祇園祭り

(2013年7月16・17日)


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2013年7月16・17日,京都の祇園祭りを見た.以下はその写真報告.
宿主の K さん夫妻にはお世話になった.厚く御礼申しあげる.


京都祇園祭りの宵山.長刀鉾.

祇園祭りの起源は 863 (貞観5) 年疫病の流行により,神泉苑で御霊会 (ごりょうえ) を行い,神輿を出し悪疫退散を祈ったことに由来するという.970 (天禄元) 年祇園社で行う御霊会を定例とした.974 (天延2) 年,神託により高辻東洞院の秦助正の居宅を御旅所 (神輿が出向く場所,現大政所社) とした.1225 (嘉禄元) 年祇園社に長刀が寄進され,これが長刀鉾の起源となった.その後応仁の乱 (1467 年),法華一揆 (1533 年),京都の大火 (1708年,1788 年),蛤御門の変 (1864 年)や第二次世界大戦のため 1943〜1946年の間など, 山鉾が焼失したり,祭りを中止をしたりした.

大戦後,山鉾の復活や祭りの方式・保存組織の整備がなされ, 2009 年には「京都祇園祭りの山鉾行事」が UNESCO の世界無形文化遺産に登録された.

現行の祭りは,7 月 1 日から数日間の「吉符入 (きっぷいり)」(関係者の打ち合わせや祭りの無事を祈願する)に始まり,29 日の「神事済奉告祭」に終わる.更に地元の人は31日の「疫神社夏越祭 (えきじんじゃなごしさい)」を済ませないと祭りを終えた気にならないという.長いお祭りであるが,何といっても山場は 16 日の宵山と 17 日の山鉾巡行・神幸祭 (しんこうさい)および神輿渡御 (みこしとぎょ):神輿が八坂神社から御旅所へ移動)であろう.

7月16日 (宵山)

長刀鉾

鉾に上がって見学.

鉾の中から街を見下ろす.

中学生.6月初めから毎晩練習したそうだ.


鉦用の撥.柄は鹿の角.彫り物が見事. 自腹でそろえるそうだ.

過去の幔幕.












祭りの様子.

見送り.


オリジナルの金具.

長刀鉾のオリジナルは平安時代の三条小鍛冶宗近作,今は竹製.長刀の下方に天王像を安置しているが,鎌倉時代初期に源氏再興のため挙兵した和泉小次郎親衡を表す.

「鉾」は囃子方が乗る床に大屋根がかかり,屋根の中央に20m 以上の長さの真木 (しんぎ) と呼ばれる鉾を立てる.


函谷 (かんこ) 鉾.

月鉾.

函谷鉾の由来は,斉の孟嘗君 (? - 紀元前279年) が,秦より脱出しようと関所の函谷関に夜明け前に着いた.しかし関は夜間は閉じられており,朝になるまでは開けないのが規則だった.そこで食客の一人である物真似の名人が鶏の鳴きまねをすると,それにつられて本物の鶏も鳴き始め,これによって関は開かれ,秦より無事脱出したという「鶏鳴狗盗(けいめい くとう)」の故事に基づく.真木に孟嘗君,雌雄の鶏を据えている.前懸りは16世紀ベルギー製のタペストリー「イサクに水を供するリベカ」で,現在はそのコピーが使われている.

月鉾は鉾頭に三日月,真樹に伊弉諾尊 (いざなぎのみこと) の子、月読尊 (つきよみのみこと) を祀る.



菊水鉾.



菊水鉾は1864 (元治元) 年の蛤御門の変によるどんどん焼けで焼失. 1972年に再建された.

祭りで売られる「ちまき」は食べるものではなく,厄除けのために,玄関に飾られる.


黒主山.
「山」は鉾の代わりに松を立て,人形などを飾る.

黒主山は,謡曲「志賀」に登場する平安時代の六歌仙の一人,大友黒主が桜花を仰ぎ見ている姿 (1789 (寛政元) 年辻又七郎狛元澄作) を表す.前懸は「五爪竜文錦」,見送りは「牡丹双鳳凰文綴錦」.

