たけのこ　－人物　元結－

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最終更新　2010/11/03

元　　結

　元結（723～772）。

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『全唐詩』　小傳より

元結

　元結，字次山，河南人，少不羈，十七乃折節向學。擢上第，復舉制科，國子司業蘇源明薦之，結上時議三篇，擢右金吾兵曹參軍，攝監察御使。為山南西道節度參謀，以討賊功，遷監察御使裏行。代宗立，授著作郎。久之，拜道州刺史，為民營舍給田，免徭役，流亡歸者萬餘。進容管經略使，罷還京師，卒五十，贈禮部侍郎。集十卷，今編詩二卷。

　元結、字は次山、河南の人。少くして羈されず、十七にして乃ち折節して學に向かう。上第に擢し、復ま制科に舉し、國子司業の蘇源明は之を薦す。結は時議三篇を上し、右金吾兵曹參軍に擢され、監察御使を攝す。山南西道節度參謀と為り、討賊の功を以って、監察御使裏行に遷さる。代宗が立てば、著作郎を授る。久之、道州刺史を拜し、民營舍給田を為し、徭役を免ぜられれば、流亡して歸した者は萬餘。容管經略使に進むも、罷して京師に還す。五十にて卒す。禮部侍郎を贈らる。集十卷、今編詩二卷。

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『新唐書』より

『新唐書』元結

　元結，後魏常山王遵十五代孫．曾祖仁基，字惟固，從太宗征遼東，以功賜宜君田二十頃，遼口

馬牝牡各五十，拜寧塞令，襲常山公．祖亨，字利貞，美姿儀．嘗曰：「我承王公餘烈，鷹犬聲樂是習，吾當以儒學易之．」霍王元軌聞其名，辟參軍事．父延祖，三

而孤，仁基敕其母曰：「此兒且祀我．」因名而字之．逮長，不仕，年過四十，親

彊勸之，再調舂陵丞，輒棄官去，曰：「人生衣食，可適飢飽，不宜復有所須．」

薪，以為「有生之役，過此吾不思也」．安祿山反，召結戒曰：「而曹逢世多故，不得自安山林，勉樹名節，無近羞辱」云．卒年七十六，門人私謚曰太先生．

　結少不羈，十七乃折節向學，事元德秀．天寶十二載舉進士，禮部侍郎陽浚見其文，曰：「一第

子耳，有司得子是賴！」果擢上第．復舉制科．會天下亂，沈浮人間．國子司業蘇源明見肅宗，問天下士，薦結可用．時史思明攻河陽，帝將幸河東，召結詣京師，問所欲言，結自以始見軒陛，拘忌諱，恐言不悉情，乃上時議三篇．其一曰：
「
議者問：「往年逆賊，東窮海，南淮、漢，西抵函、秦，北徹幽都，醜徒狼扈在四方者幾百萬，當時之禍可謂劇，而人心危矣．天子獨以匹馬至靈武，合弱旅，

彊寇，師及渭西，曾不踰時，摧

攘凶，復兩京，收河南州縣，何其易邪？乃今河北姦逆不盡，山林江湖亡命尚多，盜賊數犯州縣，百姓轉徙，踵係不

，將士臨敵而奔，賢人君子遁逃不出．陛下往在靈武、鳳翔，無今日勝兵而能殺敵，無今日檢禁而無亡命，無今日威令而盜賊不作，無今日財用而百姓不流，無今日爵賞而士不散，無今日朝廷而賢者思仕，何哉？將天子能以危為安，而忍以未安忘危邪？」對曰：「此非難言之．前日天子恨愧陵廟為羯逆傷

，憤悵上皇南幸巴、蜀，隱悼宗戚見誅，側身勤勞，不憚親撫士卒，與人權位，信而不疑，

聞忠直，過弗諱改．此以弱制彊，以危取安之

也．今天子重城深宮，燕和而居；凝冕大昕，纓佩而朝；太官具味，視時而獻；太常備樂，和聲以薦；國機軍務，參籌乃敢進；百姓疾苦，時有不聞；

芻良馬、宮籍美女、輿服禮物、休符瑞諜，日月充備；朝廷歌頌盛德大業，聽而不厭；四方貢賦，爭上尤異；諧臣

官，怡愉天顏；文武大臣至於庶官，皆權賞踰望．此所以不能以彊制弱，以未安忘危．若陛下視今日之安，能如靈武時，何寇盜彊弱可言哉！」
」

其二曰：
「
議者曰：「吾聞士人共自謀：『昔我奉天子拒凶逆，勝則家國兩全，不勝則兩亡，故生死決于戰，是非極於諫．今吾名位重，財貨足，爵賞厚，勤勞已極，外無仇讎害我，

