2012/09/04　開始

01

　袁淑、字を陽源と言い、陳郡は陽夏の人であり、丹陽尹の袁豹の少子である。

02

　幼い頃から風気を有していて、数歳だと言うのに、伯父の袁湛が家人に

「
　これは非凡な兒だな。
」

と言ったほどだった。十余歳に至ると、姑夫の王弘から賞されている。章句の学は為さなかったが、広くに通じていて、よく文を綴っていた。その辞采は遒艶であり、才辯を有していた。州から主簿、著作佐郎、太子舍人と任命されているが、どれにも就いていない。彭城王の劉義康が司徒祭酒に任命した。義康は文学を好まず、表面的には禮接していたが、内心では甚だ疎んじていた。劉湛は、淑の從母兄であるが、自分の近くに寄せようと考えたが、当の淑はこれに乗り気を示さなかった。これによって、大いに互いに相容れなくなり、久疾を理由にして免官された。衡陽王の劉義季の右軍主簿に補され、太子洗馬に遷される事となったが、脚疾を理由にして拜さなかった。衞將軍で臨川王の劉義慶は、文章を好んでおり、淑を諮議參軍として迎えたいと求めた。程無くして、司徒左西屬に遷された。宣城太守として中央を離れたが、補中書侍郎として中央に呼び戻された。母の死去に伴い、官職を辞した。喪が明けると、太子中庶子に任命された。元嘉二十六年（449）、尚書吏部郎に遷された。この秋、大規模な北伐が行われる事となった。侍坐していた淑は、従容として

「
　今、中岳に鳴鑾して、趙、魏に席卷なされようとしていますが、ならば岱宗に検玉するのは、今がその時でしょう。この淑、この千載の会に逢いまして、願わくは封禪書一篇を上したいと存じます。
」

と言った。太祖（文帝）は笑いながら

「
　それは盛徳の事。私が為すに足りんや。
」

と答えた。始興王で征北將軍の劉濬の長史、南東海太守として中央を離れた。淑が府に到着すると、濬がすぐに引見して

「
　意せずして舅は、遂に佐に垂屈されてきたか。
」

と言った。これに淑は

「
　朝廷は下官として遣わしたが、本より光たる公府は、望んでいたところだよ。
」

と答えた。御史中丞として召還されている。


第二回更新〜第八回更新

03

　元嘉二十七年（450）、索虜（北魏）が南侵してきて、遂に瓜歩まで侵入を許してしまった。太祖は百官に防禦の策を議させた。これに淑が上議して

「
　この淑が聞きましたところでは、函車の獣は、山を離れれば必ず斃れると。絶波の鱗は、宕流すれば則ち枯すると。羯寇は遺醜に過ぎず、趨（走）りて畿甸に致たるも、蟻が萃（聚）まり螽が集まっているようなもので、已に崩れ殪したと聞きます。天の険は巖の曠さにあり、地の限（境）は深く遐（遠）いが故、全魏はその図を（収）めて、盛晉はその議を輟（止）めました。情は屈して力の殫（尽）き、気は挫かれて勇は竭（尽）きており、諒（誠）に来臨を虞る事は無く、つまり、本より濟（救）う能うかを（恐）れる事も無いのです。乃者、変定（安定）は遠くに携（連）ね、阻違には律を授けた事により、將は弛拙を有すようになり、士の士気も上がっていません。これで、囲潰の衆でも、寇しても傾淪させられず、攻制の師でも、空しく自と班散してしまい、済西の勁騎でも、急戦するも旅に二の足を蹴（踏）み、淮上の訓卒でも、簡備していても旗に靡きました。これによって、綏整からは衷が寡くなり、戎昭には昧が多くなってしまったのです。そのため遂に、子に患を入れさせ、伊川に擾をもたらしてしまい、姫風を紛（乱）し殄（尽）くし、禹績を泯（乱）し毒（損）う事態となり、騰書には渭陰の迫が記され、懸烽には咸陽の警が見られます。しかして虚実（状況）を揣（図）かりますと、先に彰（現）れたるを伏匿して、伎能を校索（考察）し、既に顕（現）れたるを譎詭するべきかと。地の綿なること千里、行けば行くほど阻にして深であり、表裏で碍に躓かせ、後先で逼を介するのです。陵衍の習を捨てて、湍沙の利を競うのです。今、虹が見え萍が生じており、土膏が泉で動かされ、津が溢し陸が陷して、禍が（しき）りに興こり、蒭も藁も已に単（尽）き、米も粟も係（続）かず、水宇は衿帯であり、進めば必ず傾となり、河隘は扁固であり、退いても亦た墮滅するでしょう。いわゆる烏を烈火の上に栖まわせ、魚を叢棘の中に養うと言う状況です。

