|
|
|
易経の「易」と言う字は、トカゲを側面から見た象徴文字で、上部の「日」はトカゲの上部、下部の「勿」は脚と尾であると言われています。ある種のトカゲは十二時虫とも呼ばれ、体色を十二回も変えることから、易という字は「変化する」と言う意味を持つようになりました。そして、筮竹を数えて、その数の変化によって占う事から、占筮書に「易」という名が与えられました。
現在に残っている易は「周易」だけです。「周代に行われた易」、または「周く易（変化）をとく書」の意味で、「周易」と「易経」は同じ意味です。
易経の原始的なものは、八卦に自然現象を当てはめたのが象であります。
八卦は「天、沢、火、雷、風、水、山、地」の形によって、吉凶を占います。そして、八卦は易の基本です。
天→乾（六白金気）→純粋な陽 （上陽中陽下陽）
兌→沢（七赤金気）→地表面の窪み （上陰中陽下陽）
離→火（九紫火気）→外炎は明るく （内炎は暗い上陽中陰下陽）
震→雷（三碧木気）→空気をつんざいて地に落ちる （上陰中陰下陽）
巽→風（四禄木気）→天と雲の下にあって流動する （上陽中陽下陰）
坎→水（一白水気）→水という字を横にしたもの （上陰中陽下陰）
艮→山（八白土気）→頂から派生する尾根、真ん中の空白は谷 （上陽中陰下陰）
坤→地（二黒土気）→純粋の陰 （上陰中陰下陰）
易経は、太極を重要視します。太極を中心として陰と陽の関係です。
例えば
天皇を中心とした右大臣と左大臣、社長を中心とした営業部長と経理部長、社会主義を中心とした右翼と左翼・・・・。
「陽」は、陽中に陰ありで、陰より陽が強い。
「陰」は、陰中に陽ありで、陽より陰が強い。
おとなしくて無口の人は、内心には必ず強いところがあると看ます。（陰中陽）
風当たりの強い威張った人は必ず裏面に臆病な気持ちを持っていると看ます（陽中陰）
占いは、「裏な意」
あらゆる事物は表面が陽で裏面は必ず陰。そして、表面が陰であれば裏面は必ず陽であると看ます。
表面だけ、目先だけで物事を判断し裏面を予測し得ない人を「太極をわきまえない人」と言います。
「太極」は「土」で、「戊己」「五黄」。
「太極」は、易の本体であり、宇宙の中心であります。
「太極」は、例えば、細胞内にあって、新陳代謝と遺伝を受け持つ核の如きものです。
「太極」は、陰の気と、陽の気が渾然としているものです。
「太極」は、万物を生育する気と、消滅させる気、善と悪の気が渾然としている状態。
「中心なきものは、事物を形成せず」で、陰陽道では、「太極」のない所に万物は生まれないと考えます。
「清濁併せ呑むことのできない人物は、組織の中心人物たりえない」、これは、易の太極論からうまれた言葉です。
「太極」は、天地生成の前から、天地の滅亡の後まで、一瞬たりともじっとしていることなく時時、刻々と活動しています。
「太極」が「体」なら、「陰陽」は「用」の関係。
宇宙、万物は、時時、刻々と変化して循環する教えは、易という哲学から生まれました。
「易に太極あり」と言って、陰と陽すなわち、＋－は、この太極から発生するのです。
陰陽の強弱は常に間断なく変化しているのであり、陽の力がだんだん増して盛んになり、陰の力がだんだん減って衰える事もあり、その逆に陰の力がだんだん力を得て盛んになり、陽の力が次第に力を失って衰える事もあります。
陰と陽は終始間断なく循環して盛んになったり衰えたりしています。この陰陽の消長は四季の変化に配当すれば、春から夏にかけて陽の気が盛んになり、夏から秋になり、秋から冬にかけて陰が盛んになってきます。また冬から春になり、陽が芽生えてきます。
「易経」は「八卦」を八通りに分別すれば、６４種類の卦が生じます。そして、６４種類の陰陽の変化を表すことができます。
「孔子様」は、易の哲理を敷衍して、これに解釈を加えました。
「易」に内在する基本的原理は、弁証法的改革的理論であると言う事ができます。
ヒットラーは、共産主義についての書物を焼いたと言われます。
日本は、終戦まではマルクスの唯物論らしき本を一冊でも持っていれば弾圧を受けました。
アメリカは、資本主義に都合の悪い共産主義思想を常に弾圧しています。
「孔子様」は、権力者を誡めるために、苦い葉に砂糖を混ぜて飲ませるようにして、教えを説き「易経」をまとめました。
「孔子様」は、易を人間生活に応用して道徳的に説明しましたので遂に「儒教の経典」となりました。
「易」の本来は必ずしも儒教のものと決まっておりません。物理学にも、哲学にも、医学にも、占いにも応用できるのです。
「易」の基本は「八卦」です。
「易、陰陽論」は、数千年の歴史をもち、弁証法的唯物論の哲学です。
|
|
|
|
古代中国の英知