鯉の幕.帯問屋誉田屋 (こんだや) 山口源兵衛の創業 273 年を祝う 273 匹の鯉. デザイン:木村英輝.



役行者 (えんのぎょうじゃ) 山.
御神体は7世紀後半の修験道の始祖,役小角 (えんのおづぬ) と鬼の姿の一言主神 (ひとことぬしのかみ),女神の葛城神 (かつらぎのかみ). 役行者が吉野の金峰山(きんぶせん)と葛城山 (金剛山) の間に岩橋 を架けようとした故事 (『今昔物語』巻十一 役優婆塞誦持呪駈鬼神語第三) に ちなむ.


鯉山の古い幕.


左甚五郎作と伝えられる鯉.

見送り.16世紀のベルギー・ブリュッセル産.


ベルギー産タペストリー使用の水引.




鯉山事務室.


夜11時過ぎにあばれ観音がお出ましになる.


北観音山.

南観音山 (あばれ観音).

北観音山は1353 (文和 2) 年創建.御神体は楊柳観音と韋駄天立像.見送「綴錦鳳凰宝散額唐子嬉遊図」は17世紀末中国明末から清初製で,数百年間チベットの寺院に保管されていたもの.

南観音山は楊柳観音と脇侍の善財童子像を祀る.


あばれ観音.

観音様.


写真を撮るのは大変.

観音様と山の見返し.


7月17日 (巡行)

鶏鉾の巡行.


巡行開始.

引き回しの準備にかかる.


割竹を敷き水をかける.

掛け声とともに引き回す.


力を合わせて.

45度ほど回転.


2度目の引き回し.

3度目の準備.3度で回すのが定則だとか.


無事3回で回りきる.

四条大路の巡行に入る.

中国の伝説上の聖天子の尭,舜,禹の時代,その施政について諌言しようとする人民が打ち鳴らすために,朝廷の門外に太鼓が設けけられた.これを諌鼓(かんこ)という.しかし,善政を行ったので太鼓は永年の間鳴ることもなく苔むし,鶏の格好の遊び場となっていた.鶏鉾の諌鼓鶏は「天下泰平」の象徴とされる.

蟷螂 (とうろう) 山


祇園の山鉾で唯一のからくり.(web より)


鯉山の出発

今年は最後尾との事で準備もゆっくり.

飾りつけ.

鯉も無事収まる.


役員揃い出発のあいさつ.

レプリカの見送りタペストリー.


鯉山は竜門の滝を登った鯉は竜になるという「登竜門」を表現.

祇園祭りは飛騨高山の春・秋祭りと似ているような,違っているようなである.

祇園祭りは
1) とにかく暑い.地域が広い.期間が長い.
2) 宵山の飾りつけは遅く始まり,夜は暗くなるので早く終わる.
3) 巡行は朝始まり午後早くに終わる.山鉾は終わったらすぐ解体して収納してしまう.この日は出店は無くなる.
4) 山は非常に高い.15 m 位か.「コンチキチ」の鉦や笛・太鼓は鉾ごとに異なる.

これに対して高山の春・秋祭りは
A) 狭い地域で行われる.期間がそれぞれ2日間だけ.
B) 宵山は前日朝早くから始まるので,ゆっくり屋台の飾りつけを楽しむことが できる.
C) クライマックスは夜の巡行.笛・太鼓を除くと,どちらかというと静か.
D) 鉦は一つの街が受け持っている.
獅子舞などもある.
E) 離れからくりなど,各屋台のからくりが見もの.人形を操る人たちが呼吸を合わせ見事なチーム・ワークで行う.
F) 神社で行われる奉納の舞も必見.
こちらは,より素朴で,とても優美で雅びである.笛・鉦・太鼓の他は大騒ぎする事が無い.
飛騨高山の春・秋祭りについては,以下を参照されたい:

飛騨高山の春祭り
http://www.geocities.jp/saitohmoto/photo/takayama2/takayama2.html

飛騨高山の秋祭り
http://www.geocities.jp/saitohmoto/photo/takayama/takayama.html


以上
(2013年7月記)


参考文献

*)山岡祐子 編『祇園祭のひみつ』(白川書院,[2008], 2012)

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