法華経　法師品第十

法華経二十八品

法　師　品　第　十


	そ　　とき　　　　　　　　　やくおうぼさつ　　　よ　　　　　　　はちまん　　だいじ　爾の時に世尊、薬王菩薩に因せて、八萬の大士に告げたまわく、
	やくおう　なんじ　こ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　りゅうおう　やしゃ　　けんだっば　　あしゅら　　か　る　ら　　きんなら薬王、汝　是の大衆の中の、無量の諸天、龍王、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦楼羅、緊那羅、
	ま　ご　ら　が　　　　　　　ひにん　　　　　　　　　びく　　　　びくに　　　　　うばそく　　　　うばい　　　　　しょうもん　　　　　　　　　　　ひゃくしぶつ摩羅伽、人と非人と、及び比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷の、声聞を求むる者、辟支佛を求むる者、
	佛道を求むる者を見るや。
	かく　　ごと　　たぐい　　ことごと　　　　　　おい　　　　　　　　　　　　　　　　　いちげいっく　　　　　　　　　　　ないし　　　　　　　ずいき是の如き等類、咸く佛前に於て、妙法華経の、一偈一句を聞いて、乃至一念も随喜せん者には、
	われみな　き　　　　　　さず　　　まさ　　あ　のくた　ら　さんみゃくさんぼだい　　う　我皆記を与え授く。當に阿耨多羅三藐三菩提を得べし。

	ほとけ　やくおう　　つ　佛、薬王に告げたまわく、
	も　　　　　あ　　　　　　　　　　　　ないし　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ずいき又、如来の滅度の後に、若し人有って、妙法華経の、乃至一偈一句を聞いて、一念も随喜せん者には、
	われ　また　あ　のくた　ら　さんみゃくさんぼだい　　き　　我　亦、阿耨多羅三藐三菩提の記を与え授く。
	も　　　また　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　じゅじ　　どく　　じゅ　　げ　　せつ　しょしゃ　　　　こ　　　きょうかん　　　おい若し復　人有って、妙法華経の、乃至一偈を受持、読、誦、解、説、書写し、此の経巻に於て、
	うやま　　み　　　　　ほとけ　ごと　　　　　　　　しゅじゅ　　　けこう　　ようらく　　まっこう　　ずこう　　しょうこう　ぞうがい　どうばん　えぶく敬い視ること佛の如くにして、種種に華香、要珞、抹香、塗香、焼香、繒蓋、幢幡、衣服、
	ぎがく　　　くよう　　　　　ないし　がっしょう　くぎょう伎楽を供養し、乃至合掌　恭敬せん。
	まさ　　　　　　　　　　　　　こ　　　しょにん　ら　　　　すで　　かつ　　じゅうまんのく　　ほとけ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　おい薬王、當に知るべし。　是の諸人等は、已に曾て十萬億の佛を供養し、諸佛の所に於て、
	だいがん　じょうじゅう　　　　　　　　　　あわ　大願を成就して、衆生を愍れむが故に、此の人間に生ずるなり。
	も　　　　　　　　　　　なんら　　　　　　　　　　みらいせ　　　おい　　　まさ　　さぶつ　　　　　　　　　　う　　　　　　　　　　　　　　　　　まさ薬王、若し有って、何等の衆生か未来世に於て、當に作佛することを得べきと問わば、應に示すべし。

	こ　　しょにんら　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　え　　　　　　　　　　　　是の諸人等は、未来世に於て、必ず作佛することを得ん。
	なに　　もっ　　　　　　　　　　　も　　ぜんなんし　ぜんにょにん　　　　　　　　　　　ないし　　　　　　　　おい　　　　　じゅじ　　　どく　　じゅ　　げせつ　　しょしゃ何を以ての故に、若し善男子、善女人、法華経の、乃至一句に於ても、受持、読、誦、解説、書写し、
	しゅじゅ　　　　　　　　　　けこう　　ようらく　　まっこう　　ずこう　　しょうこう　　ぞうがい　どうばん　えぶく　　ぎがく　　　　　　　　　　　　　　　　くぎょう　種種に経巻に、華香、要珞、抹香、塗香、焼香、繒蓋、幢幡、衣服、伎楽を供養し、合掌恭敬せん。
	まさ　　　せんぶ　　　　　　　　　　　　　　まさ　　是の人は一切世間の、應に瞻奉すべき所なり。應に如来の供養を以て、之を供養すべし。
	まさ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　あ　のくたら　さんみゃくさんぼだい　　　　　　　　　　　　　　　　　　あいみん當に知るべし、此の人は是れ大菩薩の阿耨多羅三藐三菩提を成就して、衆生を哀愍し、
	こ　　　あいだ　　　　　　　ひろ　　　　　　　　　　　　の　　　ふんべつ　　　　いか　　いわ　　　　　　つく　　　　よ　　　じゅじ願って此の間に生れ、廣く妙法華経を演べ分別なり。何に況んや、尽して能く受持し、
	種種に供養せん者をや。

