橋本治愛読エンサイクロペディア　乱世を生きる　市場原理は嘘かもしれない

乱世を生きる　市場原理は嘘かもしれない２００５

　アメリカに「内需拡大＝個人消費の拡大」を迫られた日本は、新たなフロンティア「欲望」を開いた。バブル以後の経済で「勝ち組」になるためには、「消費者の欲望を刺激する」が欠かせない。というわけで、ほとんど野放し状態の「欲望」に引きずられる形で、現在の日本経済は存在している。「いるのかいらないのか分からないが、自分はそれを〝ほしい〟と思う」という、くだらない「欲望」。それを食い止めるのは、自分の意志による「我慢」である。

【内容紹介】
　二十世紀病で視界をふさがれた日本人を、二十一世紀の原野へといざなうシリ－ズ、『わからないという方法』『上司は思いつきでものを言う』に続く三部作完結編。
　二十一世紀初頭の現在、崩れ続ける社会秩序と、破綻してゆく経済。なぜ、日本の社会秩序は崩れ、日本経済は空洞化してしまったのか？国家にも経済にも頼れなくなった今現在、現状に呑まれず持ちこたえる方法とは何か？世界経済が人の欲望を動かし、人が世界経済によって操作されてしまう。この、ＳＦ映画『マトリックス』のような状況からの脱出口はどこか？
　これらの難問を明快に解明した、衝撃の経済哲学書。

【各章の要約】

第１章　「勝ち組・負け組み」という残酷な二分法を、そのルーツから探る。探求は戦国時代から、小泉内閣の三位一体政策までつながる。話題作『負け犬の遠吠え』への反論としても読める。

第２章　現状の打開にはいろいろな方向性があるのだが、しかし、エコノミスト達は今の世界経済だけを「守るべき秩序」として絶対視する。たった一つの方向性だけが浮上する息苦しさ。

　２００５年夏の衆議院議員総選挙で、小泉純一郎の唱える郵政民営化だけが郵政民営化として押し切られ、「我々だって郵政民営化には賛成だが、小泉純一郎の郵政民営化案には反対だ」という議論がなぜ国会では出来なかったか。

第３章　「経済」とは物資の生産から消費等までの循環過程であり、お金は経済の一局面でしかない。ヴァレンタインデー創成期に中学生だった著者が、「感情」が回る事が「経済」の中核だと述べる。
本文より・・・「物や金が動く」という行為とは別に、そして、「物や金が動く」という行為と連動して、明らかになにかが回っているのです。それは、「生きることが幸福でありたい」という感情です。これこそが、経済という人間行為の本質を示すものではなかろうかと、私は思うのです。

　日本の自動車産業が本場アメリカをフロンティアとし進出して勝った。それと、産業革命時代のイギリスが綿織物の本場インドを植民地化した史実との、異同。
　日米貿易摩擦が起こり、アメリカに「内需拡大＝個人消費の拡大」を迫られた日本は、新たなフロンティア「欲望」を開く。
本文より・・・「欲望」というのは観念の作業です。「いるんだかいらないんだか分からないが、しかしそれを〝ほしい〟と思う」という観念の作業は「欲望」を際限なく拡大させます。（中略）
つまり「欲望」という名のフロンティアは、無限だということです。「欲望は無限で、しかし、それにつきあっていたら、人間本体は破綻してしまう」という形で、「欲望のあり方」には限界が設定されているのですが、困ったことにその「限界の設定」は、本人次第なのです。（中略）バブル以後の経済で「勝ち組」になるためには、「消費者の欲望を刺激する」というファクターが欠かせません。というわけで、ほとんど野放し状態の「欲望」に引きずられる形で、現在の日本経済は存在しているのです。

第４章　欲望の野放しによる人間と社会の破綻を阻止する方法は、「我慢」である。
本文より・・・「我慢」がありされすれば、「いるのかいらないのか分からないが、自分はそれを〝ほしい〟と思う」というくだらない「欲望」の侵蝕を食い止めることが出来るということです。（中略）「我慢は現状に抗する力である」というモノサシがあれば、「ああ、自分がするのは、〝強要されるしたくない我慢〟ではなくて、〝この不愉快な現状に抗する我慢〟なんだな」ということがわかります。（中略）確かに「我慢」は「貧乏」からも生まれてはいるのですが、「貧乏だから我慢しなくちゃいけなかったんだけど、その我慢自体はそんなにいやじゃなかった」という種類の「我慢」もあるのです。「我慢」の問題は、「いやか、いやじゃないか」というファクターの方が大きくて、その「いやか、いやじゃないか」は人間関係に起因することが多いのです。「やなやつから強要される我慢には堪えられない」ーこれは本当のことでしょう？しかし、そういう複雑な考え方は、あまり主流にはなりませんでした。（後略）

あとがきとおまけの一章
　オヤジという種族が「社会の基本単位であろうとする義務感」を理解する最後の種族だと述べる。「オヤジ　ＶＳ　女・子供」　という社会構造把握のもと、長年、「女・子供」にシンパシーを寄せてきた橋本治が遂に、「オヤジ」にシンパシーを寄せる！「わがままな男の子でありたかった」彼、「女」でもあることを恐れなかった彼が、今・・・・・

【感想】
　本書の名言は「くだらない欲望」であろう。
　欲望には、「切実に必要なもの」と「他人の商売のために刺激されただけで、自分にとっては本当は必要のないもの」の２種類がある。と気づかせてくれた。それがオミカンヒメにとっての、本書の意義。

　次に本書の「我慢」も、爽快。１０年以上前に『美男へのレッスン』で「貧困は人間に知性を宿らせるキーモチーフである」旨読んだ。また、『貧乏は正しい！』（１巻）で「一方的に与えられた気持良さのなかでボーッとしているのは、単に〝意志がない状態〟である」旨読んだ。本書の「我慢」とは「知性」「意志」と同じ意味であろう。

【マニアな独り言】
　本書は、個人の欲望の野放しが、日本人の人間としての破綻を惹き起した、と述べる。私は星新一『妖精配給会社』を連想した。
　星新一『妖精配給会社』はショートショート。ハムスターに似た可憐な小動物「妖精」が、人語を話すペットととして人気を博す。「妖精」は、飼い主にとって心地よいおせじを耳元でささやく。「妖精」を心の慰めとする人間が急増し、結婚率は低下し、世の中は不活発になる。それは地球人類の発展をストップさせるために、誰かが仕組んだ罠だったかもしれない、というスト－リー。

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