和辻ワツジ哲郎テツロウのイタリア古寺コジ巡礼ジュンレイ（１９２７年ネン１２月ガツから１９２８年ネン４月ガツ）
	１９２７年ネン （昭和ショウワ２年ネン）	行程コウテイ	見学ケンガク地チ	コメント
	12/17		パリ ＜ルーヴル＞		和辻ワツジ春樹ハルキ 浜田ハマダ耕作コウサク、田中タナカ豊蔵トヨゾウ、小島コジマ祐ユウ馬マ
	12/18		＜ルーヴル＞		亀井カメイ高タカ孝コウ
	12/21	朝アサパリ発ハツ、 夜ヨル9:45 マルセーユ着チャク	マルセイユ		務ツトム台ダイ理リ作サク
	12/24	10:00 マルセーユ発ハツ 3:30頃ゴロニース着チャク	ニース
	12/26		モナコ、モンテカルロ	「ニースから電車デンシャでモナコとモンテカルロへ行イって来キた」
	12/27	10:00 ニース発ハツ 11:15 国境コッキョウ　12:15に時差ジサ調整チョウセイ 1:30 発ハツ 6:10 ジェノア着チャク		「イタリアにはいって著イチジルしく目メにつくのは、農家ノウカのきたないこと、村ムラの多オオいことである。」 「農村ノウソンが山ヤマの中腹チュウフクに位クライしている。」 「葡萄ブドウ畑ハタケなどのまわりに、石イシの塀ヘイがめぐらしてある。」 「しかしそれにしてもこういう塀ヘイが、野原ノハラにうねうねと、むやみにたくさん並ナラんでいるのは、まことに殺風景サップウケイであた。」 「コロンブスの家イエ。。。小チイさい廃墟ハイキョのような感カンじのもの」
			ジェノア ＜中央チュウオウ寺院ジインカテドラール＞ ＜サン・マテオ＞ ＜サン・ジョルジオの宮殿キュウデン＞ ＜ドリアの宮殿キュウデン＞ ＜白シロい宮殿キュウデン＞＜赤アカい宮殿キュウデン＞ スルバラン「聖セイユーフェミア」 カルボーネ「ジェノアの貴婦人キフジン」
	12/30	朝アサ10:00 ジェノア発ハツ 夜ヨルローマ着チャク
	12/31		ローマ ＜パンテオン＞ ＜トリトンの彫刻チョウコクの噴水フンスイ＞ ＜カピトリノの美術館ビジュツカン＞ 「ヴィナス」 ＜コロセウム＞ ＜新アピア街道＞ 水道の遺跡		藤フジ懸ケ静セイ也ナリ、川路カワジ柳ヤナギ虹ニジ
	1/10		＜サン・ピエトロ・イン・ヴィンコリ＞寺テラ ミケランジェロ「モーゼ」	「このモーゼの像ゾウを見ミても、ギリシャ人ジンと同オナじやり方カタでは到底トウテイかなわない、ギリシャ人ジンのやらなかった道ミチを見ミつけたい、という気持キモちが非常ヒジョウによく出デていると思オモう。」 「ギリシャ彫刻チョウコクとまるで違チガったやり方カタでやろうとしている。」 「ギリシャ人ジンは、全体ゼンタイの調和チョウワの。。いかにも朗ホガらかにやっている。ミケランジェロは、それより「深刻シンコク」に、あるいは「精神的セイシンテキ」になったかも知シれないが、しかし偏カタヨっている。二フタつを比クラべろといわれれば、ミケランジェロの負マけだというほかはない。」
	1/12		＜テルメ国立コクリツ美術館ビジュツカン＞ ルドヴィッチの玉座ギョクザ「ヴィナスの誕生タンジョウ」	「つまりあの厳密ゲンミツなシンメトリーは、それぞれ異コトなった個性コセイを持モった部分ブブンによって構成コウセイされているのである。ギリシャ人ジンの作ツクる統一トウイツは決ケッして一様化イチヨウカではない。あくまでも多様タヨウの統一トウイツである。」
			「ニオベの像ゾウ」	「私ワタシは裸体ラタイ彫刻チョウコクを見ミてこれほど美ウツクしいと思オモったことは一度イチドもない。これもローマへ来キて一番イチバン驚オドロいたものの一ヒトつである。」
			「アナディオメネのヴィナス」 「キレーネーのヴィナス」
	1/13		＜カピトリノ美術館ビジュツカン＞ 「カピトリノのヴィナス」
