「桐壺の帝」　醍醐天皇というのが考えられる。朱雀の父帝でもあるし、また源高明の父でもある。また村上天皇という説もある。どちらにしても『延喜・天暦の治』といわれる賢帝である。それにどちらも后妃が多い。

「桐壺の更衣」　高明の母であるなら、近江の更衣、源周子であるが、花山の帝のはかない女御、祗子かもしれない。はかない少女のまま、幼い子を残して亡くなってしまうのは紫式部の母の要素もある。また式部の曽祖父兼輔は娘桑子を醍醐天皇の更衣とした。それもあるかもしれない。

「弘徽殿の女御」　実在の朱雀の母、藤原基経の娘穏子か。かなり気が強かったと思われる。また村上天皇の皇后、安子もある。安子の父師輔は右大臣である。こちらも気が強くて村上天皇が安子のライバルの女御芳子と一緒にいる所を見て、穴から土器のかけらを投げつけたという話もある。

「朱雀院」　実在の朱雀院が考えられる。これは当今である一条の帝の直接の祖先ではないし、使いやすかったのではないだろうか。実在の朱雀院は当時、菅原道真の怨霊を恐れて誕生から三年間､薄暗い几帳の中で育てられたという。太陽の光を受けなければ余計に虚弱に育つのであるが、怨霊の方を優先したのであろう。結局、朱雀院に皇子は産まれず、二人の皇女が誕生したにとどまった。そして二十四歳の時、師輔に騙されるように譲位。その後は、母である弘徽殿の大后穏子と同殿した。崩御される直前に仁和寺に移られた。これは物語に出てくる「西山」と合致する。三十歳で母后より早く崩御された。

「藤壺の女御（中宮）」　これは実在の冷泉の帝の中宮昌子内親王。先の実在の朱雀院の皇女であるから、『源氏物語』の「先帝」の皇女にも合致する。皇女であり、中宮となられたのは、この近くでは、昌子内親王だけである。しかし女院となってからのやや強引な感じは現実の初めての女院、道長の姉である東三条院詮子か。詮子は道兼死去の後、関白を道長にするか伊周にするかで一条天皇が悩んでいた時、やや優勢であった伊周を抑えて､天皇を説き伏せて道長を権力者に導いたのは天皇の生母詮子であった。物語で朱雀院が六条の御息所の娘斎宮を妃にしたいと思った時に、冷泉帝の女御に推薦したのは藤壺の女院であった。それも悩む源氏に「私から勧めた事にしなさい」と言い切るあたりはかなり政治性と自信に満ちた行動である。

「冷泉院」　これはまた実在の冷泉の帝がいる。憲平親王。幼少の折から、脳障害の傾向が見られ、人権意識のない当時の人々から馬鹿にされていた。紫式部としても使いやすい名だったであろう。

ところで物語の冷泉院は桐壺の帝の子（表面上）、そして朱雀院の弟ゆえ、村上天皇があたる。光源氏に似て、美貌､学芸の才があることから村上天皇がぴったりであるが、さすがに村上の帝という名前は使いにくかったので、冷泉院という名前を使用したのではないか。

「空蝉」　これは紫式部自身か。出仕後、すぐに主人である道長に犯されたとしても疑いはない。道長はほとんど自分の女房に手をつけていたし、その時の情勢では許されていた。空蝉の表現が、余り美人でないが、魅力的。容貌はむしろ悪い方で、瞼がはれぼったく鼻などは曲がっているというのも頷ける。

「夕顔」　具平親王が召していた、人妻の大顔という女性。式部の叔母の夫平惟将の妹。なにがしの院で頓死した。子供がいた点（こちらは男児）

「六条の御息所」　先の東宮妃であり、若くして亡くなった東宮といえば、醍醐天皇の皇子で保明親王が東宮のまま二十一歳で亡くなった。（道真の怨霊のせいとされた）

ただ性格的には誇り高く、偏執的なので、『蜻蛉日記』の作者を模しているかもしれない。

また斎宮の母なので荘子女王の線もある。前東宮が保明親王とすると妃は時平の娘仁善子。そして仁善子が産んだ皇女煕子女王は醍醐天皇の次の朱雀天皇の女御となっている。そして藤壺の女御の一モデルとされる昌子内親王を産むのである。また嫉妬深いのは式部自身の投影か。