04

　或いは江右を損（減）らし緩め、淮内を�ｪ（広）く繕うと言えるでしょう。竊謂（私見）によれば城を拯（助）け扼（守）ったのは、旧史が允（正）とするところであり、涼土を棄てて遠ざかるのは、前言が非と称するところです。この要荒に限っても、委（棄）て割いてはならないのです。まして聯（連）なり被われた京國、咫尺の神甸であれば、数州が摧（砕）き掃われれば、列邑が殲（滅）ぼし痍（害）されれば、山淵は反覆し、草木は地に塗れてしまうでしょう。

05

　今、丘は千乗を賦し、井は万集を算す程となり、肩が摩すること長安に倍しており、締袂すること臨に百しており、その什一（十分の一）から籍（税）としているので、実に氓（人民）の願いを慊（満）たし、畝を履（測）り以って税としているので、既に農（農民）が和するのに協（適）っております。戸は戦心を競い、人は鋭志を含み、皆な贏糧（余糧）で奮うを請い、緯を釈（解）いて城に乗らんと欲しております。ここは鑄印を懸金として、壯果の士を要（求）めて、重き幣と甘き辞で、摧決の將を招き、挙げて板築の下に薦め、抽きて臺の間に登らせ、これを賞するに以って書を焚いて、これに報ゆるに以って相と爵でするべきです。そうすれば、俄かに昭才が闕を賀し、異能が間（頃）に至るでしょう。

06

　戎は貪ではありますが、そのための謀は無く、勝手に動いて整う事が無く、向背の次に迷い、合散の宜を謬まり、軍志の極害を犯しているなど、兵家の甚だ諱とするに触れております。咸（皆）なが憤りを畜え、僉（皆）なが戦を策（図）り、影（後）ろに従うを願い称し、命に緡（従）うと謠い言っております。敢悍数千を選び、急速に潜行させるべきです。旗を偃（伏）せて甲は裹（包）み、馬には枚を銜ませてです。檜稽に着き次第に姿を現させ、晨の未だ陣ならざる内に圧するのです。旌を掲げて譟を起こし乱挙し、火炬と鼓を以って四臨すれば、景に移る暇を与えず、塵を起させないでしょう。さすれば、禽で（挫）かれないものは無く獣で（震）えないものは無く、氷が解け霧が散し、類を掃洗し、浮山に漂鹵させられるでしょう。（網）を決（破）して網から漏れ、（巣）に逡（戻）りて穴に逗（留）まろうとしても、淮、汝の戈船に命じて、その還逕を遏（断）たせ、部の勁卒に命じて、その帰塗（帰途）を梗（塞）がせるのです。そうすれば、必ずや元雄（元凶）を剪ち、麾下に懸首するでしょう。隻輪も反（返）らせず、戦も旋（返）らせずにです。ここにおいて、信臣に威を騰げさせ、武士に力を繕させ、組を陰（裏）まで接（連）ならせて、柝を響き聯（連）ねさせるのです。

