県民性・地域性−富山県
近世国名・藩名：越中（えっちゅう），越州（えっしゅう）
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“トヤマ”の由来は，「山の外にある地」という意味の「外山（とやま）」と呼んだことによる等の説がある。また｢富山｣は当て字である。富山と言えば，東に北アルプス，南に飛騨山系，西に加越国境の丘陵と，三方を峰々に囲まれた，自然豊かな土地としても知られる。
富山県は，1833（明治16年）年に石川県から分県し誕生した。本県は日本海に面し本州の中央北部に位置し，東南西を山に囲まれ，北は海に面する半盆地形の地形の中に，富山平野が広がっている。東は新潟県と長野県，南は岐阜県，西は石川県に隣接している。東に立山連峰が連なる3,000ｍ級の北アルプス，南に飛騨山系，西に医王山から加越国境の丘陵，さらに能登半島基部の山地が連なる。
面積は，247.55平方キロメートル，人口110万1,292人は2008（平成20)年10月1日現在。
また，日本海側の中央に位置する本県では，アジア大陸や朝鮮半島など対岸諸国との古くからの交流の積み重ねを活かし，環日本海地域の中央拠点として活発な取組みを展開している。
●県庁所在地−富山市
富山県は，三方を急峻な山々にかこまれ，深い湾を抱くように平野が広がっており，富山市を中心に半径50kmというまとまりのよい地形が特徴である。 富山市は富山県のほぼ中央から南東部分までを占め，北には富山湾，東には立山連峰，西には丘陵・山村地帯が連なり，南は豊かな田園風景や森林が広がっている。
市内には神通川や常願寺川など大小の河川が流れ，古くから川で結ばれた文化圏を形成しています。海の幸に恵まれた富山湾から登山家たちを魅了してやまない3,000メートル級の山々までが織りなす自然の姿は，景観をなしている。
富山市は全国的に「くすりのまち」として有名であるが，近年は環境、バイオ 、ＩＴ関連産業の育成に努めるとともに、立山連峰や越中おわら風の盆といった観光資源をいかした、観光産業の発展にも取組んでいる。 面積1,241.85km2（面積 ： 国土交通省国土地理院「全国都道府県市区町村別面積調」） ，人口421,239人（平成17年国勢調査） 。
●県民性
富山県の県民性は，骨身を惜しまず黙々とよく働き，勤倹貯蓄を心がける実直さ，そして合理指向で，実行力がある，進取の気性に富み，家族を大切にし助合い，信仰心も厚い。思想面では保守的だと言われている。
こうした気質は，氾濫を繰り返す急流河川との闘いの歴史，そして，冬季積雪下での忍耐の歴史に育まれたのであろう。
歓楽街はＰＴＡのおばはん連がが軒並み潰していくという，女性が強い土地柄でもある。
ＮＨＫ県民調査にみる富山県の県民性城端町（越中の小京都）
08年4月，全国一斉に行われた全国学力・学習状況調査（学力テスト）で，富山県は前回に続き，小６，中３とも全教科で平均正答率が全国の平均を上回った。全教科区分で５位以内と好成績を収めた。
好成績の背景として，県教委や教育関係者らは，実体験を通した学習などの取り組みと，教育熱心で勤勉な県民性などを挙げている。
こうした，教育的な背景に加えて，「生活が安定しており，学校での学習に向き合える環境が整っているのではないか」とし，その背景に勤勉な県民性があげられる。
●富山市で，新しい路面電車
富山ライトレール：06年4月，愛称「ポートラム」の運行が開始された。このLRT（ライトレール・トランジット）はJR西日本の富山港線を第3セクター会社に移管して路面電車化したものである。従来のＪＲ線（富山港線）を超低床式車両にし，15分に1本，ラッシュ時は10分間隔とし，待ち時間を気にせずに運行間隔を短くするなどして利用者の利便性を高めている。交通手段の一つというだけではなく，街の魅力を高めるシンボルとしての役割もある。
富山ライトレール株式会社 ma