「秋好む中宮」　村上天皇の女御に斎宮徽子女王がいる。清少納言が春を好んだというのに対抗して作り出した女人か。

「紫の上」　財産もなく男の愛だけにすがるので、源高明の娘で道長の第二夫人の明子か。

偶然であるが、その後、後朱雀天皇の皇后禎子内親王が、後から入ってきた頼通の養女嫄子に気圧されて宮中を出て行ったのは正しくこの事態と似ている。禎子内親王は伯母の女房であった紫式部が作った「源氏物語」を愛読していたであろう。生母の妍子も父道長が物語の草稿を上げてしまったという話がある。更に後にあの白河法皇がかなり年をとってから美しい幼女（その時五歳）を養女として祇園の女御に育てさせた。それが後の待賢門院璋子である。白河法皇はまるで若紫を育てるように璋子を育てたであろう。璋子は素質もあったのであろうが、素晴らしい女人に成長した。そして白河法皇は璋子を女性として愛してしまったのである。璋子も五歳の時から慈しんでくれるこの敬愛する権力者を拒否する判断力など持ち合わせていなかった。璋子に厳しい女流作家が多いのは璋子に気の毒である。璋子とて被害者であるのだ。「養女」というのがしかし白河法皇を持ってする権力者にも壁となった。白河法皇は最初､摂関家の御曹司である忠通との婚儀を進めたが、忠通の母はかつて白河法皇の愛妃であった師子という女性であり、その夫忠実は二代にも渡って法皇の「古妻（ふるめ）」を貰い受ける事を固辞した。そこで法皇は孫の鳥羽天皇に璋子を入内させて、中宮とした。時に璋子十七歳。鳥羽天皇十五歳。しかし法皇は璋子の事を諦め切れなかった。璋子とて法皇を父とも兄とも恋人とも慕っていた。まさしく光源氏と紫の上の初期の関係である。そして法皇と璋子の間にはまたも犠牲者、崇徳天皇が生まれてしまった。白河法皇が在世中は恐れて鳥羽天皇に注進などする者はいなかったが、崩御すると法皇と璋子の仲は明るみになった。鳥羽上皇の璋子への寵愛は薄れ、美福門院得子という新しい女性が権勢を振るうようになる。鳥羽上皇は崇徳天皇を譲位させ、得子が産んだ近衛天皇を僅か三歳で即位させ、そして崇徳上皇を激しく憎むようになる。璋子は「源氏物語」を女房に読ませるたびに､我が身を紫の上、そして不義の子を産んだ藤壺、女三の宮と思い照らし、嘆息した事であろう。崇徳上皇は『源氏物語』でいえば冷泉帝にも当るか。そして璋子こそが、あの国宝『源氏物語絵巻』作成を計画、実行するのである。それには鳥羽上皇、そして実子、後白河天皇も協力している。璋子が亡くなる時、鳥羽上皇も駆けつけ、その死を嘆いた。光源氏が紫の上の死を見届け悲しんだように。そして鳥羽上皇と崇徳上皇の決して修復できぬ対立は決定的なものとなったのだった。

