみます。宇宙に無限の人がいたら、他の人の幸
せまでも自分の心の幸せにさせてもらうと、無限だけでは終わらずに
「無限の無限の」となります。動物も植物も鉱物も、神様の現れである
限り、それぞれの無限の幸せを持っています。人間だけではなく、動物
や植物や鉱物の無限の幸せを取り込んだら、「無限の無限の」となりま
す。人間は肉体だけではなく、霊魂という姿で一番奥に神なる自分があ
って、そこからいろんな次元の自分が波として出てきます。無限の自分
が存在します。この肉体の自分はその一つの現れです。無限の次元に
存在する自分がそれぞれ、無限に幸せを感じ取ったら「無限の無限の
幸せ」です。また、宇宙の構造は入れ子構造になっています。原子が地
球の縮図であり、地球が宇宙の縮図であり、この見ている宇宙がどうい
う宇宙のどの部分にあたっているか分かりません。まだ上には上があ
るかもしれません。この宇宙で無限の幸せをつかんだとしても、無限に
小さい宇宙もあり、無限に大きい宇宙もあり、どこまでも計り知れない
宇宙があります。これを、無限の入れ子構造で捉えたときに、幸せが
「無限に無限に」広がります。そして、幸せ自体がそれぞれ顔が違いま
す。質も量も深みも全部変わってきます。だから、一つの幸せという姿
が出てきても、無限の深みが出てきたら、そこは「無限の無限の」となり
ます。無限の大きさ・広がりが出てきたら、そこも「無限の無限の」となり
ます。質に無限の高まりが出てきたら、「無限の無限の」とつけないと表
現できません。神様の与えてくれる「無限の無限の幸せ」はどこまでも
奥深く、計り知れないもので、ちょうど天から滝が降るように注がれてい
ます。入れ子構造的に捉えていくと感謝がグーンと深まって、「無限」と
表現するよりは「無限の無限の」と二つ重ねた方が良いのです。
人、無限の幸せをつかみます。宇宙に無限の人がいたら、他の人の幸
せまでも自分の心の幸せにさせてもらうと、無限だけでは終わらずに
「無限の無限の」となります。動物も植物も鉱物も、神様の現れである
限り、それぞれの無限の幸せを持っています。人間だけではなく、動物
や植物や鉱物の無限の幸せを取り込んだら、「無限の無限の」となりま
す。人間は肉体だけではなく、霊魂という姿で一番奥に神なる自分があ
って、そこからいろんな次元の自分が波として出てきます。無限の自分
が存在します。この肉体の自分はその一つの現れです。無限の次元に
存在する自分がそれぞれ、無限に幸せを感じ取ったら「無限の無限の
幸せ」です。また、宇宙の構造は入れ子構造になっています。原子が地
球の縮図であり、地球が宇宙の縮図であり、この見ている宇宙がどうい
う宇宙のどの部分にあたっているか分かりません。まだ上には上があ
るかもしれません。この宇宙で無限の幸せをつかんだとしても、無限に
小さい宇宙もあり、無限に大きい宇宙もあり、どこまでも計り知れない
宇宙があります。これを、無限の入れ子構造で捉えたときに、幸せが
「無限に無限に」広がります。そして、幸せ自体がそれぞれ顔が違いま
す。質も量も深みも全部変わってきます。だから、一つの幸せという姿
が出てきても、無限の深みが出てきたら、そこは「無限の無限の」となり
ます。無限の大きさ・広がりが出てきたら、そこも「無限の無限の」となり
ます。質に無限の高まりが出てきたら、「無限の無限の」とつけないと表
現できません。神様の与えてくれる「無限の無限の幸せ」はどこまでも
奥深く、計り知れないもので、ちょうど天から滝が降るように注がれてい
ます。入れ子構造的に捉えていくと感謝がグーンと深まって、「無限」と
表現するよりは「無限の無限の」と二つ重ねた方が良いのです。
Ｑ：言霊（ことだま）について
Ａ：神様の宇宙創造の働きは言霊で流れ出るといえますが、その言霊
は無限に大きいものが小さくもなるし、無限に小さいものが大きくもな