	まさ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　しょうじょう　ごうほう　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　あわ薬王、當に知るべし。是の人は自ら清浄の業報を捨てて、我が滅度の後に於て、衆生を愍れむが
	ひろ　　　　　　　　　の故に悪世に生れて、廣く此の経を演ぶるなり。
	も　　　こ　　　ぜんなんし　　ぜんにょにん　　　　　　　　　　　　　　　　よ　　ひそか　いちにん　　ため　　　　　　　　　　　　　　　　　ないし　　いっく若し是の善男子、善女人、我が滅度の後、能く竊に一人の為にも、法華経の、乃至一句を説かん。
	まさ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　しょけん　　　　　　　　　　　　　じ　　當に知るべし、是の人は則ち如来の使いなり。如来の所遣として、如来の事を行ずるなり。
	ひろ何に況んや、大衆の中に於て、廣く人の為に説かんをや。

	ふぜん　　　　　　　　も　　　　いっこう　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　き　め　　　　薬王、若し悪人有って、不善の心を以て、一劫の中に於て、現に佛前に於て、常に佛を毀罵せん、
	そ　　　　　　なお　かろ　　　　　　　　　いち　　　あくごん　　もっ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　き　し　　　　　　　　そ　　　　　　其の罪尚軽し。若し人一の悪言を以て、在家出家の法華経を読誦する者を毀呰せん、其の罪
	はなは甚　だ重し。薬王、其れ法華経を読誦すること有らん者は、當に知るべし。

	やくおう　　そ　　　　　　　　　　　　どくじゅ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　まさ薬王、其れ法華経を読誦すること有らん者は、當に知るべし。
	しょうごん　　もっ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　すなわ　　　　　　　　　　　　　かたん　　　　　　　　　　　え　　　　　そ　　　しょし是の人は佛の荘厳を以て、自ら荘厳するなり。則ち如来の肩に荷担せらるるを為ん。其の所至の
	かた　　　　　　まさ　　したが　　　　　　　　　　らい　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　くぎょう　　　　　　そんじゅう　さんだん　　　けこう　　ようらく　　まっこう方には、應に随って向かい禮すべし。一心に合掌して、恭敬供養、尊重　讃嘆し、華香、要珞、抹香、
	ずこう　　しょうこう　ぞうがい　どうばん　　えぶく　　きょうぜん　　　　　　　　　もろもろ　　ぎがく　　　な　　　にんちゅう　　じょうく　　　　　　　　　これ　　　くよう塗香、焼香、繒蓋、幢幡、衣服、肴膳をもってし、諸の伎楽を作し、人中の上供をもって、之を供養せよ。
	まさ　　　　　たから　　　　　　　　　もっ　　これ　　さん　　　　　　　　　　　　　　ほうじゅ　　まさ　　　　　　ぶごん　　　　　　　　ゆえん　　　いか應に天の寶を持って、以て之を散ずべし。天上の寶聚、應に以て奉献すべし。所以は何ん。
	こ　　　　　　かんき　　　　　　　　　　　　　　　　　　　しゅ　ゆ　　　　　　　　　　　　　すなわ　あのくたら　さんみゃくさんぼだい　　　くきょう是の人歓喜して法を説かんに、須臾も之を聞かば、即ち阿耨多羅三藐三菩提を究竟することを
	え得んが故なり。
	―（偈文＝　爾の時に世尊、重ねて此の義を宣べんと欲して、偈を説いて言わく）　中略―
	そ　　　　　　　　また　　　　　　　ま　か　さつ　爾の時に佛、復、薬王菩薩摩訶薩に告げたまわく、
	しょせつ　　　　　　　　　　　　　せんまんのく　　　　　　すで　　　　　　　　　　　　　　　　まさ　　　　　　　　　　　　しか　我が所説の経典、無量千萬億にして、已に説き、今説き、當に説かん。　而も其の中に於て、
	こ　　　　　　　　　　　　　　　　こ　　　　なんしんなんげ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ひ　よう　　ぞう　　　此の法華経、最も為れ難信難解なり。　薬王、此の経は、是れ諸佛の秘要の蔵なり。
	みだ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　このかた　　　　　　かつ分布して、妄りに人に授与すべからず。　諸佛世尊の守護したもう所なり。昔より已来、未だ曾て
	けんぜつ　　　　　しか　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　なお　おんしつ　　　　　　いわ顕説す。　而も此の経は、如来の現在すら、猶怨嫉多し。　況んや滅度の後をや。