　ところで紫の上の唯一の欠点は嫉妬深い事であるが、これも式部自身の投影もあるかもしれない。

「朧月夜の君」　右大臣の六の君。弘徽殿の女御の妹。そして朱雀帝に入内が予定されていながら光源氏に半ば犯され、そして恋に発展する。この政敵の娘との危険な恋が露見し、源氏は須麿に退去する。そして朧月夜は妃ではないが、予定通り､朱雀帝のもとに入内する。これは式部が愛読していた『伊勢物語』の二条の后高子に匹敵する。高子は時の最高権力者太政大臣良房の養女で、年下の清和天皇への入内が予定されていた。清和天皇の生母は従姉の明子。さらに清和天皇の亡き父文徳天皇の生母は高子の叔母、五条の后順子であった。しかし高子十八歳の秋、色好み業平が東五条第に忍び込み恋に発展する。在原業平にとって藤原氏は政敵であった。祖父平城上皇を軟禁に追いやり、父阿保親王に密告者の汚名を着せて命を縮めさせた憎き氏であった。その深窓の姫高子を業平は何と盗み出す。驚くべき醜聞である。しばらく高子は入内できなくなる。一方業平もほとぼりをさますために東国へ出かける。物語でも朧月夜は美しく艶ある人というから、高子とぴったりであろう。そして二条の宮に住んでいるというのも正しく同じく、人々に連想させたであろう。清和上皇の崩御後も業平は高子の近くに仕え、業平が亡くなるまで精神的恋愛は続いた。これも朱雀院の出家後、一時また光源氏との情交が蘇った本文と似ている。

「明石の君」　光源氏は須磨に退去した後、嵐にあって明石の入道の世話になる。これは入道にも下心があって自慢の娘を光源氏と娶わせようというものであった。計画は大成功。明石の君は光源氏の姫を出産する。その姫は紫の上の養女となり、やがて東宮に入内する。そして信じられない若さで次々と皇子を産むのだった。『宇治十帖』では明石の中宮となって貫禄がついており、三男の匂の宮が中の君を妻に迎えようとするのに対して「そんな後ろ盾のない身分の低い女はやめなさい。何なら召人（愛人の女房）にしなさい」ととんでもなことを言う。中の君は落ちぶれたりとはいえ、明石の中宮の従妹なのである。生母の身分もそう変わるわけではなさそうだ。環境というのは人の言動をいかに変えてしまうのだろうか。

ところで紫式部とその姉が明石で産まれたかもしれないというのは有力な説である。それは式部が天禄元年に生まれたとするとその二年前に父藤原為時が播磨権少掾となっているからである。播磨生まれの明石の君が光源氏と出会って出世するのは式部の願望の一つであったかもしれない。

　現実では業平が十八歳の時、父阿保親王が関係した承和の変に傷つき、領地である芦屋にいた際、地元の娘と関係して女児を儲けている。『伊勢物語』では芦屋の女と恋に落ちたものの身分の差から親に反対され、女はどこかに隠されてしまう。それを知った若者は気を失ってしまい、半日も気がつかない。そして心配した親がやっと付き合いを許すのだった。この場合、父の阿保親王は亡くなっているかもしれないから、生母の伊都内親王だろうか。

　ところでこの業平と芦屋の娘の間に生まれた女児はどうなったであろうか。業平はやがて京に帰る。芦屋の女はどうなったか分からない。ところがこの女児は成長して業平と同年の参議藤原保則という男の妻となる。保則というのはなかなか気骨のある男で蝦夷に征伐にも行くし、宇多天皇が道真より以前に頼ろうとした貴族だった。保則と女児の間には清貫(きよつら)という男児が生まれた。清貫は大納言にまで昇進した。ちょうど道真が大宰府に左遷された時だった。清貫は宇佐八幡宮の奉幣使としても帰りに大宰府に立ち寄った。道真はすっかり後悔、改心して醍醐天皇への忠誠を誓った。しかし道真は許されることなく亡くなった。それから約三十年後、忠平の暗躍で道真怨霊は広まっており、時平も自責の念に若死にした。そして延長八年、雷が清涼殿に落ち、大納言清貫と右中弁の平希世は不幸にも雷に当り死亡した。現在なら事故死として同情を集める所だが、何とこの二人は道真怨霊の犠牲者とされた。そして江戸時代、客を集めるために書かれた人形浄瑠璃『菅原伝授手習鑑』で道真を陥れる極悪人として登場する。ところで二人の死を目前に見た醍醐天皇は衝撃の余り床に着き､四十七歳で崩御するのであった。後は八歳の朱雀天皇が即位して再び摂関政治が始まるのだった。

