橋本治愛読エンサイクロペディア　「わからない」という方法

「わからない」という方法２００１

【スポット要約】
「自分はどうわからないか？」を自分の頭に問うことだけが、「わからない」を切り抜ける方法である。
「わからない」は身体に宿る。「わからない」を解くために脳がするべきことは「自分の無能を認めて許す」である。

【紹介】

本書の中で、面白かった箇所を紹介。５項目。

１　「わからない」を切り抜ける方法
　自分は「わからない」が、どこかに正解はある、と思い込む、それは二十世紀病。
　考えてみれば、「なんでもかんでも一挙に解決してくれる便利な〝正解〟」などというものは幻想である。
　人はこまめに「わからない」（挫折）に直面し、その疑問を自分の頭で解いていくしかない。これが、人類史の普遍の真理。

　「自分はどうわからないか？」を自分の頭に問うことだけが、「わからない」を切り抜ける方法である。
　個人の自由は、「自分の挫折は自分オリジナルの挫折である」と言い切る権利を生む。

２　「わからないけどやる」は孤立無援の度胸である
　「わからないからやらない」という二十世紀病に冒された日本人の美意識による「なんにもしない状況」。これを打破するのは、「バカと言われることを顧みない度胸」である。

　「わからない」（挫折）が苦しいのは、「自分はなにものかであった、まだなにものかである」という虚栄心の苦しみでしかない。かつての「なにもの」であった時は既に去って、人間は、孤立無援のまま、「わからないからやる」「わからないけどやる」という覚悟をするのである。

３「活字離れ」という出版業界の構造的な大不況について
　「活字離れ」は「世の中にはつまらない本ばかりがよっぽど多いんでしょ」というだけの話。世の中には「わからないこと」（疑問）を解いてくれる本がそうそうない。よって、「わからない」を抱えている読者＝お客さんはいくらでもいて、「書くことなんかいくらでもある」のである。よって、出版業界の存在理由自体はある。

４　「わかる」とは「身体に届く納得」である
　わからない人間へ教えるためには、「相手がどこまで知らないでいるか」の把握が必須。それは、わずらわしく面倒。（先生が優等生を好きなのは、そんな面倒がないから）

　編み物をわからない人間のためのセーターの本の中で、橋本治は、編み物の一番最初の「目」を作る方法を図解。１毛糸を持つ、２毛糸を手にかけて輪を作る、３輪に糸を通す、４糸に輪が通った状態、５そこに編み棒を入れる、６毛糸を締める、７目の出来上がり。なんと７点の絵を要した。編み物のできるオバサンが「ほら、こうすればいいのよ」とすませるだけだが、それでは編み物をなにも知らない人間はわからないのである。

　なぜ写真ではなく絵だったか。必要なのは納得へ至る一本の道だけで、写真は余分な情報が写り過ぎているからである。写真・ビデオ・ＤＶＤのハイテクは、生徒を混乱させる最悪の教師でもあり得る。絵というローテクは、生徒の前で居眠りしているが、「先生、ここがわかんないよ」と呼びかけられれば、「おう、なんだ」と目を覚まして疑問に答えてくれるよき教師であり得る。

　セーターの本執筆で橋本治は、「脳による暗記」による促成ノウハウではなく、「身体に届く納得」を目指したのである。脳は「これだけ暗記すればすむ」と勘違いしても、身体は「俺を納得させてくれ」と叫ぶ。

　脳＝「エリート大学出身を自称する、哀れな中間管理職」
　身体＝「現場の部下」
　身体（部下）が「わかる」までにはかなり以上の時間がかかる。それは別にのろまだからではない。「わかった」時、身体は大きな働きをする。
　しかし、「能力があるのは俺だけ」と判断した脳（上司）は身体をネグレクトし、のろまな部下（身体）を呪う。部下（身体）もまた、さらなる上司（世間）の顔色を伺ってばかりいる脳（上司）を嫌う。
　そういう脳（最悪の上司）が夢見る幸福が「バーチャルリアリティー（仮想現）」で、部下（身体）はそれを「わかっちゃいねーな」とわらう。
本文より・・・
「わからない」は身体に宿る。これを宿らせたままだと、「無能」とか「不器用」としいか言われない。それはサナギの状態だから仕方がない。脳の役割があるのだとしたら、そのサナギになってしまった身体を羽化させることだけである。サナギを羽化させるために脳がするべきことを私は一つだけ知っている。「自分の無能を認めて許せよ」―ただこればかりである。（以上、本文より）

５「学ぶ」「わかる」、「生き方の強制」
　基本は「学ぶ」、その次の段階が「わかる」
「学ぶ」の段階：
この基本段階でマスターするのは、「自分のやり方」ではなく、教師という「他人のやり方」である。「他人のやり方」には「生き方」も含まれている。「私が学びたいのは、あなたの持つノウハウだけです」は許されないからである。
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　しかし、いかに教師がすぐれていても、教師なる人と生徒なる自分とは「人としてのあり方」が違う。
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　違う以上、自分の身に備わった「他人のやり方」を、自分に合ったものに変更することが必須となる。（このプロセスは、「一般的なもの」から「自分オリジナル」への「変化」ではない。本当は「他人のやり方」から「自分に合った個性的なもの」への「転換」なのである）

「わかる」の段階：師という他人の人生と一致しない「自分自身のあり方」を理解する。

　教育の崩壊が起こるのは、教育が「生き方」を強制し、「その生き方がいやだ」という嫌悪・拒絶が起こり、その「いやだ」が許されてしまうからである。例えば、編み物離れ。「女が女に教える」には「生き方・お作法を教える」が潜在的に含まれていて、これが、ノウハウだけを学びたい女たちを遠ざけた。

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