2012/02/11　開始

01

　江總、字を總持と言い、濟陽郡は考城縣の人である。西晉の散騎常侍であった江統の十世孫に当たる。五世祖の江湛は、劉宋の左光祿大夫、開府儀同三司で、謚号を忠簡公とされている。祖父の江は、梁の光祿大夫で、当代にあって名を知られた。父の江は、南徐州迎主簿に任命されたが、若くして父を亡くすと、そのまま毀卒してしまった。この事は、『梁書』「孝行傳」に見える。


第二回更新

02

　梁の普通六年（525）、父の江が死去すると、時に總が七歳であったが、母方の家に引き取られた。總は幼かったが、聡明で機転が利く子で、天賦のものと言える品性を有していた。總を引き取った舅は、呉平光侯の蕭と言い、その名を知られた人物であった。そのは、總に格別の愛情を注いでいて、ある時

「
　お前の操行は、今ですら既に殊に異であるが、その神（精神）も采（風采）も英拔したものとなろう。行く行くは名を知られるところとなり、そうなれば、我が右に出よう。
」

と總に言った事があった。果たして成長すると、熱心に学問に取り組み、文才を有すにまで至った。蕭家には歴代に賜された書が数千卷が蔵されていて、總は昼夜を問わずそれらを読み耽り、その読む手を止める事は無かった。大同二年（536）、年十八になった總は、宣惠武陵王府法曹參軍として初出仕した。中權將軍、丹陽尹の何敬容が開府すると、佐史を設置した。それらには高位の子弟が充てられ、總はその敬容府の主簿に任命された。尚書殿中郎に遷される。梁の武帝（蕭衍）が『正言始畢』を撰して、述懷詩を製しると、總もこの作を共にした。武帝が總の詩を覧じると、深く感嘆の声を漏らした。侍郎に転じられる。範陽出身で尚書僕射の張、琅邪出身で度支尚書の王、南陽出身で都官尚書の劉之は、いずれもが高才にして碩学として知られた人物であるが、總が年少ながらも名を知られるようになると、らは推重するようになり、年齢差を超えて交友した。之は總に酬詩して

「

上位居崇禮　　上位は崇禮を居とし、
寺署隣栖息　　寺署の隣に栖息す。
忌聞曉唱　　忌むは曉に唱を聞くを。
毎畏晨光　　毎（つね）に畏るは晨光のなるを。
高談意未窮　　高談の意は未だ窮まらず、
晤對賞無極　　晤對の賞は極まる無し。
探急共遨遊　　探急して共に遨遊して、
休沐忘退食　　休沐して退（の）くも食すも忘る。
曷用銷鄙吝　　曷（いつ）か用（以）って鄙吝を銷し、
枉趾覯顏色　　枉（いたずら）に趾して顏色を覯（見）ん。
下上數千載　　下上より數千載、
揚吐胸臆　　揚して胸臆を吐かん。


」

と陳べた。通人に欽される事は、このようであった。太子洗馬に遷されたが、臨安令として中央を逐われた。中軍宣城王府限内録事參軍として中央に呼び戻され、太子中舍人に転じられた。


第三回更新〜第五回更新

03

　太清二年（548）、東魏國と通好すると、總に詔が下されて、徐陵と共に攝官として報聘を命じられたが、總は病気のために行く事が出来なかった。侯景が京都（建康）に侵攻してくると、權兼太常卿として、小廟を守るよう總に詔が下された。臺城が陥落すると、總は崎嶇へと逃げ込んで、辿り辿って會稽郡へとたどり着き、龍華寺に身を寄せた。そこで修心賦を製して、序に時事を記した。その内容は

「
　太清四年（550）の秋七月、會稽は龍華寺に避地してきた。ここの伽藍は、余（私）が六世祖、宋の尚書右僕射にして州陵侯（江夷）が元嘉二十四年（447）に構えし所なり。侯の王父たる晉の護軍將軍のは、昔にこの邦に莅（臨）み、卜して山陰の都陽里に居すと、厥（そ）れ子孫に貽す事を、終焉の志とした。寺域は則ち宅の旧基であり、左に江、右に湖、面に山、背に壑があり、東西に連跨し、南北に紆しているが、聊か名僧と苦節を共にし、同に日用を銷かし、曉には經戒を脩め、夕には圖書を覽じ、風雲を寢処として、水月に憑棲したと言う。しかし、意せずして華と戎の辨（分）する莫く、朝市は傾淪し、此を以って傷情したと言うが、その情は知るべし。啜泣して翰を濡らし、鬱結を（広）げたと思われるが、庶うは後に君子を生まん、と。余はこの概に憫さる。