	1/15		＜ヴィラ・ルッフィネラ＞	「黒クロ板イタ勝カツ見ミ先生センセイが突然トツゼン来訪ライホウされた」 「午後ゴゴは先生センセイのお伴トモをしてローマの郊外コウガイアルバノ、フラスカティなど、山ヤマの上ウエの町マチまで自動車ジドウシャ遠乗トオノりをした。」
	1/18		＜市立シリツ美術館ビジュツカンコンセルヴァトリ＞
	1/19			「ヴァティカンへ行イってミケランジェロの大ダイ壁画ヘキガをゆっくり味アジわって来キた。」	大西オオニシ克マサル礼レイ、古屋フルヤ芳雄ヨシオ
	1/25			「今日キョウはシスティン・チャペルで、大西オオニシ、古屋フルヤそれに若ワカい竹山タケヤマ道雄ミチオ君クンなどに落オち合アった。」 「23日ニチの午後ゴゴ。。。夕日ユウヒがサン・ピエトロのすぐ左ヒダリへ落オちて行イくころで、円エン屋根ヤネが赤アカい西ニシの空ソラにくっきり浮ウいており。。。実ジツに立派リッパな雄大ユウダイな感カンじである。」 「永遠エイエンの都ミヤコローマの宝冠ホウカンはサン・ピエトロだといわれている。。。これこそ宝冠ホウカンだ、とつくづく思オモうようになった。」 「堂ドウの構造コウゾウそのものが絵エのためにできている結果ケッカとして、絵エの効果コウカは十分ジュウブンに発揮ハッキされ、堂内ドウナイは芸術的ゲイジュツテキな美ウツクしさに満ミたされたものになる。すなわち世界セカイにたぐいのない美ウツクしい堂ドウになる。つまり、堂ドウがおのれをむなしゅうして絵エに仕ツカえている結果ケッカ、絵エは完全カンゼンにその効能コウノウを果ハたしていることになる。両者リョウシャが互タガいに生イかせ合アっているのである。」
	1/27		＜ピンチオの丘オカ＞ ＜アヴェンチノの丘オカ＞	「朝アサ、浜田ハマダさんがローマに着ツかれた。目下モッカ同宿ドウシュク中チュウである。」
	1/28		＜アピア街道カイドウ＞ ＜地下チカ墓地ボチカタコム＞
	1/30			「今日キョウは午ウマ食後ショクゴ浜田ハマダさんと竹山タケヤマ道雄君ミチオクンと三人サンニンで。。。」
	2/1		チェルヴァトリ村ムラ （エトルスキの古フルい町マチがあったところ）
	2/2		ヴァティカン		亀井カメイ、浜田ハマダ
	2/3		＜パラティノ美術館ビジュツカン＞ ＜サン・クローチェ尼寺アマデラ＞
	2/4			「ローマの廃墟ハイキョを歩アルき、浜田ハマダさんを停車場テイシャジョウに送オクった」
	2/5		＜テルメ国立コクリツ美術館ビジュツカン＞
	2/6		小チイさい寺テラ三ミッつ四ヨつ ＜アヴェンナの丘オカ＞
	2/7		＜ローマ時代ジダイの廃墟ハイキョ＞
	2/8		＜サン・ジョヴァンニ・イン・ラテラノ＞寺テラ	「キオストロ（四面シメン回廊カイロウ）がなかなかおもしろいもので、ちょっと驚オドロかされた。一体イッタイローマには中世チュウセイのものはあまり残ノコっていないし、残ノコっていても大タイしておもしろくないのであるが、このキオストロだけは例外レイガイのように思オモわれる。」
	2/9		＜サン・パオロ＞寺テラ	「キオストロがおもしろくなったので。。。キオストロを見ミるために、ローマの西南セイナンの郊外コウガイにあるサン・パオロという寺テラへ行イった。」
			＜ドミチリアのカタコンベ＞	「秘密ヒミツ結社ケッシャの運動ウンドウに加クワわることを「地下チカにもぐる」と言イい現アラわすのは、ここから始ハジまったことである。」
	2/10		＜オスティア＞	「ローマから電車デンシャで半時間ハンジカン」
	2/11		＜ヴァティカン＞ 「ボルゴの火事カジ」「アテーナイの学校ガッコウ」「モーゼ神カミの恩寵オンチョウを祈イノる」	「ラファエロのいろいろな絵」
	2/13		＜ティヴォリ＞ アドリアヌス皇帝コウテイの別荘ベッソウ ＜ヴィラ・デステ＞枢機スウキ官カンエステの別荘ベッソウ	「ルネッサンス時代ジダイの庭園テイエンとしてはこの右ミギに出デるものはない。」