●富山，石川の比較
隣接する石川県とは人口規模が同一レベルであり，かっては富山県の方が上回っていたが，近年，人口の差は開くばかりである。富山県は，昭和初期から昭和50年頃までの約50年間だけ石川県の人口を上回た。
富山県の人口千人当たり出生率は，全国で下から2番目（最下位は東京都）であるだが，1人の女性が生涯に産む子供の数を示す富山県の合計特殊出生率は，全国平均よりも高い。
富山，石川両県の人口増加の大部分は，県庁所在地富山，金沢両市とその周辺地域で起きている。したがって，その都市的魅力の差が，両県の人口格差の要因とも考えられる。明治維新前後に，金沢は，13万人を超える大都市であり，これは名古屋よりも大きかったのである。これに対して，当時，富山は金沢の4分の1の人口にすぎず，以来，金沢と富山の都市的格差は縮まっていない。新潟県の1人当たり県民所得は平成9年度で3003千円で，全国平均に比べて187千円低く，全国２０位である。就業率は63.3パーセントで，全国平均より2.5ポイント高く，全国9位，女性の就業率も51.3パーセントで同じ4.0ポイント高く，全国9位と高いレベルにある。
●富山の方言
『か，か〜か，か〜か？』⇒カーチャン（お母さん）
『そくさいですけ』⇒元気ですか？
『ねまられ』⇒ゆっくりしていって
『おっさまおるけ？』⇒弟はいるか？
●ランキング・ベスト＆ワースト
山岳地帯を源流とする，水量豊富な急流河川を利用した電源開発で，富山県は全国有数の電源県となった。1897（明治30）年に富山電燈会社が設立され，150ｋｗの発電力をもつ大久保発電所が運転を開始，1899（明治32）年，富山の街路にアーク灯がともった。その後，県内に発電所・ダムが建設され，豊富な電力を利用した工場誘致が進み，加えて県外資本による電源開発も行われ，京阪神地域へ送電されるようになった。
このように，電力資源を豊富にもつ富山県は，富山高岡新産業都市構想や，富山新港開港などにも取り組む，日本海側屈指の工業県である。
なお，富山県の発展と配置薬販売業は深い関係にある。「先用後利」（せんようこうり）という独特な商法で知られる富山の配置薬業は，江戸時代以来受け継がれ，その薬は全国的に身近な軽治療の薬として使われてきた。富山を『クスリの都』として全国に知らしめたばかりでなく，明治時代の富山県においては，銀行・電気・織物などの近代産業の発生を支える大きな力となった。富山の産業の多くは，そのもとをたどれば配置薬業と結び付く，とも言える。
●真宗王国
越中は，越前・加賀とともに浄土真宗が盛んで，真宗王国といわれる。本願寺８世蓮如が伏木の勝興寺の前身である土山御坊を創立するに及んで，真宗は砺波郡から越中全域へ急速に教線を拡大した。信仰は深く根をはり，今日も富山県は真宗王国と呼ばれるほど，浄土真宗の家が多い。
富山県の持家率は，79.3％で全国第１位。富山県民の「家」に対するこだわりの高さを示している。１世帯当たりの人員が3.09人（全国３位）と多いが，１人当たり延べ面積は
46.9平方メートル，１住宅当たり延べ面積の平均も155.69平方メートルでともに全国１位である。
道路整備率が全国１位など社会資本が整備されており，「火災」「有感地震」「犯罪」が少ないのも，富山県の住みよさの一つの特徴である。
富山県の勤労者世帯の１ヶ月当たりの実収入は全国第１位。共働きの家庭が多く（全国第3位），世帯主以外の世帯員による収入が多い（全国第１位）ことなどが，家計を豊かにしている。対して，平均消費性向（可処分所得に占める消費支出の割合）は全国第37位と低く，逆に平均貯蓄率は全国第３位であり，消費を抑えて貯蓄をするという堅実な県民性がうかがえる。こうした背景には，富山の女性は働き者で，女性の就業率は51.5％と全国第４位といった風があげられる。