※	まさ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　よ　薬王、當に知るべし。　如来の滅後に、其れ能く書持し、読誦し、供養し、他人の為に説かん者は、
	すなわ　　　　　　　　　　　　　　　　おお　　　　　　　　べ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ごねん　　　　　　　　　　　　　　　え　　　　如来則ち、衣を以て之を覆いたもう為し。　又、他方の現在の諸佛に護念せらるることを為ん。
	しょぜんごんりき　　あ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　しゅく是の人は大信力、及び志願力、諸善根力有らん。當に知るべし、是の人は如来と共に宿するなり。
	すなわ　　　　　　　みて　　　　　　　　　　　　　こうべ　　な　　　　　　　　　　え則ち如来の手をもって、其の頭を摩でたもうを為ん。

	ざいざいしょしょ　　　　も　　　　　と　　　　　　　　　　　よ　　　　　　　　　　じゅ　　　　　　　　　　か　　　　　　　　　　きょうがん　しょじゅう薬王、在在処処に、若しは説き、若しは読み、若しは誦し、若しは書き、若しは経巻所住の
	ところ　　　　　　　まさ　　しっぽう　　とう　　　た　　　　　　　　　　　　こうこう　ごんじき　　　　　　　　　　　　　また　しゃり　　やす　　　　　　　　　　　もち処には、皆應に七寶の塔を起てて、極めて高廣厳飾ならしむべし。復舎利を安んずることを須いず。
	ゆ　え　　いか　　　　　　　　　　　　　　　　　すで　　　　　　　　　　　　　　いま　　　　　　　　　　　　　　　　まさ　　　　　　　　　　　けこう　ようらく　所以は何ん。　此の中には、已に如来の全身有す。　此の塔をば應に、一切の華香要珞、
	ぞうがいどうばん　ぎがく　か　じゅ　　　　　　　　　　　　く　ぎょう　　そんじゅう　さんだん繒蓋幢幡、伎楽歌頌を以て、供養恭敬し、尊重　讃歎したてまつるべし。　若し人有って、
	らいはい此の塔を見たてまつることを得て、禮拝し供養せんに、當に知るべし、是等は皆、
	あのくたら　さんみゃくさんぼだい阿耨多羅三藐三菩提に近づきぬ。

	けんもんどくじゅ　　　　しょじ　くよう薬王、多く人有って、在家出家の、菩薩の道を行ぜんに、若し是の法華経を見聞読誦し、書持供養
	う　　　　　　　あた　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　すること得ること能わずんば、當に知るべし、是の人は未だ善く菩薩の道を行ぜざるなり。
	きょうでん　　　　　　　　　う　　　　　　　あ　　　　　　　　　　すなわ　　　よ　　若し是の経典を聞くこと得ること有らん者は、乃ち能善く菩薩の道を行ずるなり。
	おわ其れ衆生の、佛道を求むる者有って、是の法華経を、若しは見、若しは聞き、聞き已って信解し、
	受持せば、當に知るべし、是の人は阿耨多羅三藐三菩提に近づくことを得たり。