	2/15	午後ゴゴ3:40 ローマ発ハツ 6:30 ナポリ着チャク		「山ヤマの色イロがいかにも乾カワいた色イロであること、畑ハタケの色イロが日本ニホンよりもきれいな緑ミドリであるとともに、ひどく単調タンチョウに見ミえること。」 「こういう富沃そうな平野に、村が一つも見えないこと。」 「この平野に臨んだ山の上には。。。人家の塊りがある。」
	2/16		ナポリ	「今日キョウはナポリの美術館ビジュツカンで一日イチニチ暮クらした。なかなか見ミるものが多オオい。」
	2/17		＜ポンペイの遺跡イセキ＞
	2/18,19			「ナポリの国立コクリツ美術館ビジュツカンの見物ケンブツで暮クらした。」
			「シヌエッサのヴィナス」	「しかもその美ウツクしさはパリにあるミロのヴィナスの比ヒではなく、今イマまで発見ハッケンされたヴィナスの裸像ラゾウのうちでこれほど優スグれたものはないと言イってよいのである。この美術館ビジュツカンに並ナラんでいる実ジツに多数タスウな作品サクヒン全部ゼンブを持モって来キても、このただ一ヒトつの彫刻チョウコクよりは軽カルい。」 「しかし残ノコっている下半身カハンシンだけでもこの彫刻チョウコクが神カミ品シナであることを感カンぜしめるい十分ジュウブンである。」 「この作サクの特徴トクチョウは、その雄大ユウダイさ、雄渾さである。女体ニョタイの裸像ラゾウにこのような雄大ユウダイな感カンじが現アラわされるということは全マッタく不思議フシギである。」 「剛宕とさえも言えるような成熟した女体の美しさである。」
	2/20			「これからサレルノの町マチへ向ムカって出発シュッパツする。」
	2/21		サレルノ 昔ムカシのポセ−ドニア（ペストゥーム） ＜ネプチューンの神殿シンデン＞	「今朝サレルノの町から汽車でペストーに行った」 「ローマで見ミた建築ケンチク。。。それはメカニズム（機構キコウ）の美ウツクしさであった。しかるにここにあるのは、いわばオルガニズム（有機体ユウキタイ）の美ウツクしさである。」 「午後の汽車でサレルノまで引き返しそれから自動車でアマルフィへ来た」
	2/22	午後ゴゴ3:30 アマルフィ発ハツ サレルノまで	＜サン・アントレア＞（中世チュウセイの寺テラ）	「午前中ゴゼンチュウアマルフィの町マチをぶらぶら歩アルいて。。。」 「おもしろいキオストロ」 「９時ジの夜汽車ヨギシャに乗ノり込コんだ。」
	2/23	2:40 メシナ発ハツ 夕方ユウガタ6:00 シラクサ着チャク	＜メシナの町マチ＞ ＜タオルミーナ＞　劇場ゲキジョウ	「八時ハチジ過スぎにメシナ海峡カイキョウを汽車キシャのまま船フネに乗ノって渡ワタった。」
	2/24		この地チの美術館ビジュツカン 「アナディオメネのヴィナス」	「柔ジュウ婉繊細センサイな感カンじをねらった型カタのものとしては、現存ゲンゾンのヴィナスのうちで屈指クッシのものと言イっていいかも知シれない。」
	2/25		＜シラクーサの昔ムカシの町マチのあと＞ ＜劇場ゲキジョウ＞ ＜石切イシキり場バ＞
	2/26	シラクーサ発ハツ ジルジェンナに向ムカかう ８時ジすぎ　アグリジェンド着チャク	＜アクラガス＞＝＜アグリゲントゥム＞＝＜アグリジェント＞ ＜カストルとポルックスの神殿シンデン＞ ＜コルコルディアの神殿シンデン＞ ＜ユノの神殿シンデン＞	「まず第一ダイイチに受ウけた印象インショウは、その粛然シュクゼンとした感カンじである。。。実ジツに静シズかでしんとしていて、そうして底ソコ力チカラがある。」 「石材セキザイを完全カンゼンに征服セイフクして、生イきものにしている。」
	2/28	昼ヒルアグリジェント発ハツ ５時ジすぎパレルモ着チャク