　また業平の子孫であるが、斎宮恬子内親王との密通が事実で高階師尚が子どもであるなら、その流れは高階貴子として藤原伊周､定子、隆家となった。伊周の二人の姫の内､大姫は道長の次男頼宗の妻となって、その流れは朝廷へと繋がった。また隆家の子孫は坊門信清となって後鳥羽上皇の妃となった。その系統は現在まで繋がっている。業平の血は朝廷に注がれたのであった。

「源典侍」　六十歳という超老女なのに好色。光源氏とも頭中将とも関係を持つ。『源氏物語』の大きな筋に全くといっていいほど関係のない登場には何か意図的なものを感じる。これは式部の夫宣孝の兄説孝の妻源明子。つまり式部にとって義理の姉である。そして父為時が漢詩を一条天皇に奉った時、取り次いだ帝付きの女官とはこの人か。また越前守を交替させられた源国盛というのはこの人の兄弟かもしれない。そうすると式部に対しての反発は相当なもので、源氏物語の作者であり義理の妹の宮中出仕に当っては相当な圧力をかけたのかもしれない。そして実際男関係にはだらしがないので、他の女房たちに人望も人気もなかったのであろう。そうでなければあそこまで書ける筈がない。

「夕霧」　生真面目な所は道長の長男頼通か。光源氏が道長とするとまさしく長男でぴったりである。しかし夕霧は子沢山であったが、頼通にはなかなか子どもに恵まれなかった。

「雲井の雁」夕霧の正室であるが、女房関白ぶり、子沢山を見ると、道長の正室倫子を頭に置いていたかもしれない。子どもの生まれた順番もよく似ていて（微妙に違っているというか、違わせているのか）、面白い。物語では男子は太郎、三郎、四郎、六郎、女子は一の姫、中の姫、四の姫、五の姫の八人。現実の倫子は男子は（太郎）長男頼通、五男教通の二人。女子は、長女彰子、次女妍子、四女（三女と記しているのもあるが）威子、六女嬉子である。男子のバランスをよくするためか、明子から長家を養子としている。

「藤典侍」　夕霧の側室。道長の二番目の妻明子を想定していた節がある。物語では男子は次郎君、五郎君の二人。女子は三の姫、六の姫。現実の明子は次郎頼宗、三男顕信、四男能信､六男長家（倫子の養子となる）女子は三女（四女という説も）寛子、五女尊子である。

「女三の宮」最初私は不思議だった。どうして一の宮でもなく二の宮でもなく三の宮でなければなかったのか。三条天皇の娘宮だろうかとも思ったが少し違う。そうするといた｡紫式部が少女の頃、村上天皇の第三皇女保子内親王であるのだ。第一皇女承子内親王は四歳で死亡。第二皇女も早く亡くなる。ずっと独身であったが、あの権力の亡者藤原兼家が汚い手を使って花山天皇を退位に追い込み、幼い一条天皇の摂政になったのがいけなかった。保子内親王の運命をも狂わせた。兼家の父師輔は右大臣で終わったが権勢は異母兄の左大臣実頼を凌いでいたともいわれる。その師輔は三人もの内親王を次々と妻に迎えた。師輔の三男である兼家の生母は受領の娘であったが、父の「快挙（？）」に憧れていたのか。それとも最高権力者の座に着いた時にしようと思っていたのか。とにかく五十八歳の兼家は正室がいない事を理由に三十八歳の独身の女三の宮保子内親王に狙いを定めたのである。

しかし結婚生活は不幸であったようだ。降嫁後僅か一年前後で内親王は亡くなっているのである。この降嫁が寿命を縮めた事は間違いがない。「女三の宮の不幸な結婚」は少女であった紫式部の脳裏に刻まれたであろう。

　しかし実際の描写では式部は同僚である小少将の君を使った。「二月の柳のようになよなよとした」アンニュイなけだるい感じと世を捨てた様な離婚歴のある小少将の君を式部は女三の宮のモデルとして使ったのであろう。事実不幸な結婚となった。