	かつぼう　　　　　　　　　もと　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　せんじゃく薬王、譬えば人有って、渇乏して水を須めんとして、彼の高原に於て、穿鑿して之を求むるに、
	なお　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　なお　　　　　　　　　　　　く　　ほどこ　　　　　や　　　　　　　　　　うたた　うるお　　　　　　　　　　つい　　ようや　どろ猶乾ける土を見ては、水尚遠しと知る。功を施すこと已まずして、転　湿える土を見、遂に漸く泥に
	けつじょう　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　また　また　かく至りぬれば、其の心決定して、水必ず近しと知らんが如く、菩薩も亦復是の如し。

	しゅじゅう　　　　　　　あた　　若し是の法華経を未だ聞かず、未だ解せず、未だ修習すること能わずんば、當に知るべし、
	なお　　　　　　　　　　　もんげ　　　　しゆい　　　　しゅじゅう　　　　　　　　　え是の人は阿耨多羅三藐三菩提を去ること尚遠し。　若し聞解し、思惟し、修習することを得ば、
	必ず阿耨多羅三藐三菩提に近づくことを得たりと知れ。
	ゆ　え　　　　いか　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　みな　　　　　　　　　ぞく所以は何ん。一切の菩薩の阿耨多羅三藐三菩提は、皆此の経に属せり。　此の経は、方便の
	しんじつ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　じんこゆうおん　　　　　　　　　　　よ　いた　門を開いて眞實の相を示す。是の法華経の蔵は深固幽遠にして、人の能く到る無し。
	ほとけ今佛、菩薩を教化し成就して、為に開示す。

	きょうぎ　　ふい　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　しんぼっち薬王、若し菩薩有って、是の法華経を聞いて驚疑し怖畏せん。　當に知るべし、是を新發意の菩薩
	ぞうじょうまん　　　　　　なと為づく。若し声聞の人、是の経を聞いて驚疑し怖畏せん。　當に知るべし、是を増上慢の者と為づく。

※	ししゅ薬王、若し善男子、善女人有って、如来の滅後に、四衆の為に、是の法華経を説かんと欲せば、
	いかん　　　まさ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　しつ　　　　　　　　　　　　　　ころも　　き云何が當に説くべき。　是の善男子、善女人は、如来の室に入り、如来の衣を著、如来の
	ざ　　ざ　　　　　　　しか　　　　いま　　ししゅ　　　　　　　ひろ　　こ座に坐して、爾して乃し四衆の為に廣く斯の経を説くべし。
	にゅうわにんにく如来の室とは、一切衆生の中の大慈悲心是なり。　如来の衣とは柔和忍辱の心是なり。
	いっさいほう　くきょう　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　しか　　　　　　　　　ふけだい　　　　　　　　もっ　　如来の座とは一切法究竟なり。　是の中に安住して、然して後に不懈怠の心を以て、諸の菩薩、
	及び四衆の為に、廣く是の法華経を説くべし。
※	われよこく　　　おい　　　　けにん　　つかわ　　　そ　　　　　ため　　　ちょうぼう　　しゅ　　　　　　　また　　け　　　びく　　　びくに　　　うばそく薬王、我余国に於て、化人を遣して、其れが為に聴法の衆を集め、亦、化の比丘、比丘尼、優婆塞、
	うばい　　　　　つかわ　　　　　　　　　　　　　　　　き　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　優婆夷、を遣して、其の説法を聴かしめん。是の諸の化人、法を聞いて信受し、随順して逆らわじ。
	くうげん　　ところ　　あ　　　　　　われ　とき　　ひろ　　　　　　　　　　　　　　　けんだっば　　　あしゅら　　　　つかわ若し説法者、空閑の処に在らば、我時に廣く天、龍、鬼神、乾闥婆、阿修羅等を遣して、
	其の説法を聴かしめん。
	あ　　　　いえど　　　じ　じ　　　　我異国に在りと雖も、時時に説法者をして我が身を見ることを得せしめん。　若し此の経に於て、
	くとう　　　もうしつ　　　　　　　　かえ　　　ため　　　　　　　　　　　ぐそく句逗を忘失せば、我還って為に説いて、具足することを得せしめん。
	―（偈文＝　爾の時に世尊、重ねて此の義を宣べんと欲して、偈を説いて言わく）　中略―

