扁桃先生

　　　　　　　一

　米國（べいこく）仕込（しこ）みのドクトルで、耳鼻咽喉科（じびいんこうくわ）專門（せんもん）の山井頓吉（やまゐとんきち）は、歸朝（きてう）早々（さう／＼）開業（かいげふ）して、習得（しふとく）して來（き）た扁桃腺（へんたうせん）の摘出手術（てきしゆつしゆじゆつ）を賣物（うりもの）にしようといふ營業本位（えいげふほんゐ）の打算心（ださんしん）から、
『あゝ此（こ）の坊（ぼ）つちやんの扁桃腺（へんたうせん）は大變（たいへん）に腫（は）れて居（ゐ）ますね。このまゝで放（はふ）つて置（お）けば年（ねん）が年中（ねんぢう）、風（かぜ）を引（ひ）いたり肺炎（はいえん）に罹（かゝ）つたりして居（ゐ）なければなりません。扁桃腺（へんたうせん）といふものは呼吸器病（こきふきびやう）の招待役（せうたいやく）みたいなもので、これ位（くらゐ）危險（きけん）なものは無（な）いのです。之（これ）は早速（さつそく）摘出（てきしゆつ）してしまつて根本的（こんぽんてき）に危險（きけん）から遠（とほ）ざからないとやがて生命（せいめい）の不安（ふあん）を伴（ともな）ひますよ。惡（わる）い事（こと）は申（まを）しません、手術（しゆじゆつ）は一日（にち）も早（はや）い方（はう）がよろしい。御決心（ごけつしん）がつき次第（しだい）早速（さつそく）摘出（てきしゆつ）してしまひませう。』
　と出來（でき）る丈（だけ）の熱辯（ねつべん）を揮（ふね）つて、自分（じぶん）でも大分（だいぶ）大袈裟（おほげさ）ないひ方（かた）だと考（かんが）へながらも、『之（これ）もパンの爲（ため）だから仕方（しかた）がない』と反對（はんたい）をしかゝる良心（りやうしん）？　を抑（おさ）へつけて、盛（さかん）に宣傳（せんでん）を續（つゞ）けて居（ゐ）たのであつた。
　さうだ、確（たしか）に開業當時（かいげふたうじ）には商賣本位（しやうばいほんゐ）といふ考（かんがへ）から、心（こゝろ）ならずも宣傳（せんでん）しなければならないと思（おも）つて居（ゐ）たのに違（ちが）ひなかつたが、毎日々々（まいにち／＼）、來（く）る患者（くわんじや）ごとに誰彼（たれかれ）を問（と）はず、甲（かふ）にも、乙（おつ）にも、丙（へい）にも、丁（てい）にも同（おな）じ熱辯（ねつべん）を浴（あび）せかけて居（ゐ）る中（うち）に、いつの間（ま）にかそれが動（うご）かす可（べか）らざを萬世不易（ばんせいふえき）の眞理（しんり）であつて、之（これ）こそ人類（じんるゐ）を疾病（しつぺい）から救（すく）ひ出（だ）す唯一無（ゆゐつむ）二の最新（さいしん）の學説（がくせつ）の樣（やう）に思込（おもひこ）まれてしまふ樣（やう）になつて來（き）た。
　さうなると患者（くわんじや）に對（たい）する宣傳（せんでん）は愈々（いよ／＼）油（あぶら）が乘（の）つて來（き）て、熱辯（ねつべん）はいつか超熱辯（てうねつべん）と變（かは）つた。だから、
『でも、先生（せんせい）！　切（き）るのは痛（いた）う御座（ござ）んすし、第（だい）一血（ち）の出る樣（やう）な事（こと）はね――』
　といふ式（しき）に、摘出手術（てきしゆつしゆじゆつ）をいやがる人（ひと）にでもぶつからうものなら、それこそ涙（なみだ）を流（なが）さんばかりに躍起（やくき）となるので、今（いま）では『扁桃先生（へんたうせんせい）』とさへ云（い）へばすぐに、『あゝあの山井先生（やまゐせんせい）か』と云（い）ふ位（くらゐ）、彼（かれ）の扁桃腺（へんたうせん）摘出手術（てきしゆつしゆじゆつ）宣傳（せんでん）は四隣（りん）に有名（いうめい）なものになつてしまつた。