り、縦横無尽で全方向からやってきます。それでいて自分の中からも湧
き出て、外からも自分の中に入ってきます。この中から外からの両方が
神様の言霊の働きです。言霊は神様の創造の働きで、人の使うのは言
葉、枝葉です。人の使う言葉は、神様の言霊の働きに波長を合わせる
ためにあるのです。英語の「サンキュウ」では神様の働きの全てを現す
言霊の響きがないので、人への感謝で終わってしまう小さい感謝です。
「ありがとうございます」は、神様全体への無限の深い感謝で、多くの助
けを受けられて、かつ、神様と一体化できるのです。日本は「言霊の幸
あう国」と言われ、「ありがとうございます」「おめでとうございます」「お
かげさま」「神」など、言霊と言葉が一致する言葉がたくさんあります。言
霊の良い響きのある言葉を、世界の共通語として残せば良いのです。
そうすれば世界中の心が通じ合います。そういう意味で、「ありがとうご
ざいます」は世界共通語になるための最高の要素を持っています。まず
日本人が「ありがとうございます」と唱えて最高の幸せを掴み、この言葉
を使ったら幸せになる、と分かったら外国の人も喜んで使って下さり、皆
仲良くなれます。
は無限に大きいものが小さくもなるし、無限に小さいものが大きくもな
り、縦横無尽で全方向からやってきます。それでいて自分の中からも湧
き出て、外からも自分の中に入ってきます。この中から外からの両方が
神様の言霊の働きです。言霊は神様の創造の働きで、人の使うのは言
葉、枝葉です。人の使う言葉は、神様の言霊の働きに波長を合わせる
ためにあるのです。英語の「サンキュウ」では神様の働きの全てを現す
言霊の響きがないので、人への感謝で終わってしまう小さい感謝です。
「ありがとうございます」は、神様全体への無限の深い感謝で、多くの助
けを受けられて、かつ、神様と一体化できるのです。日本は「言霊の幸
あう国」と言われ、「ありがとうございます」「おめでとうございます」「お
かげさま」「神」など、言霊と言葉が一致する言葉がたくさんあります。言
霊の良い響きのある言葉を、世界の共通語として残せば良いのです。
そうすれば世界中の心が通じ合います。そういう意味で、「ありがとうご
ざいます」は世界共通語になるための最高の要素を持っています。まず
日本人が「ありがとうございます」と唱えて最高の幸せを掴み、この言葉
を使ったら幸せになる、と分かったら外国の人も喜んで使って下さり、皆
仲良くなれます。
Ｑ：天照（あまてらす）という言霊の解釈について
Ａ：「あ」は、光とか光源という意味になります。「ま」は、「全き」（まった
き）つまり完全な、完璧なという意味があります。また、丸い（まるい）と
いうのが円相を表します。光で宇宙が創造され、完璧極まりない姿をと
っているのが「あま（天）」です。「て」は、照（て）り輝くということで、光の
一筋一筋が縦横無尽に、自由自在に無限に働いているということが照
り輝くという意味です。「ら」は、ラ行音というのは螺（ら）旋状に揺れてい
る姿を表します。「す」は、澄（す）みきった根源の中心という意味になり
ます。「す」とは、絶対から表現までの全てを一つにまとめて統一してい
て、その全部を自分の中に納めているのが「す」という働きです。だから
天照といい、それが「す」になって何時も循環しています。絶対に戻っ
て、また表れて、また絶対に戻ります。「あまてらす」で、絶対から無限
の輝きを持った宇宙が表れて、一瞬一瞬置き換わっていきます。これが
宇宙の姿です。「おおみかみ」は、大きい「み」、体とみて、すべてという
意味です。「あまてらすおおみかみ」というのは、宇宙の大神様の全体
像と見るのです。中に絶対を持ち、創造の働きを持って、分身として無
限の八百万（やおよろず）の神様の姿を持っています。ありとあらゆる姿
形全部を中に保っている状態です。これが「あまてらすおおみかみ」で