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	そ　　とき　　　　　　　　　やくおうぼさつ　　　よ　　　　　　　はちまん　　だいじ　爾の時に世尊、薬王菩薩に因せて、八萬の大士に告げたまわく、
	やくおう　なんじ　こ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　りゅうおう　やしゃ　　けんだっば　　あしゅら　　か　る　ら　　きんなら薬王、汝　是の大衆の中の、無量の諸天、龍王、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦楼羅、緊那羅、
	ま　ご　ら　が　　　　　　　ひにん　　　　　　　　　びく　　　　びくに　　　　　うばそく　　　　うばい　　　　　しょうもん　　　　　　　　　　　ひゃくしぶつ摩羅伽、人と非人と、及び比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷の、声聞を求むる者、辟支佛を求むる者、
	佛道を求むる者を見るや。
	かく　　ごと　　たぐい　　ことごと　　　　　　おい　　　　　　　　　　　　　　　　　いちげいっく　　　　　　　　　　　ないし　　　　　　　ずいき是の如き等類、咸く佛前に於て、妙法華経の、一偈一句を聞いて、乃至一念も随喜せん者には、
	われみな　き　　　　　　さず　　　まさ　　あ　のくた　ら　さんみゃくさんぼだい　　う　我皆記を与え授く。當に阿耨多羅三藐三菩提を得べし。

	ほとけ　やくおう　　つ　佛、薬王に告げたまわく、
	も　　　　　あ　　　　　　　　　　　　ないし　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ずいき又、如来の滅度の後に、若し人有って、妙法華経の、乃至一偈一句を聞いて、一念も随喜せん者には、
	われ　また　あ　のくた　ら　さんみゃくさんぼだい　　き　　我　亦、阿耨多羅三藐三菩提の記を与え授く。
	も　　　また　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　じゅじ　　どく　　じゅ　　げ　　せつ　しょしゃ　　　　こ　　　きょうかん　　　おい若し復　人有って、妙法華経の、乃至一偈を受持、読、誦、解、説、書写し、此の経巻に於て、
	うやま　　み　　　　　ほとけ　ごと　　　　　　　　しゅじゅ　　　けこう　　ようらく　　まっこう　　ずこう　　しょうこう　ぞうがい　どうばん　えぶく敬い視ること佛の如くにして、種種に華香、要珞、抹香、塗香、焼香、繒蓋、幢幡、衣服、
	ぎがく　　　くよう　　　　　ないし　がっしょう　くぎょう伎楽を供養し、乃至合掌　恭敬せん。
	まさ　　　　　　　　　　　　　こ　　　しょにん　ら　　　　すで　　かつ　　じゅうまんのく　　ほとけ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　おい薬王、當に知るべし。　是の諸人等は、已に曾て十萬億の佛を供養し、諸佛の所に於て、
	だいがん　じょうじゅう　　　　　　　　　　あわ　大願を成就して、衆生を愍れむが故に、此の人間に生ずるなり。
	も　　　　　　　　　　　なんら　　　　　　　　　　みらいせ　　　おい　　　まさ　　さぶつ　　　　　　　　　　う　　　　　　　　　　　　　　　　　まさ薬王、若し有って、何等の衆生か未来世に於て、當に作佛することを得べきと問わば、應に示すべし。

	こ　　しょにんら　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　え　　　　　　　　　　　　是の諸人等は、未来世に於て、必ず作佛することを得ん。
	なに　　もっ　　　　　　　　　　　も　　ぜんなんし　ぜんにょにん　　　　　　　　　　　ないし　　　　　　　　おい　　　　　じゅじ　　　どく　　じゅ　　げせつ　　しょしゃ何を以ての故に、若し善男子、善女人、法華経の、乃至一句に於ても、受持、読、誦、解説、書写し、
	しゅじゅ　　　　　　　　　　けこう　　ようらく　　まっこう　　ずこう　　しょうこう　　ぞうがい　どうばん　えぶく　　ぎがく　　　　　　　　　　　　　　　　くぎょう　種種に経巻に、華香、要珞、抹香、塗香、焼香、繒蓋、幢幡、衣服、伎楽を供養し、合掌恭敬せん。
	まさ　　　せんぶ　　　　　　　　　　　　　　まさ　　是の人は一切世間の、應に瞻奉すべき所なり。應に如来の供養を以て、之を供養すべし。
	まさ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　あ　のくたら　さんみゃくさんぼだい　　　　　　　　　　　　　　　　　　あいみん當に知るべし、此の人は是れ大菩薩の阿耨多羅三藐三菩提を成就して、衆生を哀愍し、
	こ　　　あいだ　　　　　　　ひろ　　　　　　　　　　　　の　　　ふんべつ　　　　いか　　いわ　　　　　　つく　　　　よ　　　じゅじ願って此の間に生れ、廣く妙法華経を演べ分別なり。何に況んや、尽して能く受持し、
	種種に供養せん者をや。