07

　瀛漲（大海）に偽遁すれば、出るも没するも際は無く、楚の言う『漢旆は、顕するも黙するも神の如し』です。固（素）より已に日月は蔽虧しており、川谷は蕩貿しています。塞を負った殘、山を阻した燼党が、険を收めて命を窃（潜）め、城に憑って借一してきても、則ち威に因って席卷して、機に乗じて芟剿し得るでしょう。泗、の秀士は、星が流れ電（雷）が燭（光）るように、徐、阜の厳兵は、雨が湊（集）まり雲が集まるようにして、桑溪の北を慌て乱し、澣海以南を搖らし潰して、その心根を絶やし、植する能わしめざれば、銜索が枯れ、蠧（蝕）まれざること幾何でしょう。これは、涸れた沢で漁をするが如く、焚けた林で狩りをするが如しであり、浚風の軽をい上げるが如く、杲日が浮霜を払うが如しでしょう。既にして尉は荷掠の余を洽（遍）くし、網悲の鬼を吊るさんと望んでいます。然る後に、天が枢運を行い、（疾風）が煙升を挙げるように、青蓋が西巡し、翠華が東幸して、州野を経巡って、遺策の無く挙げれば、高闕を再び勒（抑）え、燕然に後に銘せましょう。方乃山を奠（祭）って河に沈め、禮を創りて策を輯（集）めれば、炎（炎帝）、昊（太昊）の遺則を闡燿し、商、夏の舊文を貫軼し得ましょう。

08

　今、衆（人民）も賈（商人）も勇を拳（握）り、將も術（術士）も怯を疎（棄）て、意するところは、稔泰が日々に積まれ、承平が歳に久しくして、邑では驚赴の急が無くなり、家では餽戦の勤が緩み、閲　訓の禮を闕（減）らし、参属の飾を簡（省）く事であり、亦た薦採の法で、未だ至らない事がありましょうか。邦は里選を造（行）い、論すること深切であり、躬（自）ら（貫）くこと幽を尽くし、帯を斬って遠くを尋ねるに至り、沈明は照らし、俊偉は自ら宣し、誠は泉雨を感じさせ、流れは金石を通じ、気は飛、賁を懾（畏）れさせ、知は苴、起を窮め、邪正順逆の数を審かにし、昏明益損の宜に達して、民心を合し、愚叡の物性が、丹を登りて而して策を敷し、青蒲を躡（踏）みて而して謀を揚げれば、上は辰鑒を説き、下は素言を弭（止）めれば、民を安んじ國を（和）らげ、災を救いて患を恤（憂）うに足るでしょう。則ち寵貴の上に拔過して、戚旧の右に襃升し、その章を別け、その班祿を栄とし、専誉を出得し、命を稟（受）けざれば、席を降して節を折りて、廣武の請と同じゅうし、壇を設けて禮を致せば、淮陰の授と均しくさせるべきです。必ずや要盟の功、竊符の捷を有すでしょう。

09

　夷裔は暴し很され、内外は侮り棄されてしまい、附いたばかりの衆は、（茂み）を分けたように序は無く、蠱が威を以って利するように、勢は必ずや携離してしまい、首順の徒にも、靡然と自と及ぶでしょう。今、繹の故典、土の纓によって、幽播を翦ち、凶狡を折首しようとしています。これは眇なる者が明なるを願い、痿を患う者の歩くを思い、動商のに会おうとするものであって、功は終に動かされ易いものとなるでしょう。劫晉は善覘に在り、全鄭は実に良諜に寄って、多く反間をほしいままにし、心耳を惑しては、險易の前に発し、興喪の術に抵し、その猜伏を衝き、その嫌嗜を払い、（惑）わすに連率の貴を以ってし、餌するに析壤の資を以ってし、筆端の用を尽くし、辞鋒の鋭を展べ、辯を振えば則ち堅囲は解く事が出来て、羽を馳せば巖邑も傾き易くなるでしょう。必ず府鬲は土崩し、枝幹は瓦裂する事となり、故に燕（戰國・燕、惠王）、樂（戰國・燕、樂毅）は相い悔やみ、項（項羽）、范（范�掾jは交（互）いに疑うようになったのです。