厚生労働省の「心疾患，脳血管疾患死亡統計」によると，2004年に全国の都道府県の中で男性が心臓と脳の病気で死亡する率（人口10万人あたりの死亡数）が最も高かったのは青森県，男女とも死亡率が最低だったのは富山県で，沖縄県も男性が下から３番目，女性が2番目だった。
厚生労働省の「2005年都道府県別年齢調整死亡率の概況」によると都道府県別で男性の自殺率が最も高かったのは青森の52.2人。女性は，高知15.1人，富山13.9人，秋田13.1人の順だった。
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●富山のクスリ（越中売薬）
富山といえば，全国に知られている富山の配置家庭薬販売業がある。
● ルーツは江戸時代にさかのぼる
配置薬の起源は，いまから300年前の江戸時代にさかのぼる。1690（元禄3）年，富山藩二代目藩主・前田正甫（まえだまさとし）公が江戸城内で突然の腹痛で苦しむ岩代三春（福島県）の藩主・秋田河内守（あきたかわちのかみ）に，自らの印籠から『反魂丹（はんごんたん）』を取り出して勧めたところ，たちどころに治ったという。それを見聞きした諸国の大名から，ぜひ自分の領内でも販売してほしいと依頼されたのが，配置薬の始まりといわれている。
お得意先への各種薬と子供へ配るお土産を収納した重い柳行李を背負い，道中の苦難をものともせずに各家を廻って歩いた富山の売薬さんの記憶は，こうした庶民の薬に対する必要性へ合致させた視点を反映させた「置き薬」方針が決定付けられた要因として，「富山の薬売り」である彼ら共通
の本拠地である越中の国が歩んできた，歴史の独自性が結実・醸成させて きたものと言い換えられるようです。
そこで取り扱う薬品種は多岐にわたりますが，特に体調不良時の栄養補給剤・予防薬のほか，現金収入の道が限られていた当時，生活を営む上で頻繁に起こった腹痛や火傷のみならず，広域災害緊急時などの医者を即呼べる経済状態でなくても，備え置かれた多品種配置薬によって素人でも応急処置を行えて，自己治癒力を増進し診療と同等の回復可能に導く，いわば広義には現在のセルフメディケーションの原型理念が確立しており，それは実際的な効果と利点があるとして受け入れられる素地になりました。
●富山にクスリ産業が育った歴史の背景
先土器時代に始まる富山の地は古墳時代に至って，後に興る薬学発展の基礎となる転換期を迎えます。この時代の富山は，対馬海流によって朝鮮半島や出雲出身の先進文化人達を乗せた船が北陸地方に着き，土着したり一定期間の滞在中に地元民との交易を通じた知識交流も行ったようだ。
◆奈良・平安時代
奈良・平安時代になる頃には，遣唐使の往来によって仏教知識と共に他地域にも唐の先進薬学知識と実物が伝わったらしく，多くの僧侶が指南役となって，数種類の原料を調合して作る「合薬（あわせぐすり）」も伝えられたといいます。この仏教と薬の組み合わせは江戸時代末期まで漢方薬として定着し，日本国内で使用される薬の主流を占めてゆきます。
この当時，日本は中国東北部にあった渤海国と交易を行う間柄であり， 使者を乗せた船は筑紫（北九州）に着く取り決めであったものの，机上の取り決め通りに行かず，風と潮流に影響されて五割近く北陸地方に漂着してしまい，越中が第二寄港地として代替機能を果たすことになりました。
この交易によって動物殺生を禁ずる僧侶が草根木皮ばかりを使う薬に対し，戒律に縛られない商人達は麝香・牛黄・熊胆などの角，内蔵を含めた動物生薬を伝え，他地域では敬遠されがちだった新たな薬種が越中（富山）に定着しました。
こうして取り扱い薬種層を深めた越中には元々，原料となる薬草等の収穫量も豊富であったが故に，都へ納めねばならない調税にはこれら薬種が指定されてしまうのですが，搾取をされてしまった反面，都からも薬学 関連の専門家が移住してくる利点もあり，そうした研究成果は結果的に富山の薬商人を生み出すのに貢献しました。
◆鎌倉時代