	まさ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　しょうじょう　ごうほう　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　あわ薬王、當に知るべし。是の人は自ら清浄の業報を捨てて、我が滅度の後に於て、衆生を愍れむが
	ひろ　　　　　　　　　の故に悪世に生れて、廣く此の経を演ぶるなり。
	も　　　こ　　　ぜんなんし　　ぜんにょにん　　　　　　　　　　　　　　　　よ　　ひそか　いちにん　　ため　　　　　　　　　　　　　　　　　ないし　　いっく若し是の善男子、善女人、我が滅度の後、能く竊に一人の為にも、法華経の、乃至一句を説かん。
	まさ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　しょけん　　　　　　　　　　　　　じ　　當に知るべし、是の人は則ち如来の使いなり。如来の所遣として、如来の事を行ずるなり。
	ひろ何に況んや、大衆の中に於て、廣く人の為に説かんをや。

	ふぜん　　　　　　　　も　　　　いっこう　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　き　め　　　　薬王、若し悪人有って、不善の心を以て、一劫の中に於て、現に佛前に於て、常に佛を毀罵せん、
	そ　　　　　　なお　かろ　　　　　　　　　いち　　　あくごん　　もっ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　き　し　　　　　　　　そ　　　　　　其の罪尚軽し。若し人一の悪言を以て、在家出家の法華経を読誦する者を毀呰せん、其の罪
	はなは甚　だ重し。薬王、其れ法華経を読誦すること有らん者は、當に知るべし。

	やくおう　　そ　　　　　　　　　　　　どくじゅ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　まさ薬王、其れ法華経を読誦すること有らん者は、當に知るべし。
	しょうごん　　もっ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　すなわ　　　　　　　　　　　　　かたん　　　　　　　　　　　え　　　　　そ　　　しょし是の人は佛の荘厳を以て、自ら荘厳するなり。則ち如来の肩に荷担せらるるを為ん。其の所至の
	かた　　　　　　まさ　　したが　　　　　　　　　　らい　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　くぎょう　　　　　　そんじゅう　さんだん　　　けこう　　ようらく　　まっこう方には、應に随って向かい禮すべし。一心に合掌して、恭敬供養、尊重　讃嘆し、華香、要珞、抹香、
	ずこう　　しょうこう　ぞうがい　どうばん　　えぶく　　きょうぜん　　　　　　　　　もろもろ　　ぎがく　　　な　　　にんちゅう　　じょうく　　　　　　　　　これ　　　くよう塗香、焼香、繒蓋、幢幡、衣服、肴膳をもってし、諸の伎楽を作し、人中の上供をもって、之を供養せよ。
	まさ　　　　　たから　　　　　　　　　もっ　　これ　　さん　　　　　　　　　　　　　　ほうじゅ　　まさ　　　　　　ぶごん　　　　　　　　ゆえん　　　いか應に天の寶を持って、以て之を散ずべし。天上の寶聚、應に以て奉献すべし。所以は何ん。
	こ　　　　　　かんき　　　　　　　　　　　　　　　　　　　しゅ　ゆ　　　　　　　　　　　　　すなわ　あのくたら　さんみゃくさんぼだい　　　くきょう是の人歓喜して法を説かんに、須臾も之を聞かば、即ち阿耨多羅三藐三菩提を究竟することを
	え得んが故なり。
	―（偈文＝　爾の時に世尊、重ねて此の義を宣べんと欲して、偈を説いて言わく）　中略―
	そ　　　　　　　　また　　　　　　　ま　か　さつ　爾の時に佛、復、薬王菩薩摩訶薩に告げたまわく、
	しょせつ　　　　　　　　　　　　　せんまんのく　　　　　　すで　　　　　　　　　　　　　　　　まさ　　　　　　　　　　　　しか　我が所説の経典、無量千萬億にして、已に説き、今説き、當に説かん。　而も其の中に於て、
	こ　　　　　　　　　　　　　　　　こ　　　　なんしんなんげ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ひ　よう　　ぞう　　　此の法華経、最も為れ難信難解なり。　薬王、此の経は、是れ諸佛の秘要の蔵なり。
	みだ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　このかた　　　　　　かつ分布して、妄りに人に授与すべからず。　諸佛世尊の守護したもう所なり。昔より已来、未だ曾て
	けんぜつ　　　　　しか　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　なお　おんしつ　　　　　　いわ顕説す。　而も此の経は、如来の現在すら、猶怨嫉多し。　況んや滅度の後をや。