「柏木」　女三の宮との道ならぬ恋で破滅に自分を追い込んでいく男。伊周は長男ではないが、道隆の嫡男である。女の事で結局破滅を迎える。そういえば、その恋人というのは花山天皇が退位のきっかけとなった女御祇子の妹の為光の三の君であった。（余談だがその三の君は道長の愛人となった）　それから恋で身を持ち崩したといえば、伊周の長男の道雅が、三条天皇の皇女で斎宮から帰った当子内親王と密通し、天皇の怒りを買って二人は別離｡「百人一首」にも残る悲痛な歌を残している。道雅は「荒三位」と呼ばれるほど荒れた人生を送った。「百人一首」といえば、元良親王が宇多上皇の寵妃褒子との密通でまた有名な歌を残している。

「陽成院」　『源氏物語』横笛の帖で、光源氏が「この笛は陽成院のもので・・・」という下りがある。｢狂疾の帝｣「凶暴な帝」と言われ、十七歳の若さで退位した陽成上皇。退位は伯父である藤原基経の陰謀という説もあるが、紫式部はどう思っていたのか。父為時や伯父為頼また祖母からどう聞いていたのだろうか。ところで後年、藤原定家は｢百人一首｣十三番に陽成院の歌を選んだ。陽成院の伝えられるという歌はその一首だけだそうである。同情なのかそれとも奇異を照らってか、その真意は分からない。しかし実在の天皇の名を出す事でまたも物語にリアリティを出すことには成功している。

「二条院」　これは光源氏が若い頃住んでいた邸宅で、紫の上と住んでいた所である。そして紫の上が病床に臥してから戻った所である。これも先の陽成天皇が住んでいた二条院とだぶる所がある。ところでこの二条院は陽成院が在世中こそ華やかであったが、陽成院が崩御されると誰も住む者がなく、そして約百年後の紫式部の少女の頃には化け物邸になっていたという。だからこそまた安易に名が使えたのだろう。

「なにがしの院」　夕顔が絶命した邸。光源氏のたくさんいるモデル候補のうち、源融の邸、河原院が有力。陽成上皇の二条院同様、隆盛を極めた河原院も融が亡くなった後、融の子ども湛が宇多上皇に献上した。上皇は寵愛する妃褒子を伴って泊った。その夜、融の亡霊が現れて上皇の腰に取り付いたという。褒子は気を失った。宇多上皇の崩御の後はまた本当に荒れ果て､融の子孫の安法法師が住んだが、友人の恵慶法師が訪ね、余りの荒れ果てているのに、これまた｢百人一首｣の｢八重むぐら　しげれる宿のさびしきに　人こそ見えね　秋は来にけり｣を残している。

　また具平親王が千種院に愛人の女房大顔を伴って泊った時に、本当に大顔は絶命した。具平親王は自分と亡き大顔との間に生まれた男児の処置に困り、紫式部の従兄の伊祐に押し付けたくらいであるから、大顔の遺体の処分も当然任せたであろう。ずいぶん身勝手な話である。

「宇治」　宇治十帖の舞台となったこの場所であるが、｢宇治｣と聞けば今でも平等院鳳凰堂の名が浮かぶ筈である。十円玉の絵として超有名なこの建物が立つ宇治はすでに道長の頃から遊興の場であった。紫式部も中宮彰子の女房として、また一時道長とも懇意であったから､道長の宇治の別業には来てもおかしくない筈である。宇治川の激しい流れを式部も見て構想を練った事であろう。

「八の宮」　光源氏の異母弟というこの八の宮。式部の再従兄に村上の帝の八の宮永平親王という方がいる。この母は藤原師尹の自慢の娘宣耀殿の女御芳子。髪がとても長く目尻も下がった美人であったという。そして「古今和歌集」千百首を全部暗記していたという才媛でもある。しかしその腹から生まれた八の宮は学習障害の傾向があり、数々の笑い物となった逸話を残した。人権意識のまるでない当時だから同情をさそう世捨て人の皇子としては使いやすかったのであろう。