無窮賤迫我，何苦當鋒刃以近死，忤人主以近禍乎？』又聞曰：『吾州里有病父老母、孤兄寡婦，皆力役乞丐，凍餒不足，況於死者，人誰哀之？』又聞曰：『天下殘破，蒼生危窘，受賦與役者，皆寡弱貧獨，流亡死徙，悲憂道路，蓋亦極矣．天下安，我等豈無

畝自處？若不安，我不復以忠義仁信方直死矣！』人且如此，

何？」對曰：「國家非欲其然，蓋失於太明太信耳．夫太明則見其

情則罔惑生下．能令必信，信可必矣，而太信之中，至姦尤惡之．如此遂使朝廷亡公直，天下失忠信，蒼生益冤結．將欲治之，能無端由？吾等議於野，又何所及？」
」

其三曰：
「
議者曰：「陛下思安蒼生，滅姦逆，圖太平，勞心悉精，於今四年，

者異之，何哉？」對曰：「如天子所思，

者所異，非不知之．凡有詔令丁寧，事皆不行，空言一再，頗類諧戲．今有仁

之令，憂勤之誥，人皆族立黨語，指而議之．天子不知其然，以為言雖不行，猶足以勸．彼沮勸，在乎明審均當而必行也．天子能行已言之令，必將來之法，雜

弊制，拘忌煩令，一切

蕩，任天下賢士，屏斥小人，然後推仁信威令，謹行不惑．此帝王常道，何為不及？」
」
帝悅曰：「卿能破朕憂．」擢右金吾兵曹參軍，攝監察御史，為山南西道節度參謀．募義士於唐、鄧、汝、蔡，降劇賊五千，

於泌南，名曰哀丘．

　史思明亂，帝將親征，結建言：「賊

不可與爭，宜折以謀．」帝善之，因命發宛、葉軍挫賊南鋒，結屯泌陽守險，全十五城．以討賊功遷監察御史裏行．荊南節度使呂

請益兵拒賊，帝進結水部員外郎，佐

府．又參山南東道來

府，時有父母隨子在軍者，結

曰：「孝而仁者，可與言忠；信而勇者，可以全義．渠有責其忠信義勇而不勸之孝慈邪？將士父母，宜給以衣食，則義有所存矣．」

誅，結攝領府事．會代宗立，固辭，丐侍親歸樊上．授著作郎．益著書，作自釋，曰：
「
河南，元氏望也．結，元子名也．次山，結字也．世業載國史，世系在家諜．少居商餘山，著元子十篇，故以元子為稱．天下兵興，逃亂入猗

洞，始稱猗

濱，乃自稱浪士．及有官，人以為浪者亦漫為官乎，呼為漫郎．既客樊上，漫遂顯．樊左右皆漁者，少長相戲，更曰

叟．彼誚以

者，為其不相從聽，不相鉤加，帶

而盡船，獨

而揮車．酒徒得此，又曰：「公之漫其猶

乎？公守著作，不帶

乎？又漫浪於人間，得非

乎？公漫久矣，可以漫為叟．」於戲！吾不從聽於時俗，不鉤加於當世，誰是

者，吾欲從之！彼

叟不慚帶乎

，吾又安能薄乎著作？彼

於隣里，吾又安能慚漫浪於人閒？取而醉人議，當以漫叟為稱．直荒浪其情性，誕漫其所為，使人知無所存有，無所將待．乃為語曰：「能帶

，全獨而保生；能學

，保宗而全家．

也如此，漫乎非邪！」
」

　久之，拜道州刺史．初，西原蠻掠居人數萬去，遺

裁四千，諸使調發符牒二百函，結以人困甚，不忍加賦，即上言：「臣州為賊焚破，糧儲、屋宅、男女、牛馬幾盡．今百姓十不一在，耄孺騷離，未有所安．嶺南諸州，寇盜不盡，得守捉候望四十餘屯，一有不靖，湖南且亂．請免百姓所負租

及租庸使和市雜物十三萬緡．」帝許之．明年，租庸使索上供十萬緡，結又奏：「

正租庸外，所率宜以時增減．」詔可．結為民營舍給田，免徭役，流亡歸者萬餘．進授容管經略使，身諭蠻豪，綏定八州．會母喪，人皆詣節度府請留，加左金吾衞將軍．民樂其教，至立石頌德．罷還京師，卒，年五十，贈禮部侍郎．

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『新唐書』儒家類

漫

七篇　元結．

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『新唐書』別集類

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『新唐書』總集類

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『宋史』地理類

元結　九疑山圖記　一卷

元結　諸山記　一卷

『宋史』雜家類

元子十卷　元結撰．

元結　元子　　十卷
　　　琦

子　一卷

元結集　十卷

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