04

　南斗の分次を嘉して、東越の靈祕を肇む。檜風を韓什に表して、鎮山にて周記を著す。大禹の金書を蘊して、暴秦の石字を鐫す。太史が來たりて探穴し、鍾離を去りて笥を開き、竹箭の珍と為すを信とし、何ぞが罕なる値であろうか。盛�ｺの鴻祀を奉り、安禪の古寺に寓し、豫章の舊圃を寔（實）して、黄金の勝地を成した。そして、寂默の幽心を遂げると、鏡中の若く遠尋し、曾阜の超忽に面し、平湖の迥深に邇（近）づいた。山條は偃蹇し、水葉は侵淫し、挂猿は朝に落ち、飢は夜に吟ず。菓が叢する藥苑、桃が蹊（渡）る橘林は、梢雲が日を拂（被）う事により、暗を結びて陰を生ず。自然の雅趣を保ち、人�閧ﾌ荒雜を鄙とす。島嶼の回するを望むれば、江源の重沓するに面して、流月の夜迥するを泛（浮）かべており、光煙の曉に匝（巡）るまで曳（惹）かる。風は蜩を引きて嘶譟とさせ、雨は林を鳴して颯とさせ、鳥は稍（次第）に狎（戯）れて來たるを知り、雲は情無う自と合す。

05

　野に靈塔を開き、地に禪居を築き、園の迢なるを喜び、樹の扶疎なるを樂とす。經行して草を籍（踏）み、宴坐して渠に臨む。持戒せんと振錫してきたが、影に度（居）して蔬を甘（食）してしまう。堅固の林は喩している。寂滅の場は（速）く如（行）くべきであると。曲の終わりて悲しみの起こるとは異とし、木（葉）の落ちて悲しみの始まるに非らず。志を降して身を辱しめ、才を露わさずして己を揚げざる事ではないか。風雨の如晦（暗さを増す）に鍾（当）たり、鶏鳴の聒耳なるを倦みて、避地に幸（行）きて高きに棲み、調御の遺旨に憑いた。四辯の微言を折りて、三乘の妙理を悟り、十纏の繋縛を遣（払）い、五惑の塵滓を（散）らし、久しく勢利より遺榮して、庶うは妻子に累するを忘れ、意気を疇日に感じて、知音の來祀（後年）に寄らん事を。何ぞ客の遠くを悲しもう。自憐するその何已（何以）を知る。
」

と言うものであった。總の第九舅である蕭勃が、これ以前から廣州刺史として赴任していたため、總は會稽から頼って向かった。大寶三年（552）の四月、湘東王の蕭繹が、十一月に即位して元帝となるが、侯景の叛乱を平定した。總を明威將軍、始興内史として中央に呼び戻して、郡秩を米八百斛とし、總に行裝も支給した。承聖三年（554）の十二月、江陵が西魏によって陥落させられ、元帝が殺されてしまったため、遂に赴く事が出来なかった。總は再び流寓の身となり、嶺南で数年を過ごす羽目となった。時代は陳へと移り、天嘉四年（563）、中書侍郎として中央に帰還する事が叶い、侍中省に当たった。司徒右長史、掌東宮管記、給事黄門侍郎、領南徐州大中正と累遷した。太子中庶子、通直散騎常侍に任命された。東宮、中正はそのままである。左民尚書に遷され、太建八年（576）の六月、太子�･事に転じられた。中正はそのままである。太子の陳叔寶と長夜の飲を為すと、良の陳氏を嫁にやった。また、太子が總の舍に微行したりなどしたため、宣帝（陳）が怒って太子�･事から罷免した。程無くして侍中に任命され、領左驍騎將軍とされた。左民尚書に復帰し、領左軍將軍とされたが、その拝命の前に、また公事によって免じられた。しかし、すぐさま散騎常侍、明烈將軍、司徒左長史に任命され、太常卿に遷された。


第六回更新

06

　太建十四年（582）の正月、宣帝が病没すると、太子の陳叔寶が皇帝位に即いた。後主である。祠部尚書に任命され、領左驍騎將軍とされ、選事に參掌した。至�ｺ元年（583）の正月、散騎常侍、吏部尚書に転じられた。至�ｺ二年（584）の五月、尚書僕射に遷された。參掌はそのままである。至�ｺ四年（586）、宣惠將軍が加えられ、佐史を置いた。五月、尚書令に任命され、鼓吹一部を給され、扶が加えられた。策において