「大君」　二十五歳の独身で亡くなる姉とは、やはり式部の姉であろう。優しく知的で妹思いの病身な姉とはやはり式部の姉以外にモデルは考えられない。

「中の君」　空蝉と同じように式部自身がモデルか。二人姉妹の妹の方。そして式部同様、幼い時に母を亡くしている。（原文では中の君を産んだ直後に亡くなったという。式部の方は四歳の時か）　中の君も優しくそして運命に翻弄される。また浮気な匂の宮を夫に持つという事は式部の夫､浮気な宣孝とも共通している。

「浮舟」　大君・中の君の異母妹で二人の男に揺れ動く浮舟。本来、浮舟は物語の想定にはなく、中の君が二人の男に愛される計画であったという説がある。しかしいろいろとそれでいくには無理が生じたため、異母妹という設定を考えたというのである。現実の式部には異母妹がいた。そして式部の姉が亡くなった後、越前に行く時に初めてこの異母妹と会った筈である。しかしこの異母妹は同じく式部たちの従兄信経（「枕草子」で清少納言に悪筆と嘲笑されたー本当は唐風の書体であったから）の妻となって「浮舟」とは違って、平穏な人生を送ったと思われる。

「匂の宮」　帝の第三皇子として気軽に浮気を重ねる多情な男。現実でいえば、冷泉天皇の第三皇子為尊親王、また第四皇子敦道親王。どちらも和泉式部との浮き名で名高い。夜遊びする「軽々（きょうきょう）の皇子」と二人とも思われている。特に為尊親王の死の原因は夜遊びが過ぎて、としているものもある。

「髭黒の大将」　平安初期、あの二条の后高子の異母姉有子の夫が髭黒と言われていたらしい。大納言平高棟である。

「髭黒の大将の北の方」　古妻で玉鬘への恋に狂う夫に失望したり、今まさに行こうとする夫に灰をかけて着物を台無しにしたりという妻である。しかも不思議な事に紫の上の異母姉。藤壺の姪となる。現実では敦道親王の二人の北の方。一人目は道隆の三女であるが、やはり奇行があり、夏、人の前で平気で胸をはだけたり、それから黄金をばらまいて拾わせたりという行動があった。二番目の北の方は藤原済時（式部の再従兄になる。師尹の息子。芳子の兄弟）の娘。当然､和泉式部の出現に嫉妬し、そして何と自分の住んでいる御殿に和泉式部が乗り込んでくるというか、敦道親王が引き取るため、怒って実家に帰ってしまうという方である。

「玉鬘」　夕顔の遺児であり、肥前の国からやってくる娘。式部が少女期、同性愛的な思慕を持っていた、従姉、平惟将の娘が父の国司の関係で肥前に行きながら亡くなった。娘が一人いたとも言われ、肥前から美女がやってくるというのは式部の願望かもしれない。

「兵部卿の宮」　藤壺の兄にあたる。現実では醍醐の帝の皇子として、式部の曽祖父兼輔が娘桑子を更衣として奉り､皇子が生まれた。それが章明親王である。式部の父為時にとっては従兄の皇子となる。『蜻蛉日記』にも「兵部卿の宮」として登場し、あの兼家の上司であった事もある。風流な皇子であった様だ。もう一人兵部卿の宮としては光源氏の異母弟がある。もちろん風流人として有名で、余りにも風流人すぎるということで、朱雀院から女三の宮の結婚相手の候補から下ろされてしまうことにもなる。

