徒然草 吉田兼好
第十段
家居（イヘヰ）のつきづきしく、あらまほしきこそ、仮の宿りとは思へど、興あるものなれ。
よき人の、のどやかに住みなしたる所は、さし入りたる月の色も一きはしみじみと見ゆるぞかし。今めかしく、きらゝかならねど、木立（コダチ）もの古（フ）りて、わざとならぬ庭の草も心あるさまに、簀子（スノコ）・透垣（スイガイ）のたよりをかくし、うちある調度（テウド）も昔覚へてやすらかなるこそ、心にくしと見ゆれ。
多くの工（タクミ）の、心を尽（ツク）してみがきたて、唐（カラ）の、大和（ヤマト）の、めづらしく、えならぬ調度ども並べ置き、前栽（センザイ）の草木まで心のままならず作りなせるは、見る目も苦しく、いとわびし。さてもやは長らへ住むべき。また、時の間（マ）の烟（ケブリ）ともなりなんとぞ、うち見るより思はるゝ。大方は、家居にこそ、ことざまはおしはからるれ。
後徳大寺大臣（ゴトクダイジノオトド）の、寝殿（シンデン）に、鳶（トビ）ゐさせじとて縄を張られたりけるを、西行が見て、「鳶のゐたらんは、何かは苦しかるべき。この殿の御心（ミココロ）さばかりにこそ」とて、その後（ノチ）は参らざりけると聞き侍るに、綾小路宮（アヤノコウジノミヤ）の、おはします小坂（コサカ）殿の棟（ムネ）に、いつぞや縄を引かれたりしかば、この例（タメシ）思ひ出でられ侍りしに、「まことや、烏（カラス）の群れゐて池の蛙をとりければ、御覧（ゴラン）じかなしませ給ひてなん」と人の語りしこそ、さてはいみじくこそと覚えしか。徳大寺にも、いかなる故（ユヱ）か侍りけん。