す。
き）つまり完全な、完璧なという意味があります。また、丸い（まるい）と
いうのが円相を表します。光で宇宙が創造され、完璧極まりない姿をと
っているのが「あま（天）」です。「て」は、照（て）り輝くということで、光の
一筋一筋が縦横無尽に、自由自在に無限に働いているということが照
り輝くという意味です。「ら」は、ラ行音というのは螺（ら）旋状に揺れてい
る姿を表します。「す」は、澄（す）みきった根源の中心という意味になり
ます。「す」とは、絶対から表現までの全てを一つにまとめて統一してい
て、その全部を自分の中に納めているのが「す」という働きです。だから
天照といい、それが「す」になって何時も循環しています。絶対に戻っ
て、また表れて、また絶対に戻ります。「あまてらす」で、絶対から無限
の輝きを持った宇宙が表れて、一瞬一瞬置き換わっていきます。これが
宇宙の姿です。「おおみかみ」は、大きい「み」、体とみて、すべてという
意味です。「あまてらすおおみかみ」というのは、宇宙の大神様の全体
像と見るのです。中に絶対を持ち、創造の働きを持って、分身として無
限の八百万（やおよろず）の神様の姿を持っています。ありとあらゆる姿
形全部を中に保っている状態です。これが「あまてらすおおみかみ」で
す。
Ｑ：「ありがとうございます」という言霊の解釈について
Ａ：「あ」は、絶対を表して、光源とか命の本源、光です。「り」は、ら行で
宇宙の全てが二つの相対に分かれて、すべて振り分けられて螺旋状に
放射されて組み合わされます。ら行「り」を使って、入れ子構造の宇宙
が生まれている創造の働きを表してます。「が」は、輝きに輝きての意
味です。「か」をダブらせて無限に輝いてる意味です。これが輝身（かが
りみ）の統一の働きで、無限に輝いた姿を取った天照大御神様の感じで
す。「とう」は、十字に見えます。た行とさ行で「ありがたし」とすると、た
行が縦の線で、さ行が横の線です。相対に分かれた両方を十字に組み
合わせて、一点で結んで調和させています。「とう」は、十字を組み合わ
せて回転させたら卍になり、更に回転させたら円になります。中心が一
つあって同心円的に広がります。「ありがとう」で神様の最高表現の宇
宙の意味です。「ご」は、「こ」をダブらせて、凝り固まって凝り固まって、
物質化して物質化して、神様は無限のチャンネルの放送番組としてす
べてを作っています。最高表現を頂点として、地獄のどん底の姿まで、
ありとあらゆるものが番組として用意されています。「ざ」は、「さ」をダブ
らせて、さらさら流れる感じで、光の流れ、命の流れが変化無常に流れ
ます。それが変化するから素晴らしいのです。次から次へ新しいものが
生まれていきます。「い」は、命の「い」で、無限のチャンネルが生み出さ
れて、すべてが変化無常に流れて、命が輝いて躍動しています。「ま」
は、全きもの、完全な完璧なものです。神様の絶対から創造される働
き、統一の働き、自由自在な神通自在の働き、すべてを生み出す働き
はすべて完璧です。完璧極まりないのが神様の姿です。「す」は、絶対
の一番奥で、「あ」は「す」から出てきます。絶対の一番根源が「す」の働
きを指しています。また絶対に戻る意味です。全体がまた絶対へ戻っ
て、また新たに出てきて、また絶対に戻る循環を表します。「ます」で、
一回出てくるごとにまた増えてくる感じで、どんどん良くなって素晴らしく
なる感じです。「ありがとうございます」が神様の働きを全部表します。
宇宙の全てが二つの相対に分かれて、すべて振り分けられて螺旋状に
放射されて組み合わされます。ら行「り」を使って、入れ子構造の宇宙
が生まれている創造の働きを表してます。「が」は、輝きに輝きての意
味です。「か」をダブらせて無限に輝いてる意味です。これが輝身（かが