	2/29		＜中央チュウオウ寺院ジイン＞ 昔ムカシの王宮オウキュウ＜モザイックで有名ユウメイな礼拝堂レイハイドウカペラ・パラチナ＞ ＜マルトラナ＞寺テラ モザイックのマリアの像ゾウ エレミテの＜サン・ジェヴァンニ＞（ノルマン寺テラ） ＜パレルモ国立コクリツ美術館ビジュツカン＞ （セリヌンテには行イかず）	「パレルモの町マチの見物ケンブツで暮クらした。」 「ギリシア人ジンのやったことは、どうも実ジツに例外的レイガイテキ、天才的テンサイテキである。どの民族ミンゾクでもそういうふうに行イくわけではないであろう。」
	3/1		＜モン・レアーレ＞寺テラ セジェスタのギリシアの神殿シンデン	「しゃれたキオストロがある。これまで見ミた中ナカでは一番イチバン大オオきい。。。なかなかしゃれた美ウツクしさがある。」
	3/2			「夜ヨルの汽船キセンでパレルモをたち、翌日ヨクジツ朝アサナポリ着チャク、午後ゴゴローマに帰カエった。」
	3/11	ローマ発ハツ アシシ着チャク	アシシ ＜サン・フランチェスコの寺テラ＞ ＜ジョットーの壁画ヘキガ＞ 「聖セイフランチェスコ小鳥コトリに説教セッキョウする図ズ」	「しんと落オちついた、気持キモチのいい絵エである。」
			「ラザロの復活フッカツ」 「聖セイフランチェスコの伝記デンキ画ガ」 チマブエ「聖セイフランチェスコを描エガき込コんだ聖母セイボ像ゾウ」 ジョットーの弟子デシ「キリストの誕生タンジョウ」
			シモーネ・マルチニ「サンタ・キアラ」	「全体ゼンタイに調和チョウワがとれて、色イロの調子チョウシが非常ヒジョウにいい。」
				「ジョットーの流派リュウハは簡素カンソと力チカラ強ツヨさとを特徴トクチョウとしているが、シエナ派ハは洗練センレンと甘美カンビとをもってこれに対抗タイコウしているのである。色イロでも形カタチでも実ジツにスウィートな感カンじで、それが魅力ミリョクとなっている。」
			ピエトロ・ロレンゼッティ「聖母セイボ像ゾウ」 ＜カルチェリ＞（昔ムカシ聖セイフランシスが籠っていた）
	3/15	夕方ユウガタフィレンツェ着チャク	フィレンツェ ＜パラッツォ・ピティ＞ ＜パラッツォ・ストロッチ＞ ＜パラッツォ・ヴェキオ＞	「ルネッサンスの絵エはフィレンツェへ来キて見ミなければわからないというのはほんとうだと思オモう。」
			＜中央寺院＞	「ローマの本山ホンザンの円エン屋根ヤネから受ウけるような感銘カンメイをフィレンツェの円エン屋根ヤネからは受ウけることはできなかった。中央チュウオウ寺院ジインで一番イチバン印象インショウに残ノコっているのは、ギベルチの青銅セイドウ浮ウき彫ホりの扉トビラである。」
	(3/20)		＜サン・マルコ僧院ソウイン＞（サン・マルコ美術館ビジュツカン） フラ・アンジェリコの絵エ 「受胎ジュタイ告知コクチ」「マギの礼拝レイハイ」	「こういう絵エを見ミていると「天使テンシ画家ガカ」に相違ソウイないという気キがする。」
			「マドンナ像」
			廊下ロウカの壁カベにある「受胎ジュタイ告知コクチ」の絵エ	「これなど実ジツにいい絵エである。」
			＜ウフィチの画廊ガロウ＞ ジョットー「マドンナ像」	「これまで予期ヨキしていなかった絵エにかえって心ココロがひかれた。その一ヒトつがジョットーのマドンナ像ゾウである。。。板イタに描カいたもの」 「きわめてさっぱりとした、瀟洒ショウシャな感カンじ」 「構図コウズがなかなかうまい。」 「いかにも慈悲ジヒの女神メガミとしての聖母セイボマリアを描エガき出ダしている。」 「超チョウ現実的ゲンジツテキな理想リソウへの憧憬ショウケイを形象化ケイショウカするために用モチいられている。この形象化ケイショウカの力チカラ強ツヨさには、実際ジッサイ、ジョットーの独特ドクトクの偉エラさがあると思オモわれる。」
