橋本治愛読エンサイクロペディア　窯変源氏物語９巻

窯変源氏物語９巻１９９２

　死んだ女院のことは、もう終わったのだ。消え失せてしまった女院は、初めから紫の上の中にはいなかったのだ

【紹介】
　９巻の凄味は、四十代後半になった光源氏の感情の起伏の激しさにある。その対象はまず、幼い正妻・女三の宮。それと同時進行で、古くからの愛妻・紫の上への依存心が募る。六条の院の閉鎖世界で女二人の板挟みに悩む光源氏は、また、六条院の外から圧力をかけてくる男たちにも煩わされる。今上帝への対抗心や、朱雀院への憎悪。

　女三の宮をもてあました光源氏を、紫の上は庇護し、六条の院は紫の上の働きによって破綻を免れていた。女三の宮の降嫁によって、光源氏は紫の上をますます必要とする結果となったのである。だが、女三の宮の降嫁から七年後、女三の宮の兄・今上帝が即位。今上帝が女三の宮を気遣うため、紫の上への外圧が強化される。六条の院に居ずらくなった紫の上は出家を希望し、それを引き止める光源氏は女三の宮への保護を篤くするしかなくなる。
若菜下　本文より・・・
　死んだ女院のことは、もう終わったのだ。（中略）消え失せてしまった女院は、初めから紫の上の中にはいなかったのだ（中略）真実を認めるのは苦しい。それに辿り着くまでの自分の無意味をすべて認めることだからだ。（中略）
　御代が替わって暫くして、紫の上は出家の希望を口にした。彼女がそのようなことを口にしたのは、勿論、新しい帝が女三の宮という妹のことを気にかけたからだ。（中略）私は、彼女にそれを口にさせる、世の圧力というものが憎かった。（中略）私に対し、六条の院の外にある帝なる世界の主は、「その内親王を愛せよ」と圧力をかけた。私は（中略）その内親王を妻として愛することなどはしない（中略）
　父親は、その生身の娘の肉体の一部である素顔を直接に見る。〝定まる仲〟とされた男は、その〝見る〟という行為の余白を、闇の中で演じる。（中略）男は、女の父から〝見る〟という権利を継承し、それ以前に成就されなかった近親相姦の完結を演じる。（中略）女三の宮が何歳であろうと、彼女が本質的に庇護と養育を必要とする〝娘〟であることには変わらず、（中略）私は、肉の契りを持つ女三の宮の父親で、実の父でありながら、彼女に対しては〝肉の契りを持てない夫〟でしかなかった朱雀院に代わって、彼女の〝父〟としての役割を勤めるしかなかった。（以上本文より）

　朱雀院の五十の賀の祝いの準備中に、紫の上は積もる心労から重病に陥る。光源氏が紫の上の看病に専心している間に、柏木が女三の宮と密通し、女三の宮は懐妊。それを知った光源氏は、朱雀院への憎悪に燃え、朱雀院の賀の祝いの延引する。
若菜下　本文より・・・
　こちらから朱雀院の賀の祝いを奉ることもなく、十月は終わった。誰がそのようなことをしてやるものか。（中略）幾らでも延びろ。永遠に続くばかり延々と！（以上本文より）

　朱雀院の不気味さは８巻で始動し、９巻で展開する。朱雀院は８巻で異母弟の光源氏への同性愛的な感情のために、娘を光源氏に降嫁させた。朱雀院を橋本治は、源氏物語の中で一番こわい人、影の薄い男がしっかりと人間の内実を備えていた、朱雀院の監視の視線が若菜下の巻の冷たく重いトーンを作っている、などの旨述べている。また、女三の宮が不義の子を出産直後に、六条の院へやってくる朱雀院は、まるで夜陰に乗じてドラキュラ伯爵が姿をあらわすようでこわい、とも述べている（『ひろい世界のかたすみで』第６章）。
柏木　本文より・・・
　夜の中、「嘲りを覚悟」との恥じらいさえも見せて姿を現わした朱雀院は、（中略）異様な艶めかしさを漂わせていた。（中略）夜の化身のような不思議な存在は、汚濁の地に平然と降り立ってしまったのだ。（中略）
　朱雀院はそのまま私に振り向いた。女三の宮には、余裕を持ったように聡（さと）く、私には、阿（おもね）るように身を低くして（中略）
　暁闇に出でて行く朱雀院を見送り、私は「この男こそが物の怪だ」と思った。私に取り憑いて私の一部始終を窺い、そして、何が望みなのか、それを一切口にしない。ただ纏わり付いて、妖しく笑う。（中略）
　打たれ調伏されるほどの女の物の怪がなんだというのだろう？公然と忍び歩く、僧体の人の含み笑いに比べれば、そんなものは何程でもない。（中略）
　今更、共有などは望まない。今更、己が心の浅ましさに、恥じ入りも戦（おのの）きもしない。あれがあのように此世にあるのなら、それと同じ胤を分け持つ弟の私とて似たようなものだ。（以上、本文より）

　さて、残る重要人物、柏木と六条御息所についても言及しておこう。

　柏木の心理で意表をつかれたのは、その恋心を「愚かな物欲」としている点である。柏木が女三の宮に対して抱いた熱烈な恋心と、女三の宮の実体とのギャップについて、通常の解釈は、「青年の恋心は崇高だった、しかし女はその恋心に価しなかった」であろう。しかし、窯変源氏物語では、柏木は「高位の妻を」というむくつけき物欲で女三の宮を求め、女三の宮はその愚かな心に相応（ふさわ）しい相手であったとする。
　柏木は、「現実認識の甘い、若いままでいようとする若者」と造型がなされている。この人物造型は他方で、平安貴族社会の過酷さをも照らし出す。

　同じことは六条御息所（死霊）にもいえる。六条御息所の死霊は、六条御息所の人生の延長などではなく、光源氏自身の人生の暗黒面であるというのは、通常の解釈にもある。しかし、窯変源氏物語はさらに発展して、平安貴族社会の男女関係の根本的な絶望をも照らし出す。
若菜下　本文より・・・
　人の心は生臭い。生臭く恐ろしく醜怪で、そしてその人の心は、何物によっても隔てられたりなどはしない。（中略）
　男と女の間にある、沈黙がこわい。その沈黙を黙過したまま、女を沈黙の境に追い遣るように仕組んでいる、男達の世の中がこわい。整然たる構造は骨組ばかりで、その柱の一々に好んで我が身を打ちつけた男達は、平然と、思惑ばかりを垂れ流す。男の我執は血膏のように地に沁み込んで、沈黙の大地に根を張った女達によって吸い上げられる。そのような世で、そのような世の仕組みを見据えながら生きる、我が身の孤独が恐ろしい。（以上、本文より）

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