　　　　　　　二

　いつとは無（な）しに商賣氣（しやうばいぎ）を離（はな）れて、本心（ほんしん）からさう信（しん）じて疑（うたが）はなかつた彼（かれ）は、口先（くちさき）で患者（くわんじや）に説（と）くばかりで無（な）く、自分（じぶん）のたつた一人（ひとり）の大事（だいじ）な娘（むすめ）の花子（はなこ）にも、その手術（しゆじゆつ）を施（ほどこ）して咽喉（いんこう）の兩側（りやうがは）を空虚（くうきよ）にし、自分自身（じぶんじしん）も友人（いうじん）に頼（たの）んですつかり扁桃腺（へんたうせん）を取出（とりだ）してしまつた。
　扁桃腺（へんたうせん）の方（はう）はそれで濟（す）んだが、疾病（しつぺい）に對（たい）する杞憂（きいう）の念（ねん）はそれ以來（いらい）反（かへ）つて猛烈（まうれつ）になつて來（き）て、抑（おさ）へようとしても中々（なか／＼）抑（おさ）へつけられぬばかりでなく、抑（おさ）へようとすればする程（ほど）反（かへ）つてそれが激（はげ）しくなつて來（く）るのみであつた。
　彼（かれ）は學生時代（がくせいじだい）の病理學（びやうりがく）のノートを讀（よ）んで、『人體（じんたい）は決（けつ）して完全（くわんぜん）なものではない。否（い）な有（あ）るが爲（ため）に疾病（しつぺい）を誘發（いうはつ）するものが少（すくな）くない、盲腸炎（まうちやうえん）を起（おこ）して生命（せいめい）を奪（うば）ふに至（いた）る蟲樣突起（ちうやうとつき）の如（ごと）きはその好適例（かうてきれい）である』と云（い）ふ處（ところ）を見（み）ると、バネ仕掛（じかけ）の人形（にんぎやう）の樣（やう）に飛上（とびあが）つて、早速（さつそく）友人（いうじん）の外科醫（げくわい）を訪問（はうもん）した。花子（はなこ）がその外科醫（げくわい）の手（て）に依（よ）つて、腹部（ふくぶ）を切開（せつかい）され、健全（けんぜん）な蟲樣突起（ちうやうとつき）を除去（ぢよきよ）して、盲腸炎（まうちやうえん）發生（はつせい）の懸念（けねん）から遠（とほ）ざかつたのは、それから丁度（ちやうど）三日目（かめ）の午後（ごご）であつた。
　此（この）手術（しゆじゆつ）に自信（じしん）づけられた頓吉（とんきち）は、非常（ひじやう）な確信（かくしん）の下（もと）に家族（かぞく）の非難（ひなん）を退（しりぞ）けながら、それから二ヶ月後（げつご）に花子（はなこ）の胃袋（ゐぶくろ）を切取（きりと）つて貰（もら）ひ、四ヶ月後（げつご）には子宮（しきう）をも切取（きりと）つて貰（もら）つた。