魏志倭人伝に表れるあの有名な卑弥呼は、記紀には、何故か、名前のかけらすら登場しない。
　しかし、智導世津翁の調査では、別名で５名登場する。
　その５名の居場所を調べると、全て筑紫の「豊国」であった。
　「豊国」とは、魏志倭人伝では、「奴国」「不弥国」「投馬国」「邪馬壹国」を含む大国であることが解った。隋書倭国伝では、最終目的地の「十余国＝トヨ国＝豊国」である。
　さらに、伝承や万葉歌を元に調べていくと、「豊国」に、宇佐島、大隅島、ヒアカル宮、葦一騰宮、カシハラ（香春）、豊浦宮、などがあったことが解った。
　そして、万葉歌から、「天の香具山」＝「豊国の鏡山」であることを、発見した。
　そして、遂に、その「豊国の鏡山」の、鏡のように磨き上げられた岩戸の内に、卑弥呼が葬られていることを発見した、のである。
　その「豊国の鏡山」を、「豊国」の中に、遂に特定することができた。

本ホームページは、智導世津翁の尊敬する推理の迷人「迷探偵」と、「智導世津翁」の二人の問答形式で、古代史の色々な問題を研究し、解決してまいります。

研究のターゲットは究極的には、地球的な規模の大異変・大洪水の後の、紀元前の神話の時代から、六六三年の白村江の大敗北が元で、「倭国」が解体するまで、「日本列島を掌握する王朝が連綿として、『筑紫の豊国』にあった」という「命題」です。

「九州王朝」については、今やその存在を疑う人はいません。どこにどういう風に存在したか、その歴史はどのようであったかという事実を、誰が正確に把握することができるか、という問題のみが残された課題です。

「倭国」の「筑紫豊王朝」が、六六三年の、「唐」「新羅」との白村江の戦いで、大敗北を喫し、解体します。
その時に、先に、六四五年のいわゆる大化改新で、大和州の蘇我氏を倒して、「天皇の治める国」としていた大和洲「日本国」へ、中大兄皇子（天智天皇）、大海人皇子（天武天皇）は避難し、六六七年、近江朝「日本国」を創始します。

国名は「旧唐書」に、「倭國自ら其の名の雅ならざるを惡（にく）み、改めて日本と爲す」とあるように、「倭国」自らが、「日本国」を号しました。

天智天皇が亡くなり、後を天武天皇が継ぎます。
天武天皇は、その国史を編纂するために、太古より連綿と続く「筑紫・豊王朝」の歴史書「帝紀・旧辞」を元に、日本列島全国史「古事記」「日本書紀」に変換しました。地名は「筑紫・豊国」の、元の地名を、列島各地に拡大コピーしました。

何故、国史編纂で、こういう作業をしたか、と言いますと、近畿大和には元々、朝廷の歴史がなかったからという理由と、もうひとつのさらに大事な理由は、「倭国」の事々を後世に伝えていきたいという思いからです。
そこで、「筑紫の豊国」の帝紀・旧辞をソックリそのまま使用して、近畿大和が悠久の歴史を持ったかのように、「古事記」・「日本書紀」に編纂し直し、同時に、「倭国」の事々を和（倭）風文化として永久に伝えていったのです。
よって、記紀に記された地名の、本籍地を探れば、祖先の原郷＝筑紫の豊が解ると言うわけです。

勿論、地名をソックリ、コピー移動して、近畿大和に、古代から王朝が存在したように見せかけても、それによって来る矛盾は、いくら上手に隠しても、いかんともしがたく、「近畿大和王権一元史観」から見る限り、記紀は「矛盾」だらけです。
世間では、その「矛盾」を「謎」だと言っていますが、「謎」ではなく、「矛盾」なのです。
そして、これら古代からの貴重な記録を正しく読み解くのが、我々に課せられた使命だと考えます。