10

　或いは言は功の深きを約し、事は広さに応じて邇（近）づくと言いますように、齊が反駕を圉（飼）い、趙が還君を養ったと言うもので、輿誦の道を尽して、能事の効を畢えるのです。この淑、幸いにも層禁（深宮）に出内（出入）し、明代に游息するを得た事により、澤（祿）は身の泰なるほどに与えられ、恩は年の行くに隨われているのであり、逢迎（迎合）を以って運を昌（盛）んとしたのでも、潤飾を以って法を鴻（盛）んとしたのでもありません。今、塗に（途）に遺鏃が有り、それはが未だ蜂（針）を息（収）めていないようなものであり、敢えて涼識を思うのであれば、酬を少なくして施を（広）くするべきでしょう。しかし、幕に坐していては昭文に乏しくなり、冑を免じていては果を致すのも能わないものです。ここで都護の辺論、属國の兵謨、終、晁の抗辞、杜、耿の言事を観ますれば、咸（皆）な及經の棘を云っておりますが、それは上算を闕（欠）いたものであり、燭郛の敬は、下策を裁收したものと言わざるを得ません。自と懦木なるを、智の微ならを綜べざるを恥じ、敢えて昧見を露わにするのであれば、昭（明）らかに採るものは無いといわざるを得ません。
」

と陳べた。


第九回更新

11

　淑は感情が昂ぶると誇誕になる性質であったため、周りの人から嘲笑の的となっていた。始興王の劉濬が、ある時、銭三万を淑に送ったが、一夜明けるとそれを取り返した。使用人には謬誤だったと言わせたが、淑をからかおうとしたのであった。淑は濬に書を送って

「
　袁司直は館を視て、敢えて上國の宮尹に書を寓（寄）せます。日者（過日）に枉泉賦を猥りにしたため、弊邑に降委されました。弊邑は事を敬するのは是れ遑であり、無いか或いは違貳です。郊贈の禮、覲饗の資に非らざるを懼れ、君王がこれを恵しないのを慮らざれば、これ心が乱されます。旦に夕に咫尺の記を発するを図らざれば、左右に籍（記）させて請い、以って失旨を授けられたため、ここに先幣を速くする事となってしまいました。かつて庸臣に附いて末學に委して孤聞する者は、どうしてこれを疑うでしょうか。且つ亦た前志の曰う『七年の中、一与一奪』であり、義士は猶おこれに非らざるものです。まして旬次に密邇すれば、その益の亟はどうでしょうか。二三の諸侯を恐れさせたと藉されており、大國の政を観られます。是を用（以）って敢えて心腹を布きます。弊室は弱生であり、砥節や清廉は、是れ潔直であり、不邪の故を以って、天下に聞かれるのは貧（少）ないでしょう。寧ろ有昧の嗟金です。不腆の供賦は、束馬や先璧で以って俟命します。唯だ事を執るのは、これを図らんとする所以です。
」

と陳べた。


第十回更新

12

　太子左衞率に遷された。元嘉三十年（453）の正月、元凶たる劉劭が、正に弑逆を為さんとしていた時であった。その夜、淑は当直に当たっていたが、二更の頃、劭は淑を始め蕭斌らを呼び出すと、流涕しながら

「
　主上は讒言をお信じになられ、このままでは罪され廃されてしまう。内省してみたが過ちは見当たらず、枉を受け入れる事など出来はしない。そのため、明旦、大事を決行すると決めた。そこで勠力を求めんがために、呼び出したのだ。
」

と言った。淑と蕭斌が

「
　古えよりそのような例はありません。願わくは善思を加えられん事を。
」

と答えた。これに劉劭は怒気を露わにすると、左右の側近が皆な構えた。蕭斌は恐れおののき

「
　この斌、昔より伏事を忝くしてまいりましたが、常に思うは節を効（尽）す事でした。まして今、そのような憂慮すべき事が迫っているのであれば、正に身を竭して令を奉る所存であります。
」

