般若心経
| ぶっせつ ま か はんにゃは ら み た しんぎょう 仏説摩訶般若波羅蜜多心経 かん じ ざい ぼ さつ ぎょう じん はん にゃ は ら みっ た じ しょう けん ご うん かい くう 観自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。 ど いっ さい く やく しゃ り し しき ふ い くう くう ふ い しき しき そく ぜ くう 度一切苦厄。舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。 くう そく ぜ しき じゅ そう ぎょう しき やく ぶ にょ ぜ しゃ り し ぜ しょ ほう くう そう 空即是色。受想行識亦復如是。舎利子。是諸法空相。 ふ しょう ふ めつ ふ く ふ じょう ふ ぞう ふ げん ぜ こ くう ちゅう 不生不滅。不垢不浄。不増不減。是故空中。 む しき む じゅ そう ぎょう しき む げん に び ぜっ しん い む しき しょう こう み そく ほう 無色 無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。 む げん かい ない し む い しき かい む む みょう やく む む みょう じん 無眼界 乃至無意識界。無無明亦 無無明尽。 ない し む ろう し やく む ろう し じん む く しゅう めつ どう む ち やく む とく 乃至無老死 亦無老死尽。無苦集滅道。無智亦無得。 い む しょ とく こ ぼ だい さつ た え はん にゃ は ら みっ た こ 以無所得故。菩提薩 しん む けい げ む けい げ こ む う く ふ おん り いっ さい てん どう む そう 心無 くう ぎょう ね はん さん ぜ しょ ぶつ え はん にゃ は ら みっ た こ 究竟涅槃。三世諸仏。依般若波羅蜜多故。 とく あの く た ら さん みゃく さん ぼ だい こ ち はん にゃ は ら みっ た 得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若 波羅蜜多。 ぜ だい じん しゅ ぜ だい みょう しゅ ぜ む じょう しゅ ぜ む とう どう しゅ 是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。 のう じょ いっ さい く しん じつ ふ こ こ せつ はん にゃ は ら みっ た しゅ 能除一切苦。真実不虚。故説般若波羅蜜多呪。 そく せつ しゅ わっ ぎゃ てい ぎゃ てい は ら ぎゃ てい は ら そう ぎゃ てい 即説呪日。羯諦 羯諦。波羅羯諦。波羅僧羯諦。 ぼ じ そ わ か はん にゃ しん ぎょう 菩提薩婆訶。般若心経。 |
| ◆大まかな意味* 観音さまが修行によって深い智慧を完成した時、物体や精神には実体がなく空であると悟り、すべての苦悩や災厄から抜け出すことができた。 舎利子(お釈迦さまの弟子)よ、物体は実体のないものであり、実体がないのが物体である。つまり、物体の本質は実体がないということであり、実体のないものこそが物体なのだ。これは、感覚や意識といった精神的なことも同じである。舎利子よ、すべての現象には実体がないのだから、生じることも滅することもない。汚いとかきれいということもない。増えたり減ったりすることもない。物体もなく、精神や感覚もない、目に映る世界もなければ、意識に映る世界もない。悟りを妨害するものもなく、悟りを促すものもない。老いも死もないし、老いや死がなくなることもない。苦しみの原因もなければ、苦しみを解決する方法もない。悟れないし、悟りもない。何もないのだから。菩薩さまは、こうした深い智慧によって、すべてにこだわりがない。こだわりがないから恐怖もない。すべての誤った妄想からはなれて、究極の静寂の境地となる。過去・現在・未来の仏さまも、この深い智慧の完成によってこのうえなく優れた境地となった。この深い智慧こそが、比類なく最上の、すべてを明らかにする真理の呪文である。これは偽りなく、本当にすべての苦を除く。ここに、この深い智慧の呪文を示そう。 行ける者よ。行けるものよ。彼岸に行ける者よ。 彼岸にともに行けるものよ。悟りよ幸いあれ。 彼岸に渡る智慧の教え。 *あくまでも大まかな意味です。表面の経文につきましても、宗派によって読み方などが異なります。正しくは菩提寺にお尋ねください。 ◆般若心経とは? おそらく、多くのお経の中で最も有名なのが般若心経でしょう。日本で一般的に知られている般若心経は、西遊記の三蔵法師のモデルである玄奘三蔵の翻訳によるもので、これは、全600巻という膨大な量の「大般若経」から、エッセンスだけを抜き出してまとめた、いわばダイジェスト版のようなものです。般若心経の「心」の字はそれを表しています。 正しくは「般若波羅蜜多心経」と言い、原語のサンスクリット語で分解すれば、「般若=プラジュニャー(最高の智慧)」・「波羅ム=ハラム(彼岸=悟り)」・「イ多=イター(渡る)」ですから、「彼岸へ渡るための智慧」となります。これに「心=フリダヤ(核心)」が加わって、「プラジュニャーパーラミターフリダヤスートラ」(スートラ=経=教え)つまり、「悟りをひらくための智慧を説いた教え、その核心」という意味になります。 ◆内容は? 「空」の境地を説いています。空の境地とは何事にもこだわりのない心のことで、悟りにもこだわるな、煩悩の克服にもこだわるな、と教えます。煩悩の克服や悟りにこだわると、それが執着になってしまい、かえって悟れない結果になってしまいます。こうしたこだわりをすべて捨てれば、おのずから空の境地がひらけ、彼岸=悟りへ到達できるということでしょう。 |
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