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BGMI'm home」 フリー音楽素材より 

 

制作スタッフ




監督と助監督


 整音甲藤・日吉さん

監督・製作    朴 壽南
音 楽      原 正美
作曲協力     杉本 信夫
うた三線     新城   亘
整 音        甲藤 勇、日吉 寛
撮 影      大津 幸四郎、照屋 真治
録 音      奥井 義哉、諸見 長人
編 集      上嶋 皓之、小俣 孝行
助監督      朴 麻衣
版 画      儀間 比呂志
題 字      申 英愛
沖縄口通訳    仲程 シゲ
ナレーション   朴 壽南、三宅 健太

 


音楽家さん、


録音井さん


ナレーターの三宅さん
(公式ブログウィキペディア

制作コーディネータ  安井 喜雄、資料提供プラネット映画資料図書館
製 作     「アリランのうた」製作委員会
種 別     (2012/日本/カラー/SD/132分/4:3、日本語
                                            ・ハングル・沖縄口)

 

真実を掘り起こす執 念 の 記 録




撮影中の大津さんと安井さん

 私と朴壽南監督との関わりは、2005年の山形国際ドキュメンタリー映画祭で在日映画の特集を担当したことに始まる。在日在韓被爆者を描いた『もうひとつのヒロシマ アリランのうた』(ユ87)と、強制連行された軍夫や慰安婦を描いた『アリランのうた オキナワからの証言』(ユ91)を山形で上映し、熱狂的なファンも来場し、その知名度の高さに驚いたものだった。
 映画祭が終わって一段落した頃、監督は永らく途絶えていた映画作りへの情熱が再燃された様子で、前二作の撮影を担当した大津幸四郎カメラマンと私が呼ばれ、沖縄の集団自決をテーマとした映画を手伝って欲しいと依頼された。大津カメラマンは小川紳介監督の『日本開放戦線 三里塚の夏』や土本典昭監督の『水俣 患者さんとその世界』などを撮影したドキュメンタリー映画の大ベテラン。私はこのスタッフ編成に何か凄い映画ができる可能性を見て、喜んで飛びついた。
 ただ、自主映画の悩みは製作費が皆無であること。私はフィルム撮影だと思い込んでいたが、大津カメラマンの発案で小回りの利くビデオ撮影になった。撮影に立ち会ってその意味がよく分かった。カメラがテープレコーダーのように延々と回るのだ。高価なフィルムなら考えられないことで、貴重な証言を聞き漏らさないためにビデオ撮影を選んだカメラマンの意図がようやく理解できた。
 それらの膨大な量の撮影テープの編集がまた大変だった。撮影テープの量がが膨大で場面の選択に時間がかかることや、編集中にも新たな証言者が現れ追加撮影を行うなど、完成までに地獄の日々が続いた。
  
多くの方々の助力を得ながら6年の歳月を経て完成してみると、これまで試行錯誤しながら編集を積み重ねてきた甲斐あって、証言の重みが滲み出る味わい深い作品になったと自負している。     安井喜雄 ( 制作コーディネータ )  -2012・6/21-

 

挿 入 歌 

 

 


監督と新城さん
2013年6月16日の沖縄上映会にて)

 

 

 

  

 

 とぅばるまー 

サー 戦世(いくさゆ)どぅ 吾(ば)な恨みる
人(ふぃとぅ) ぬオヤコ(うやふぁ)
散り散り為(な)しねーぬ イラー
ンゾーシヌー 為(な)しねーぬ 

(戦世をこそ私は恨むよ)
(人々の親子を)
(散り散りにしてしまった)
(そのようにしてしまった)


う た 三線 : 新 城    亘 ( しんじょう わたる )

 【プロフィール】
 石垣島生まれ。
 41歳でNTTを退社して沖縄県立芸術大学に入学。
 沖縄県立芸術大学大学院 博士課程修了芸術学博士
 琉球古典音楽安冨祖流 三線師範、胡弓教師
 国立琉球大学非常勤講師
 琉球村顧問

 後に博士号取得、通称「三線博士」   (「はいさい狛江三線サークル」より)


エンディングロールにのせて

 干瀬節」( ふぃしぶし琉球古典音楽 )  
 

あてィん よろこぶなよ
うしなてィん なくな
ふぃとゥぬ よしあしやよ
あとゥや しらん

 (あったとしても 喜ぶなよ)
 
(失っても 泣くな)
 
(人の 良い悪いはよ)
 
(後は だれも知らない)

 凄惨な「集団死」を遂げて亡くなった命も、仮に生き残った命であっても、死んで良かったのか、生きていて良かったのか、その人のどちらがよかったのか、後は誰にもわからないという意味。
  自らの首を切ったが生き残り、声帯を傷つけ声を失った人が空三線(からさんしん)で、うたのない三線だけで、かすれた声で唄っていたという自作の琉歌。
 琉歌は8・8・8・6の韻を踏む抒情的琉球語の短歌で、数ある伝統歌のなかから内容にふさわしい節を選んで唄われ、また旋律も一部変化しながら伝播されていくというのが本来の伝承歌の姿である

 

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アリランのうた製作委員会

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