それは非常（ひじやう）な慈悲心（じひしん）の發露（はつろ）であつて、胃（ゐ）があると胃潰瘍（ゐくわいやう）や胃癌（ゐがん）を起（おこ）して長命（ちやうめい）出來（でき）ない事（こと）になるのは疑（うたが）ひもない事實（じじつ）であるし、又（また）一方（ぱう）から考（かんが）へれば胃（ゐ）は單（たん）に食物（しよくもつ）の停留場（ていりうぢやう）であつて、腸（ちやう）丈（だけ）でも十分（ぶん）に消化（せうくわ）して行（ゆ）ける事（こと）は、學説（がくせつ）でもわかり又（また）胃（ゐ）を切取（きりと）つた後（のち）生存（せいぞん）して居（ゐ）る前例（ぜんれい）に徴（ちよう）してもわかるといふ見解（けんかい）に基（もとづ）いて居（ゐ）た。又（また）子宮（しきう）の方（はう）は之（これ）を取（と）つてしまへば、子宮癌（しきうがん）の出來（でき）る心配（しんぱい）も無（な）く、又（また）姙娠（にんしん）をする事（こと）も無（な）い。而（しか）して姙娠（にんしん）と分娩（ぶんべん）とは女性（ぢよせい）が死亡（しばう）する原因（げんいん）の大半（たいはん）を占（し）めて居（ゐ）るもので、同時（どうじ）に分娩（ぶんべん）しなければ容色（ようしよく）も長（なが）く衰（おとろ）へないといふ遠大（ゑんだい）な計畫（けいくわく）からであつた。
　手術後（しゆじゆつご）の經過（けいくわ）が無難（ぶなん）に濟（す）んで、元氣（げんき）よく遊（あそ）んで居（ゐ）る花子（はなこ）の姿（すがた）を、嬉（うれ）しさうに眺（なが）めて居（ゐ）た頓吉（とんきち）は、疾病豫防（しつぺいよばう）の要諦（えうてい）は此（こ）の外科手術（げくわしゆじゆつ）に限（かぎ）る。之（こ）れこそ長命（ちやうめい）の祕訣（ひけつ）であるといふ牢乎（らうこ）として拔（ぬ）く可（べか）らざる確信（かくしん）を抱（いだ）いたが、その確信（かくしん）は更（さら）に又（また）花子（はなこ）に開腹術（かいふくじゆつ）を施（ほどこ）して、片側（かたがは）の腎臟（じんざう）と、副腎（ふくじん）と片側（かたがは）の卵巣（らんさう）とを切取（きりと）らずには止（や）まなかつた。之（これ）には執刀者（しつたうしや）たる外科醫（げくわい）も躊躇（ちうちよ）したのであつたけれども、卵巣（らんさう）や腎臟等（じんざうとう）が兩側（りやうがは）に一つ宛（づつ）有（あ）るのは無用（むよう）の事（こと）だ。片（かた）つ方（ぱう）さへあれば、それで十分（ぶん）だ。餘計（よけい）にあるのは餘計（よけい）に疾病（しつぺい）を呼起（よびおこ）すのに、役立（やくだ）つばかりであると主張（しゆちやう）する頓吉（とんきち）の熱心（ねつしん）に、征服（せいふく）されてしまつたのであつた。
　花子（はなこ）は體重（たいぢう）は減（げん）じたが、幸（さいはひ）に痩（や）せもせず、間（ま）もなく元氣（げんき）を恢復（くわいふく）した。