鎌倉時代に入りますと仏教が庶民・武士階級にも受容されたこともあり，幕府も保護の度合いを強め，それによって日本人も仏教僧として留学すくべ中国に渡ってゆきます。彼らは彼の地で仏教のみならず医学・薬学の知
識も学んで帰国してきた後は，それらを患者の症状改善に生かす研究に励 んだため「僧医」と呼ばれます。更に宋との貿易では，一般商人が参入することに伴って民間医も現れ始め，薬を湯水の如く消費していた上流特権
階級からは末端扱いされていた庶民にも，徐々にではありますが薬の恩恵 が及んでくる契機になりました。
◆室町時代
室町時代になりますと，いよいよ富山の薬売りの萌芽とも云うべき売薬方式が一部の人達によって原型が現れ始めるのですが，おそらく関わった当人達も意図していない偶然発生した方式であったようです。事の始めは立山の麓に建てられた芦くら寺・岩くら寺の部落の人たちが山岳信仰の一環で，立山信仰と立山参拝を勧めるべく布教活動を目的とした全国的な布教活動の旅費稼ぎに販売していた祭祀用具が取り持った縁でした。
その用具とは，黄泉路に赴く死者に着せる経衣・霊的悪条件に対して魔除け効果がある護符等を，指定された宿に預け，その一年後に使用された分だけの代金を集金するという方式でした。ですが次第に周囲の彼らと親交のある人達だけが貰える，彼ら修験道者が常備携行する「よもぎねり」「三効草」「熊肝」等に代表される信仰とは直接関係のない，純粋な薬を欲するようになったといいます。
山岳信仰者が健脚であるのは様々な人跡未踏の霊山・険山等を踏破し続けた，いわば厳しい心体両面修行の末に体得したとも云えるのでしょうが，何よりその原動力を支えたものに該当したのがそれらの薬であったことに着目したのではないでしょうか。かくしてこれらの薬も宿に預けられていた薬達の新顔になり，こうした立山衆徒の配札檀那廻りで行われた委託性薬種販売が，後の富山売薬の起源になったのだといわれています。
室町時代の富山城下では既に，唐からの輸入薬種を販売する「唐人（薬種商）」のかまえる店が何軒もあり，彼らは「唐人の座」と呼称される同業者組合も組織していたようで，その参入者の中には激化の一途を辿る戦に敗れた武士が世の無常を感じたのか，廃業した後は人を生かす道を模索する薬業に鞍替えしたという例も少なからずあったようです。
◆戦国時代
戦国時代に突入すると，文字通り大名達にとって薬は国存続の為に不可欠な要素となり，その活用範囲，価値認識は増大し，また深耕した時期となりますが反面，その幅は狭く家伝薬・秘伝薬といった国内の秘匿扱いとなり，その効能は他国民であっても救い合う共有財産とは成り得ない，自国内での範囲で収束した発展に留まりました。
そこで取り扱う薬品種は多岐にわたりますが，特に体調不良時の栄養補給剤・予防薬のほか，現金収入の道が限られていた当時，生活を営む上で頻繁に起こった腹痛や火傷のみならず，広域災害緊急時などの医者を即呼べる経済状態でなくても，備え置かれた多品種配置薬によって素人でも応急処置を行えて，自己治癒力を増進し診療と同等の回復可能に導く，いわば広義には現在のセルフメディケーションの原型理念が確立しており，それは実際的な効果と利点があるとして受け入れられる素地になりました。
◆江戸時代
太平の世を迎えた江戸時代になりますと，各国に設置された諸藩が地方 行政府として多面機能した為，治安面も格段に向上してゆきます。それに
乗じて商人の経済活動も活発化してゆくものの，依然として薬の製法は秘密 の度合いが高く，民衆も気軽に購入できる値段ではない上に商標も多く，それぞれ肝心の薬効にも真偽面でバラツキがありました。そのような玉石混合の様相を呈するなか，薬効品質の標準化と多方面にわたる販売経路開拓に着手し産業規模に発展させるべく偉人が名乗りを上げました。それは現在もなお日本中に認知され続ける，富山の配置家庭薬販売業の確たる基
盤を築きあげた，富山藩二代目藩主・前田正甫公でした。正甫公は薬には 多大な興味があり，個人的に行った薬学研究成果を病気の家来に投与して，