りみ）の統一の働きで、無限に輝いた姿を取った天照大御神様の感じで
す。「とう」は、十字に見えます。た行とさ行で「ありがたし」とすると、た
行が縦の線で、さ行が横の線です。相対に分かれた両方を十字に組み
合わせて、一点で結んで調和させています。「とう」は、十字を組み合わ
せて回転させたら卍になり、更に回転させたら円になります。中心が一
つあって同心円的に広がります。「ありがとう」で神様の最高表現の宇
宙の意味です。「ご」は、「こ」をダブらせて、凝り固まって凝り固まって、
物質化して物質化して、神様は無限のチャンネルの放送番組としてす
べてを作っています。最高表現を頂点として、地獄のどん底の姿まで、
ありとあらゆるものが番組として用意されています。「ざ」は、「さ」をダブ
らせて、さらさら流れる感じで、光の流れ、命の流れが変化無常に流れ
ます。それが変化するから素晴らしいのです。次から次へ新しいものが
生まれていきます。「い」は、命の「い」で、無限のチャンネルが生み出さ
れて、すべてが変化無常に流れて、命が輝いて躍動しています。「ま」
は、全きもの、完全な完璧なものです。神様の絶対から創造される働
き、統一の働き、自由自在な神通自在の働き、すべてを生み出す働き
はすべて完璧です。完璧極まりないのが神様の姿です。「す」は、絶対
の一番奥で、「あ」は「す」から出てきます。絶対の一番根源が「す」の働
きを指しています。また絶対に戻る意味です。全体がまた絶対へ戻っ
て、また新たに出てきて、また絶対に戻る循環を表します。「ます」で、
一回出てくるごとにまた増えてくる感じで、どんどん良くなって素晴らしく
なる感じです。「ありがとうございます」が神様の働きを全部表します。
Ｑ：祈り（いのり）・母音（あいうえお）という言霊の解釈について
Ａ：「い」は、命の「い」で、神様の命です。「の」は、延びるで、のびのび
と広がる意味です。「り」は、らせん状に宇宙無限大に広がる意味です。
神様の命の宇宙創造です。それが祈りの意味です。母音の「あ」は、明
るく光り輝いた姿をとり、「あ」というだけで全体に大きい光を与えます。
「い」は、命の「い」で、みんなを活き活きと命輝いた状態にします。「う」
は、生み出す働きもあるし、動かす働きもあって、「う一」という言霊で重
たいものでも動かせます。「え」は、一体感です。すべて一体という、命
の光の交流を起こす言葉です。「お」は、神様を自分の中へ降ろす、神
様を受け入れる。「お一」というと神様は降りてくるのです。「お一い」とも
呼びます。他に、気合の「えい」は、いろんな思いが漂っているのを切り
開く意味です。思いを消しきって、そこへ光をパッと現すような「えい
っ！」という気合でそこを輝かしてしまうというような感じです。「はい」
は、素直に自然に受け入れるような心です。
と広がる意味です。「り」は、らせん状に宇宙無限大に広がる意味です。
神様の命の宇宙創造です。それが祈りの意味です。母音の「あ」は、明
るく光り輝いた姿をとり、「あ」というだけで全体に大きい光を与えます。
「い」は、命の「い」で、みんなを活き活きと命輝いた状態にします。「う」
は、生み出す働きもあるし、動かす働きもあって、「う一」という言霊で重
たいものでも動かせます。「え」は、一体感です。すべて一体という、命
の光の交流を起こす言葉です。「お」は、神様を自分の中へ降ろす、神
様を受け入れる。「お一」というと神様は降りてくるのです。「お一い」とも
呼びます。他に、気合の「えい」は、いろんな思いが漂っているのを切り
開く意味です。思いを消しきって、そこへ光をパッと現すような「えい
っ！」という気合でそこを輝かしてしまうというような感じです。「はい」
は、素直に自然に受け入れるような心です。
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