※	まさ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　よ　薬王、當に知るべし。　如来の滅後に、其れ能く書持し、読誦し、供養し、他人の為に説かん者は、
	すなわ　　　　　　　　　　　　　　　　おお　　　　　　　　べ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ごねん　　　　　　　　　　　　　　　え　　　　如来則ち、衣を以て之を覆いたもう為し。　又、他方の現在の諸佛に護念せらるることを為ん。
	しょぜんごんりき　　あ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　しゅく是の人は大信力、及び志願力、諸善根力有らん。當に知るべし、是の人は如来と共に宿するなり。
	すなわ　　　　　　　みて　　　　　　　　　　　　　こうべ　　な　　　　　　　　　　え則ち如来の手をもって、其の頭を摩でたもうを為ん。

	ざいざいしょしょ　　　　も　　　　　と　　　　　　　　　　　よ　　　　　　　　　　じゅ　　　　　　　　　　か　　　　　　　　　　きょうがん　しょじゅう薬王、在在処処に、若しは説き、若しは読み、若しは誦し、若しは書き、若しは経巻所住の
	ところ　　　　　　　まさ　　しっぽう　　とう　　　た　　　　　　　　　　　　こうこう　ごんじき　　　　　　　　　　　　　また　しゃり　　やす　　　　　　　　　　　もち処には、皆應に七寶の塔を起てて、極めて高廣厳飾ならしむべし。復舎利を安んずることを須いず。
	ゆ　え　　いか　　　　　　　　　　　　　　　　　すで　　　　　　　　　　　　　　いま　　　　　　　　　　　　　　　　まさ　　　　　　　　　　　けこう　ようらく　所以は何ん。　此の中には、已に如来の全身有す。　此の塔をば應に、一切の華香要珞、
	ぞうがいどうばん　ぎがく　か　じゅ　　　　　　　　　　　　く　ぎょう　　そんじゅう　さんだん繒蓋幢幡、伎楽歌頌を以て、供養恭敬し、尊重　讃歎したてまつるべし。　若し人有って、
	らいはい此の塔を見たてまつることを得て、禮拝し供養せんに、當に知るべし、是等は皆、
	あのくたら　さんみゃくさんぼだい阿耨多羅三藐三菩提に近づきぬ。

	けんもんどくじゅ　　　　しょじ　くよう薬王、多く人有って、在家出家の、菩薩の道を行ぜんに、若し是の法華経を見聞読誦し、書持供養
	う　　　　　　　あた　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　すること得ること能わずんば、當に知るべし、是の人は未だ善く菩薩の道を行ぜざるなり。
	きょうでん　　　　　　　　　う　　　　　　　あ　　　　　　　　　　すなわ　　　よ　　若し是の経典を聞くこと得ること有らん者は、乃ち能善く菩薩の道を行ずるなり。
	おわ其れ衆生の、佛道を求むる者有って、是の法華経を、若しは見、若しは聞き、聞き已って信解し、
	受持せば、當に知るべし、是の人は阿耨多羅三藐三菩提に近づくことを得たり。