　　　　　　　三

　外科醫（げくわい）から、此（こ）の次（つぎ）にはもう何（なん）と云（い）はれてもメスを手（て）にしないと宣言（せんげん）されて居（ゐ）た頓吉（とんきち）は、それ迄（まで）にもう考（かんがへ）が普通（ふつう）の醫者（いしや）とは非常（ひじやう）にかけ離（はな）れてしまつて居（ゐ）た。彼（かれ）の醫學（いがく）は他（た）の醫師（いし）のそれと違（ちが）つて居（ゐ）たが、しかし自信（じしん）は特（とく）に強烈（きやうれつ）だつたので、友人（いうじん）から相手（あひて）にならないと云（い）はれても、そんなに苦痛（くつう）には思（おも）はなかつた。或（あるひ）は反（かへつ）てそれ以後（いご）の手術（しゆじゆつ）を、自分一人（じぶんひとり）で斷行（だんかう）する上（うへ）に、反對者（はんたいしや）が無（な）くなつて便宜（べんぎ）だつたかも知（し）れない。
　咽喉（いんこう）や鼻（はな）でやつた腕（うで）の冴（さ）えを、はち切（き）れさうな確信（かくしん）で裏書（うらが）きしながら、頓吉（とんきち）は全身魔睡（ぜんしんますゐ）で昏々（こん／＼）と深（ふか）く寢（ね）て居（ゐ）る、可愛（かはい）い可愛（かはい）い目（め）に入（はひ）つても痛（いた）くない位（くらゐ）に思（おも）はれる一人娘（ひとりむすめ）の身體（からだ）に加（くは）へた。――
　花子（はなこ）は先（ま）づ足（あし）の指（ゆび）を切（き）られた。『小指（こゆび）一本（ぽん）！　こんなものは邪魔（じやま）だ、無（な）い方（はう）が恰好（かつかう）のいゝ靴（くつ）がはける位（くらゐ）だ。』と云（い）つて居（ゐ）たが、それから又（また）一本（ぽん）、又（また）一本（ぽん）！　とう／＼十本共（ぽんとも）切取（きりと）られてしまつた。同（おな）じ事（こと）は手（て）にも行（おこな）はれた。
　それから耳朶（みゝたぶ）を切取（きりと）つた。こんなものはいらないと云（い）つて――。それから鼻（はな）も削（けづ）つた。具體的（ぐたいてき）に何（なん）の役（やく）にも立（た）たないと考（かんが）へて――。
　頓吉（とんきち）の眼（め）は凄（すご）い程（ほど）光（ひか）つて來（き）た。頓吉（とんきち）の手先（てさき）は緊張（きんちやう）の餘（あま）りピク／＼と震（ふる）へた。彼（かれ）はそれから花子（はなこ）の左眼（さがん）を鮮（あざやか）にゑぐり出（だ）してしまつた。眼（め）も片（かた）つ方（ぱう）丈（だけ）で十分（ぶん）だ。生（い）きる爲（ため）には眼（め）を二つ持（も）つ必要（ひつえう）は無（な）いと信（しん）じながら――。
　めつかちで耳（みゝ）も鼻（はな）も失（うしな）つたずんべら棒（ぼう）になつた花子（はなこ）は、それでも未（ま）だ、父（ちゝ）頓吉（とんきち）の慈悲（じひ）のメスから解放（かいはう）されなかつた。頓吉（とんきち）は手足（てあし）の指（ゆび）丈（だけ）取（と）つて一段落（だんらく）にしたが、思（おも）ひかへすと之（これ）では未（ま）だ不（ふ）十分（ぶん）だと思（おも）はれてならなかつた。彼（かれ）は醒（さ）めかけて來（く）る魔睡（ますゐ）を十分（ぶん）にする爲（ため）に、更（さら）にマスクにクロヽフオルムを滴下（てきか）してから、段々（だん／＼）油（あぶら）の乘（の）つて來（き）た得意（とくい）の調子（てうし）で、勢（いきほひ）よく兩足（りやうあし）をズボリと股（また）のつけ根（ね）から切斷（せつだん）した。而（そ）して兩手（りやうて）も亦（また）肩（かた）のつけ根（ね）から、肩胛骨（けんかふこつ）（かいがらぼね）諸共（もろとも）、躯幹（くかん）から取外（とりはづ）してしまつたのであつた。

　　　　　　　四

　母親（はゝおや）は手術室（しゆじゆつしつ）を覗（のぞ）いて、かはり果（は）てた花子（はなこ）の姿（すがた）と、算（さん）を亂（みだ）して横（よこたは）つて居（ゐ）る、切（き）りはなされた手（て）や足（あし）や、指（ゆび）や、耳朶（みゝたぶ）や鼻（はな）や、眼球（めだま）等（とう）を一目（め）見（み）るなり、そのまゝ其處（そこ）に、
『ウーン』と云（い）つて氣絶（きぜつ）してしまつたが、頓吉（とんきち）は未（ま）だ眼（め）をキラ／＼輝（かゞや）かしながら、もつと何處（どこ）か切取（きりと）る所（ところ）は無（な）いかといふ樣（やう）な顏付（かほつき）で、疾病（しつぺい）を恐怖（きようふ）する慈愛（じあい）の心（こゝろ）に燃（も）えながら、メスを持（も）つ手（て）を震（ふる）はせつゝ死（し）んだ樣（やう）に――といふよりは人間（にんげん）か、鯨（くぢら）の切肉（きりみ）か、見（み）わけられない樣（やう）な姿（すがた）になつて、手術臺（しゆじゆつだい）の上（うへ）に轉（ころ）がつて居（ゐ）る一人娘（ひとりむすめ）の身體（からだ）を、穴（あな）のあく程（ほど）熱心（ねつしん）に眺（なが）めて、床（ゆか）から生（は）えた塑像（そざう）の樣（やう）につっ立（た）つて居（ゐ）た。
　周圍（しうゐ）の一切（さい）に無頓着（むとんちやく）に――。
　花子（はな）は生（い）きては居（ゐ）たが、唯（たゞ）ころがつて居（ゐ）る丈（だけ）で、身動（みうご）き一つ出來（でき）なかつた。それは恐（おそ）らくいつまでも――彼女（かのぢよ）の命（いのち）のある限（かぎ）り續（つゞ）く所（ところ）の姿（すがた）であつたらう。