「
　於戲、そも文昌（尚書）は政の本であり、司會は經を治むるものだ。故に韋彪（後漢）がこれを樞機と謂い、李固（後漢）がこれを斗極に方（類）した。その五曹がこれを綜べ、百揆が是れ諧しており、冢宰の司と同じであり、臺閣の任を専らにしている。道業の標峻にして、量の弘深、勝範の清規なるを惟んみれば、風流は以って准的と為り、辞が學府を宗（尊）すれば、衣冠は以って領袖と為る。故に師長や六官が、具瞻を允塞させ、明府や八座が、儀形を遠くに載かせ、それらが朝（朝廷）を端（正）して揆を握るのが、朕の望むところである。往（往時）の欽なるかな、この徽猷を懋建して、我が邦國を亮采したるは。慎しまれよ！
」

と陳べたのであった。禎明二年（588）、中權將軍に進号された。禎明三年（589、隋の開皇九年）の正月、隋が京城を陥落させると、そのまま隋に入った。四月、上開府儀同三司に任命された。開皇十四年（594）、江都で死去した。享年七十六。


第七回更新

07

　總は自序を書いた。その内容は

「
　朝を歴して清顯に升り、その備（尽）くで朝列に位したが、世利を邀（求）めず、權幸に渉（関）わる事はしなかった。嘗て躬を撫して天を仰ぎ、太息して言った事がある。『莊青（前漢）は位が丞相に至たるも、迹で紀（記）すべき事は無い。趙元叔（後漢、趙壹。元叔は字）は上計吏と為り、列傳に光たり。』と。陳に官して以来、未だ嘗て一物に逢迎した事も、一事に干預した事も無い。悠悠たる風塵、流俗の士には、頗る怨憎を致し、榮枯や寵辱は、意に介さない。太建の世（569〜582）にあって、權は羣小に移り、諂嫉が威を作すようになり、何度も摧黜されたが、どうして命（運命）であろうか。後主がその昔、東朝に在った時、文藝に留意され、夙（昔）から昭晉を荷い、恩は契闊を紀した。嗣位の日、時は謬隆に寄っていたが、天府を儀形し、庶績を釐正した事により、八法も六典も、統せざる所は無くなった。その昔、晉の武帝（司馬炎）は荀公曾（荀勗、公曾は字）に策して『周の冢宰とは、今の尚書令である』と言ったと言う。加えて、才は未だ古えの半ならざれば、尸素なることこの如きである。晉の太尉であった陸玩が『我を以って三公と為すとは、天下に人の無きを知る』と言ったと言う。軒冕は儻來の一物であり、どうして是れ預め要（求）められようか？

08

　弱歳にして釋教（仏教）に帰心し、年二十余にして、鍾山に入りて靈曜寺に就きて則ち法師より菩薩の戒を受（授）かった。暮齒（晩年）に陳に官してしまった。攝山の布上人と遊款する事によって、深く苦空を悟り、更に練戒を復し、善を心に運び、慈を物に行し、頗る自勵するを知るも、蔬菲する能わず、尚お塵勞に染まってしまい、平生を負愧する事しきりである。
」

と言うものであった。總の自敍を見た人は、これは実録であると言った。


第八回更新

09

　總は行義に篤く、寛和にして温裕であった。向学心に厚く、文章をよく作した。その中でも、五言七言に最も長じていた。浮艷な表現が流行をしている事を傷み、それが後主の知る所となり、愛幸されるに至った。作品の多くは側篇を有していたため、好事家によって伝え、諷翫されているため、今も絶える事が無いでいる。後主の治世にあって、總は權宰に当たっていたが、政務に当たろうとはせず、ただ日に後主と共に後庭を遊宴していた。陳暄、孔範、王瑳ら十余人と共に、狎客と呼ばれた。このため、國政は日を追うごとに廃れ、綱紀も立たなくなっていった。有言の者は言っていた。

「
　罪を以ってこれを斥しなければ、君臣は昏乱してしまい、滅に至るであろう。
」

と。文集は三十卷で、世に広がった。


第九回更新

10

　長子の江溢は、字を深源と言い、頗る文辞を有していた。だが、その性格は傲誕であり、勢力を恃みとして驕物であったため、近属や故友であったとしても、詆欺を免れなかった。著作佐郎、太子舍人、洗馬、中書黄門侍郎、太子中庶子を歴任している。隋朝に入ると、秦王文學とされている。

11

　第七子の江は、陳朝では馬都尉、祕書郎、隋朝では給事郎、直祕書省學士に任命されている。


2012/02/20　　終了。


『陳書』　江總 - 343〜347 -


第一回更新　　　　開始　残り10段　全11段　　2012/02/11
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第四回更新　　　　更新　残り07段
第五回更新　　　　更新　残り06段
第六回更新　　　　更新　残り05段　　　　　　2012/02/20
第七回更新　　　　更新　残り03段
第八回更新　　　　更新　残り02段
第九回更新　　　　終了


2012/02/20　終了。