「僧都」　恵心僧都源信というのがもっぱらの説である。もちろん有徳の高僧であるが、式部自身は仏教に疑心暗鬼であったのか。ずっと秘密をばらしてしまうお喋りな僧が多い。藤壺の女御の護持僧であった僧が、冷泉の帝に､本当の父は光源氏であると暴露してしまう所。それから柏木の未亡人女二の宮の母御息所が小野で病に臥せっている時、朝方結局何もできずに女二の宮の所から出てきた夕霧を見て、早合点で夫婦となってしまったように御息所に告げ口をしたのも僧である。御息所の心は乱れ、夕霧に連絡を取るため、手紙を送るが、嫉妬に狂う雲井の雁に手紙を取り上げられ夕霧は来なければならないと思わない。そして夕霧が婚礼したのに来ない事を嘆いて御息所は亡くなってしまうのである。ずいぶんお騒がせな僧である。

「頭の中将」　光源氏の好敵手。いかにも育ちの良いしかも明るく男性的で大胆な行動は、紫式部の祖先、定方、あるいは兼輔か。憧れを持っていたかもしれない。

「左大臣家、右大臣家」　長く左大臣､右大臣とされていたのはやはり、左大臣実頼､右大臣師輔の異母兄弟である。事実光源氏と目される源高明は両方の婿になっている。しかし実頼の方の娘はすぐ亡くなってしまい、師輔の婿として可愛がられた感がある。そしてその正室が亡くなると、今度はその妹（愛宮―蜻蛉日記の作者とも懇意）を妻に迎え、そこから明子が生まれた。そう考えると左右の大臣が逆の感じもあるが、式部の敬愛する実資　が左大臣（結局は太政大臣にまでなった）実頼の養子になっていたので、『源氏物語』の中では善人の左大臣を実頼に模し、権力を握り、朱雀帝の外祖父となるが短慮な右大臣に師輔を模したかもしれない。

「末摘花」　源典侍と並んで笑い者にされる赤鼻の醜い姫である。紫式部は高貴な出という事に反発を抱いていたのか、手厳しい。末摘花は常陸の宮（これも当時閑職の代名詞であったらしい）の娘で財力もなく落ちぶれ醜女であるが、性格はおっとりと鷹揚である。これも育ちの良さだと言いたいのだろうか。女三の宮にしても内親王であるが、性格は幼稚、そのゆえに不幸を招いていくとやはり手厳しい。これも高貴な出ゆえ性格はおっとり鷹揚であるが。葵の上は摂関家の姫であるが、やはり不器用な気位の高い姫で幸福にはなれない。式部の近くにそれぞれそんな感じの身分の高い姫がいたのだろうか。

「近江の君」　もう一人徹底的に笑い者にされる姫がいた。頭の中将の落胤の姫である。下品、がさつ・・・全くいい所なくこきおろしている。式部はまるで「近江」という響きを憎悪しているようにも思える。式部は宣孝と結婚する直前、宣孝が近江の守の姫と二又をかけているのに気づいて非難した。もちろん宣孝は必死に弁明に務めたが・・・式部の疑惑の心は続いたであろう。また『蜻蛉日記』でも「近江」というライバルがいて憎悪していた。

「祖母たち」　『源氏物語』には老女がよく登場する。そして母親がいない主人公も多い。まずは光源氏。三歳の時、生母桐壺の更衣が亡くなり六歳までその母（祖母）に育てられる。紫の上も出会った時にすでに母は亡く、祖母に育てられる。その祖母が亡くなって紫の上を二条院に引き取るきっかけとなる。夕霧は生母葵の上が出産後すぐに亡くなり、祖母大宮に育てられる。紫式部自身も幼くして母を亡くし、父方の祖母に薫陶を受けたものと思われる。

「弟」　空蝉の弟、小君。また浮舟の弟、小君。何か融通の利かないしかし憎めないところは式部の弟､惟規だろうか。

「承香殿の女御」　物語では朱雀院の女御で今上の母である。現実では「水を産んだ」と酷評された、顕光の娘元子である。一条天皇の崩御後、元子は彰子を頼ってきたこともあって好意を持っていたようである。しかし物語では今上が即位するやまもなく承香殿の女御は亡くなってしまうのだが・・・

以上、ずいぶんとこじつけもあったが、紫式部の深淵なる『源氏物語』の創造された、いきさつを考えるのは私にとっても至福の時なのである。