	(3/22)		ミケランジェロ「聖セイ家族カゾク」（ウフィチ）	「人間ニンゲンの肉体ニクタイの持モっている美ウツクしさを捕トラえ、肉体ニクタイの担ニナっている意味イミを鋭スルドくつかむという点テンでは、ミケランジェロは何ナニといっても第一人者ダイイチニンシャだと思オモわれる。
			＜ピティの画廊ガロウ＞にあるラファエロのマドンナ像ゾウ 「グランドゥカのマドンナ」
			＜ウフィチ＞レオナルド・ダ・ヴィンチの「マギの礼拝レイハイ」	「レオナルドの偉エラさを感カンじさせる絵エ」
				「ジョットーやフラ・アンジェリコのころまでは宗教シュウキョウ芸術ゲイジュツであったものが、十五ジュウゴ世紀セイキ後半コウハンに至イタって宗教シュウキョウ芸術ゲイジュツでなくなってくる、という一ヒトつの転機テンキを認ミトめなくてはならぬ。」 「ここにイタリアのルネッサンスの根本的コンポンテキな意義イギは現アラワれているように思オモわれる。」
			伝デンレオナルド「受胎ジュタイ告知コクチ」
	3/23	フィレンツェからシエナ日帰ヒガエり	シエナ ＜カンポの広場ヒロバ＞ ＜市庁シチョウパラッツォ・プブリ＞ ＜マッパモントーの広間ヒロマ＞ シモネ・マルチニの大オオきい聖母セイボ像ゾウ 将軍ショウグンの像ゾウ ＜平和ヘイワの間アイダ＞ ロレンゼッティの大オオきい壁画ヘキガ 「善ヨき統治トウチ」「平和ヘイワ」
			＜中央寺院＞ ＜付属フゾク美術館ビジュツカン＞ ドゥッチオ「マドンナ像」	「ドゥッチオのマドンナ像ゾウはなかなかすばらしいものがある。」
			＜美術ビジュツのアカデミアと呼ヨばれる美術館ビジュツカン＞ ドゥッチオ サノ・ディ・ピエトロ	「色イロが濃コくてなかなか好ヨい。いかにも宗教画シュウキョウガという感カンじである。」
	3/25		ピサ ＜中央寺院＞＜斜塔シャトウ＞＜洗礼センレイ堂ドウ＞ ＜カンポ・サントー＞（墓地ボチ）	「今日キョウは雨アメに中ナカでピサ見物ケンブツ」
	(3/26)		（ボティチェリのこと） 「ヴィナスの誕生タンジョウ」 「春ハル」	「ヴィナスの誕生タンジョウ。。。全体ゼンタイの色調シキチョウは何ナンとなく眠ネムそうな、鈍ニブい調子チョウシである。」
				「フィレンツェには実ジツにいい絵エが多オオい。シエナ派ハのシモネ・マルチニの好ヨい絵エもあれば、ずっと新アタラしくヴェネチアのティチアノのすばらしいヴィナスの裸像ラゾウもある。。。デューラーの絵エも数枚スウマイある。」
	3/26		フィレンツェ郊外のフィエソーレ
		午後ゴゴ4:00 フィレンツェ発ハツ ボローニャへ
	3/27	ラヴェンナへ	ラヴェンナ ＜中央チュウオウ寺院ジイン＞ ＜絵画カイガ館カンピナコテカ＞ ラファエロ「サンタ・チェチアリ」
			＜ガラ・プラチディアの墓ハカ＞ ＜サン・ヴィターレ＞寺テラ モザイックで有名ユウメイ。「アブラハムの物語モノガタリ」 ＜サンタ・ポリナーレ・ヌオボ＞寺テラ（モザイック）
			パドヴァ ＜ジョットーの礼拝堂レイハイドウ＞ 天井テンジョウにあるマドンナの絵エ ＜イル・サントー＞寺テラ マンテニャの壁カベ画ガ	「ジョットーの礼拝堂は大タイしたものである。」 「ジョットー壁画ヘキガ館カンとしてのみ世界セカイにユニックな存在ソンザイなのである。」
	3/29	夕方ユウガタヴェネチア着チャク	ヴェネチア ＜パラッツォ・ドゥカーレ＞（ドージの館ヤカタ） ＜美術ビジュツのアカデミア＞にあるティチアン「ピエタ」	「パドヴァからヴェネチアまで汽車キシャで一時間イチジカン余アマり。」 「ヴェネチアには色彩シキサイがある」
		ヴェロナ	ヴェロナ
		ミラノ	ミラノ ＜中央チュウオウ寺院ジイン＞ ＜ブレラ宮殿キュウデンの美術館ビジュツカン＞ ＜アムブロ・シアナ図書館トショカンの画廊ガロウ＞
		スイスのルツェルン
		和辻ワツジ哲郎テツロウ「イタリア古寺巡礼」
		要カナメ書房ショボウ　1950, 岩波イワナミ文庫ブンコ 1991