橋本治愛読エンサイクロペディア　恋愛論

恋愛論１９８６

　オミカンヒメが本書で１番感動した箇所は、「愛されたいんだったら、自分でその自分を愛さなくちゃいけないんだよ」である。
　オミカンヒメは他人にあまり好かれなかった思春期の後、１０年以上、積極的に自分を憎悪することによって、気を確かに保とうとしていた。そんなオミカンヒメにとっては上記箇所は衝撃的であった。瞬時には消化できなかった。何年もかけて、時折本書を読み返しながら、消化していった。本書のおかげで、自己憎悪の悪習と手が切れたような気もする。
　苦痛に不感症になろうとしたり、悟り澄まそうとするのは、思春期にありがちな彷徨かもしれない。本書に限らず、橋本治の本は、思春期的な病んだ思考から、読者を解放してくれることがある。
　
　さて、世に「恋愛論」を名乗る本は多い。しかし、私の読んだ本（遠藤周作や大岡昇平など）は、作家自身の恋愛体験は書かれていないに等しく、「恋愛経験が貧弱な作家こそが、恋愛論を書きたがるのか」とうんざりしてしまう。古今東西の恋愛文学からのデータ引用の豊富さが、幻滅を深める。それ以来、「恋愛論」を名乗る本を避けるようになった。
　例外が、スタンダールの『恋愛論』である。スタンダールの『恋愛論』は、恋多き人だった作者自身の体験が底流にあり、人生の歓喜が伝わってくる。ギャグ本としても傑作でもある。しかし、スタンダールはフランス人なので、日本人の私には、その点は欲求不満。
　日本人でスタンダールの『恋愛論』のような本を書いた人はいないのか、と思っていたところ、橋本治の『恋愛論』に巡り合ったのである。

　本書は、少年時代からの橋本治の内面への旅案内。そして、読者自身の子供時代からの内面への旅案内。
　本書で橋本治は、自分の子供時代からの恋愛経験を仔細に提供した。思春期以前の、相手の性別に関わらず突発的に湧く恋心。身に覚えのない人はあまりいないだろう。　恋愛の心理面に徹底した本書は、脱線となる性体験を徹底排除してある。
　語られる心理は、恋する人間の羞恥心。瞬間的な幸福。瞬間的な幸福が、当人の中で永遠となる不可思議。相手の気まぐれに振りまわされた疲労感。「好き」という感情を持たない「男」への恐怖感。失恋の死ぬほどの苦しみ。そして、それらを乗り越えて、遂に自分自身を愛せるようになった幸福。
　また、恋愛の実用面が解明される。恋愛の目的は自分にとって必要な要素を他者から取り込むことなどである、と。恋愛の目的は、後の『貞女への道』『’８９』でも科学的に解明される。

　本書は４部構成で、第４部が『恋愛論』である。

　第１部は、省略する。

　第２部「誰が彼女を殺したか？」は、有吉佐和子への追悼。
　有吉佐和子の最晩年に、彼女と橋本治は短い交流を得た。畏怖された才女の、知られざる可愛らしさ。
本文より・・・
　有吉さんの〝奇行〟の中には、「赤いドレスを着て歩いてた」っていうこともあるという話を聞いたけど、（中略）女がいい年とったら、もう赤い色は着ちゃいけないんですか？へェ、いつから、現代は明治大正に逆戻りしたんですかねェ？いつから、そんなくだらないことに（しかも男が）目くじら立ててひそひそ囁くような状況ってもは出来あがったんでしょうかねェ？僕も人から「ピンクの靴下穿いてる」ってびっくりされましたけれど、これはもう、うかつに死ねませんね。なに言われるか分からない。いつから日本の男は大奥の女中みたいな小姑根性で生きていくようになったんでしょうねェ。女の人はこういうことに対してもっと抗議してもいいと思いますね。（中略）『華岡青洲の妻』の中でも、初めて夫にやさしい声をかけられた嫁の加恵が、それをきっかけにして初めて姑の於継に向って行くシーンで、有吉さんは彼女に茜染（真っ赤）の紬を着せるんです。五十過ぎた女の人が赤い服を着ちゃいけないんですか？（中略）こだわりを持っていた人間がそれを克服した結果、敢然と生きて行くのはいけないんですか？それは「生きるな！」ということに等しいんじゃないんですか？いい加減にしてくださいよ。（以上、本文より）

　他には、有吉佐和子がテレビ番組「笑っていいとも」を長時間「乗っ取った」奇行が、実は、事前に完全に計画されていたヤラセであった事実。

　有吉佐和子の死後十年以上経過後、あるテレビ番組が有吉佐和子の特集をし、コメンテーターに橋本治が出演していた。その時の橋本治のコメント。
　～何が彼女を殺したかって、それは彼女自身の弱さが彼女を殺したんだと言うしかないです。そう言っても、有吉さんは怒らないと思いますよ。～

　橋本治による有吉佐和子論には他に、『ロバート論』第３４章「有吉佐和子と『アラベスク』」、『とうに涅槃をすぎて』などがある。

　第３部は、セーターの本（『男の編み物橋本治の手トリ足トリ』）を出版した時のエピソード。しかし、主題は実はセーターではない。主題は、あらゆる個人が技術によって社会と繋がっているようにしたい、という祈り。

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