と言った。これを聞くや、淑は蕭斌を

「
　卿よ、殿下に真に是が有ると即断できるのか？殿下は幼なき時、風を患われたご経験がある。或いは是れ疾が再発されたのかもしれない。
」

と叱した。劉劭はますます怒りを増していき

「
　事は克（能）わざるや不（否）や？
」

と淑に問うた。淑は

「
　不疑の地に居されているのです。どうして克わざるを患う事がありましょう。ただ既克の後、天地の容られざる所と為れば、大禍も亦た旋至します。願くは速やかにお息（止）めになる事を。
」

と答えた。劉劭の左右の側近は、淑の衣を引いて

「
　これ何事を言うか。止めろと言うのか。
」

と言った。淑らには袴褶が下賜された。また、主衣に錦を取らせると、三尺で截ちて一段と為すと、更に破って、蕭斌と淑、左右に与えると、袴に結ばせた。淑が左衛率省に戻り、牀に横たわると、四更を過ぎた頃には寝入ってしまっていた。劉劭が出発しようとした時、既に蕭斌は同乗していたが、淑を性急に呼び出した。淑は眠りに落ちており、終に目を覚まさなかった。劭は東宮の西門である奉化門に車を停めさせると、淑に後ろに続くように促す声を挙げた。淑はこの声にようやく目を覚まし、車後に至った。劭は車に乗るよう命じたが、淑が乗る事を辞退したため、劭は左右の側近に

「
　刃を手に執れ。
」

と命じた。淑は奉化門外にて、斬り殺されたのであった。享年四十六。劉劭が即位すると、太常が追贈され、下賜は甚だ厚かった。


第十一回更新

13

　四月、劉駿が即位すると、世祖（孝武帝）であるが、顏延之に詔を為させ

「
　そも道義を軽とするか重とするかは、亟（速）やかにその教を聞けばよい。世の弊や國の危は、その人を遇すること希（稀）だからである。自と達義の至りに非ざる者が、識正の深きに非ざる者が、孰（誰）か能（よ）く心を抗（高）くして衛主を衞（守）るか、身を遺（捨）てて節を固くするか。故太子左衞率の淑は、その文辯は優洽であり、貞を尚（尊）しとする事を秉（守）った。要逼の切なるに当たっても、意色は橈げずに、辞を�氏i厳）しくして逆を道（説）き、その気は凶党を震わせた。虐刃が交至されても、斃を取りて移る事をしなかった。古えの忠を懐きて難に隕せし者で、未だにその右に出る者を見出す事は出来ない。言を興んにして嗟悼しても、心から廃される事は無い。ここに禮を加えて、永しえに宋の有臣に旌（表）すものである。侍中、太尉を贈り、諡号を忠憲公とする。
」

と陳べた。また別の詔を下して

「
　袁淑は身を以って義に殉したが、その忠烈は古えを（遥）かにするものである。遺されし孤（児）は在疚（服喪）しているが、特に矜（哀）れみを懐くところである。可厚く賜を加え、以って存亡を慰めるものである。 」


と陳べた。淑を始め徐湛之、江湛、王僧綽、卜天の四家にも与えられ、ここにおいて長らく祿を給稟される事となったのである。文集は世に伝えられている。

14

　子に袁幾、袁、袁稜、袁凝、袁標がいる。は、世祖の治世にあって歩兵校尉となっている。凝は、太宗の治世に御史中丞とされた。標は、晉陵太守として中央を逐われている。泰始二年（466）の正月、四方と同反したが、敗北すると帰順し、劉の冠軍府主簿に補された。淑の諸子は、いずれも早くに死去している。


2012/09/04　　終了。


『宋書』　袁淑 - 1835〜1841 -


第一回更新　　　　　　　開始　残り12段　全14段　　2012/09/04
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第五回更新　　　　　　　更新　残り07段
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第七回更新　　　　　　　更新　残り05段
第八回更新　　　　　　　更新　残り04段
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第十回更新　　　　　　　更新　残り02段
第十一回更新　　　　　　終了


2012/09/04　終了。