臨床結果を重視し今後に生かす学者肌な一面を持っていたようです。
そんな折り，自身が腹痛に悩んでいたところ，家来が備前に住む万代常閑なる
医者が調合した薬を献上されます。服用してみると効き目は例がないほど 素晴らしく，本人を当地に招聘し製法を伝授して貰い，その後は自身も印
籠に入れて携帯するほど絶対の信頼を寄せていました。そして立山衆徒も 瀕死の者を起死回生させるほどの霊験を早くから認めていたことも勘案し
「反魂丹」と名付け，民衆にも効用を行き渡らせるべく富山在住の薬種商・ 松井屋源右衛門に製造を命じます。更に出向先の江戸城内で将軍に謁見中，
同席していた多領主が同様の腹痛で苦しむ場面が生じ，そこでも反魂丹が 救ってみせたことによる，思いがけない実演効果を眼前で見せられた藩主
達から「ぜひ我領内でも販売してほしい」，との要請を頂戴する好機が到 来しました。当時は他領での商売が禁制されていたにもかかわらず，将軍家と居合わせた各藩主の格別の配慮のもと全国販売の端緒がひらかれたのです。そこから先は正甫公のみならず，続く歴代の富山藩主達は「富山を
薬の生産中心地に」という構想実現の為，迅速かつ正確を期する組織体制作りを，細分化された薬業の現場に携わる人達と両輪となってすすめてゆきます。
元禄時代に始まった売薬さんによる全国展開も六十年を過ぎると高認知度を得られる反面，売薬さんの従事者数も千を超えます。そして粗製濫造されたものが仕入れられることによる儲け主義と品質低下の危険性を排除し，信用失墜させない為に薬そのものの高品質維持の観点から製法の統一化をすべく反魂丹役所を設け，厳格な商品審査基準を構築しました。
また，売薬さんたちは「仲間組み」「向寄」という，旅先の地方毎，藩毎に交渉役割を決めた相互扶助組織を築き，対象となる相手藩領内役所で協議を重ね，円滑な商業活動ができるよう尽力しました。特に仲間組では，活動地における富山売薬の信頼を損ねるような本来目的から逸脱した各種の不正行為を生じさせないように，身内内での厳格な罰則規定である「示談」を定めることにより，仲間同士で違法行為の抑止，看過しないことを旨とし，徹底しました。
こうして地場産業として後世まで定着させる組織作りを重ねて過程では特に，顔となる売薬さんの貢献度は非常に高く，必然的にその売薬さんの仕事に就くには，お得意先に関する個別情報を記載した「懸場帳」を正確に処理する，高度の商業的素養が必要となります。全国の担当区域へ敢然と散開してゆく売薬さんの勇姿は，大人のみならず寺子屋で学ぶ子供達にも波及効果があったようで，将来的に売薬さん及び関連職業に就かせるべく，周囲の大人も，当時としては先進的だった幼少時教育を重視する土地柄になりました。
江戸後期にいたる頃には，「北前船」の利用により北は北海道，南は四国，九州，沖縄にまで販路を拡大し，中でも中部地方が顧客の多さから最大の活動領域になり，関東，東北，九州はこれに次ぎました。
◆明治・大正時代
明治，大正時代に入ると，もはや富山の薬売りの名は鳴り響かない地域は無いほどの認知度を獲得しますが，その背景には薬を単に商業として捉える以前に，各お客様との親身なお付き合いと，地域間の経済格差に左右されず，恐慌した社会情勢時には無報酬での薬提供も辞さぬ，人命尊重に殉じる献身的行為の事実が多々ありました。あらためて「富山の薬売り」という方式は，富山の人々が薬生産中心地に至っても最終達成と捉えて安穏とせずに，確立した地場産業であればこそ実行せねばならぬ次の目的，それは信用ある人脈と薬剤安定供給を基盤とした，規模拡大後の社会全体利益に資する活動をも追求し続けたことにあります。「行商」という視座の広さと緻密な連携の双方を要求される営業形態であるからこそ，その従事者各自が真心と共通理念を併せ持つことによってのみ完成される理想形態とその相乗効果を，後世へ体現してみせてくれたのだといえるのではないでしょうか。