	かつぼう　　　　　　　　　もと　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　せんじゃく薬王、譬えば人有って、渇乏して水を須めんとして、彼の高原に於て、穿鑿して之を求むるに、
	なお　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　なお　　　　　　　　　　　　く　　ほどこ　　　　　や　　　　　　　　　　うたた　うるお　　　　　　　　　　つい　　ようや　どろ猶乾ける土を見ては、水尚遠しと知る。功を施すこと已まずして、転　湿える土を見、遂に漸く泥に
	けつじょう　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　また　また　かく至りぬれば、其の心決定して、水必ず近しと知らんが如く、菩薩も亦復是の如し。

	しゅじゅう　　　　　　　あた　　若し是の法華経を未だ聞かず、未だ解せず、未だ修習すること能わずんば、當に知るべし、
	なお　　　　　　　　　　　もんげ　　　　しゆい　　　　しゅじゅう　　　　　　　　　え是の人は阿耨多羅三藐三菩提を去ること尚遠し。　若し聞解し、思惟し、修習することを得ば、
	必ず阿耨多羅三藐三菩提に近づくことを得たりと知れ。
	ゆ　え　　　　いか　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　みな　　　　　　　　　ぞく所以は何ん。一切の菩薩の阿耨多羅三藐三菩提は、皆此の経に属せり。　此の経は、方便の
	しんじつ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　じんこゆうおん　　　　　　　　　　　よ　いた　門を開いて眞實の相を示す。是の法華経の蔵は深固幽遠にして、人の能く到る無し。
	ほとけ今佛、菩薩を教化し成就して、為に開示す。

	きょうぎ　　ふい　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　しんぼっち薬王、若し菩薩有って、是の法華経を聞いて驚疑し怖畏せん。　當に知るべし、是を新發意の菩薩
	ぞうじょうまん　　　　　　なと為づく。若し声聞の人、是の経を聞いて驚疑し怖畏せん。　當に知るべし、是を増上慢の者と為づく。

※	ししゅ薬王、若し善男子、善女人有って、如来の滅後に、四衆の為に、是の法華経を説かんと欲せば、
	いかん　　　まさ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　しつ　　　　　　　　　　　　　　ころも　　き云何が當に説くべき。　是の善男子、善女人は、如来の室に入り、如来の衣を著、如来の
	ざ　　ざ　　　　　　　しか　　　　いま　　ししゅ　　　　　　　ひろ　　こ座に坐して、爾して乃し四衆の為に廣く斯の経を説くべし。
	にゅうわにんにく如来の室とは、一切衆生の中の大慈悲心是なり。　如来の衣とは柔和忍辱の心是なり。
	いっさいほう　くきょう　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　しか　　　　　　　　　ふけだい　　　　　　　　もっ　　如来の座とは一切法究竟なり。　是の中に安住して、然して後に不懈怠の心を以て、諸の菩薩、
	及び四衆の為に、廣く是の法華経を説くべし。
※	われよこく　　　おい　　　　けにん　　つかわ　　　そ　　　　　ため　　　ちょうぼう　　しゅ　　　　　　　また　　け　　　びく　　　びくに　　　うばそく薬王、我余国に於て、化人を遣して、其れが為に聴法の衆を集め、亦、化の比丘、比丘尼、優婆塞、
	うばい　　　　　つかわ　　　　　　　　　　　　　　　　き　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　優婆夷、を遣して、其の説法を聴かしめん。是の諸の化人、法を聞いて信受し、随順して逆らわじ。
	くうげん　　ところ　　あ　　　　　　われ　とき　　ひろ　　　　　　　　　　　　　　　けんだっば　　　あしゅら　　　　つかわ若し説法者、空閑の処に在らば、我時に廣く天、龍、鬼神、乾闥婆、阿修羅等を遣して、
	其の説法を聴かしめん。
	あ　　　　いえど　　　じ　じ　　　　我異国に在りと雖も、時時に説法者をして我が身を見ることを得せしめん。　若し此の経に於て、
	くとう　　　もうしつ　　　　　　　　かえ　　　ため　　　　　　　　　　　ぐそく句逗を忘失せば、我還って為に説いて、具足することを得せしめん。
	―（偈文＝　爾の時に世尊、重ねて此の義を宣べんと欲して、偈を説いて言わく）　中略―

法華経二十八品 法 師 品 第 十

法華経二十八品

法　師　品　第　十