深層心理学　カール・グスタフ・ユング（1875～1961）

深層心理学　カール・グスタフ・ユング（1875～1961） 「深層心理学　Ｃ・Ｇ・ユング（1875～1961）」

　<Ｈｉｓｔｏｒｙ>

　１８７５年７月２６日　ユングはスイスのケスヴェルという田舎町で生まれました。父親は村の牧師であり、別の一面では東洋学や古典学の学者でもあったようです。また母親はごく常識的なスイス婦人でしたが、家系的に霊能者が多くでていて、母親も霊能力をもっていたようです。両親のそういった神秘的な部分が彼になんらかの影響を与えたようです。
　やがて、１９００年ユング２５才の時、スイスチューリッヒ　ブルクヘルツリ精神病院の将来を嘱望される若き精神科医助手となりました。また、病院内には「精神分裂病」の命名で有名なオイゲン・ブロイラー教授がいて、教授の信望も厚かったようです。

　<ユング独自の「言語連想検査」>

　心理学では、ユング以前にも「言語連想検査」が使われていました。ユング独自の点は、人々がどんな連想を述べたかよりも、連想時間が非常に遅れたり、連想できなかった現象に注目したところにありました。例えば、百の連想語一つずつに対して、思いつく単語をできるだけ早く答える。これを二回繰り返す。簡単そうですが、実際に行ってみると、以外なところで答えられなかったり、反応時間が遅れたりします。
　ユングはこの現象には、患者の背後の感情的な要因が働いていると考え、初めて臨床に応用し、無意識の層をさぐっていったのです。

　<ユングとフロイトの決別>

　フロイトは、神経症などの原因は全て、抑圧された無意識に沈み込んだ「性的な衝動」であるとしましたが、ユングは、そればかりではなく、無意識の深い層の中に、全人類に共通する普遍的無意識があり、それらも影響を与えているのではないかと考えました。
　そして、その普遍的無意識の束縛から逃れたとき、人は初めて真の成長が訪れ、また患者の症状は、その人が本当の自分になるための、一つの過程としてあらわれるものだとしました。
　このように、ユングとフロイトの決定的な違いは、フロイトが無意識を、人を抑圧するもののうごめく暗黒と考えたのに対して、ユングは無意識を、光のさしこむ大きな統一ある世界としたことにありました。
　そうして、自分の方法論を「分析心理学」と呼び、フロイトのもとを去っていったのです。しかし、この別れはフロイトを自分の師と慕っていたユングにとって、とても悲しくつらいもので、しばらくのあいだ、何も手にすることができませんでした。

　<普遍的無意識と元型（げんけい）>

　ユングの偉大な発見の一つに、無意識の深い層の中に、全人類に共通する普遍的無意識を見出したことがあげられます。
　ユングは精神科医として、実際の臨床にあたり、患者の夢やヴィジョンの中に原始的、神話的な象徴があらわれることに着目しました。正常な人の夢の中にも同様の象徴が存在することから、集合的な無意識の層が存在することを確信します。
　この普遍的無意識には、男性の中の女性像「アニマ」、女性の中の男性像「アニムス」、生み出すとともにすべてを呑み尽くす「グレートマザー」知恵の象徴「老賢者」などがあり、これらを＜元型＞と名づけました。

　<東洋思想と共時性>

　ユングが、ある患者と古代エジプトのカブト虫について話していたちょうどその時、窓の外からカブト虫がとびこんできました。この一致を見たあとその患者のゆきずまっていた治療が順調に進みはじめたのです。
　ユングは、こうした現象がたびたび起こることに注目しました。そしてこれが単なる偶然の一致とはせず、一般に因果的には関連づけられないけれど、何か他の連関で結ばれている心理的平行現象であると考え、これを「共時性」と呼びました。
　また、ユングは、東洋思想の全体性を重んじる考え方の中に、この「共時性」を根拠づける基礎を見出し、実際の治療にも易を使ったのです。

　<ユングとトランスパーソナル心理学>

　これまで、ユングが、考えてきたことを述べてきましたが、東洋の易やオカルト的な神秘的象徴など現代のトランスパーソナル心理学が行っている西洋心理学と東洋宗教の融合を、既に行っていることがわかります。まさに、トランスパーソナル心理学の萌芽はユングにあったと言えるかも知れません。
　そして、現在の「エサレン研究所」は、１９３３年にユングが開いた「エラノス会議」にそのはじまりを見ることが出来るかもしれません。エラノス会議とは、彼を中心に当時の著名な宗教学者や古典学者、歴史、美学、生物学、数学、物理学などの学者が集まり（日本からも禅の鈴木大拙師やイスラム学の井筒俊彦教授が参加されました）、さまざまな角度からさまざまな意見を話し合ったのです。

<Ｂｏｏｋ>

「ユング自伝」１・２　（A・ヤッフェ編　河合隼雄＋藤縄昭　他訳）人文書院　1972,1973
「人間と象徴」上・下＜ユング心理学選書５＞　（河合隼雄　訳）　　河出書房新社　1975
「心理学と錬金術」Ⅰ・Ⅱ（池田紘一＋鎌田道生　訳）　　　　　　　人文書院　1976
「東洋的瞑想の心理学」（湯浅泰雄＋黒木幹雄　訳）　　　　　　　創元社　1983
「変容の象徴」（野村美紀子　訳）　　　　　　　　　　　　　　　筑摩書房

「深層心理学 Ｃ・Ｇ・ユング（1875～1961）」

<Ｈｉｓｔｏｒｙ>

<ユング独自の「言語連想検査」>

<ユングとフロイトの決別>

<普遍的無意識と元型（げんけい）>

<東洋思想と共時性>

<ユングとトランスパーソナル心理学>

<Ｂｏｏｋ>

「深層心理学　Ｃ・Ｇ・ユング（1875～1961）」

　<Ｈｉｓｔｏｒｙ>

　<ユング独自の「言語連想検査」>

　<ユングとフロイトの決別>

　<普遍的無意識と元型（げんけい）>

　<東洋思想と共時性>

　<ユングとトランスパーソナル心理学>