　　福蔵の「面条風塵抄（二）」

　　近年、中国では各都市でそれぞれのチームを編成し、サッカーは大フィーバー・・
・だった。
　けれどＷ杯、中国サッカーは惨敗した。・・・今ではＷ杯は禁句、公式には話題に
上がらない。

　個人主義が蔓延の中国に、ナショナリズム（愛国主義）スポーツ、サッカー競技は
不向きであることが露呈した。

「中国人、一人一人は龍」の喩えがあるように、中国人は一人一人にバイタリティが
ある。だから「個人が光る芸術」、「個人が目立つ職業」に力点を置く。

　　滅私奉公の日本人、中国人には「一人一人が虫」に見え、それが多数集まると逆転
し、「力合わせて龍」に喩える。
　これとは逆に「中国人、皆が寄れば虫になる」と分析、素直に認め正直だ。

　日本と韓国の共同開催、両者決勝トーナメント進出の影で、得点できず、勝てない
サッカーに嘆く中国政府。しかし、中国人民はそうではない。

　　「今回のＷ杯出場国で唯一「選挙」という民主主義システムがないからだ、ザマー
見ろ！　」と人民は納得し、ケロッとしている。

　　ここがシナ人の・・・我慢強いところだ。
　選挙のある日本人有権者として、呆れるくらい感心する。

　 40．「ビデオが見ていた痴呆外交」　

　　ビデオが全てを語っていた。
　瀋陽で発生した亡命者連行事件で、緊張のない日本総領事館員の外交現場が世界に放
映された。　お金にかえられない国益とともに日本の主権をむざむざと踏みにじる中
国武装官憲の実態。

　これを許した「危急有事に紛れ込んだ痴呆老人」の如き外交官僚を見るにつけ、日
本外交の先行きを心配する。
　中国の巧妙な外交戦略に、まんまと翻弄(ほんろう)された日本外交、いったい誰が
どのようなシナ外交を彼らに教育したのか？
　少なくとも、日本国民の代表として命掛けの外交をしているという行動が見えなか
った。

　　人のイイ、人畜無害のような存在、実は他国には便利で、日本国民にとり有害危険
な”ぼっちゃん”、・・・これが外務官僚のようだ。　外交独自の特権意識があるの
かな、こうした鼻持ちならない気風は捨てて、国民に国益危害を与えない、少なくと
も害無省になってもらいたい。

　せめてもの救いは、危険を察知した小泉内閣による、マキコ更迭だった。

　 39．「不景気が吹っ飛んだ日」　

友人宅に赤ちゃん誕生。
そこへ、中国人の蒋さんが祝いに駆けつけて来た。・・・その時の事。

「コンシー、コンシー、（おめでとう御座います）」
「イイグアイ、手に入れた,あなたタクアンよ。コンシー、コンシー」
　抑揚のある声が部屋中に響きわたる。

　イイグアイは壱億塊（元）＜日本円で約十五億円＞、一人子政策の中国では子供は
お宝で、「小皇帝」と呼ばれている。
　子供の価値の大きさを力説し、さらに、タクアン（大款）は北京の大金持ちの事と
付け加えた。

「バオチュアン（タカラブネ）先生、今、いくら、かね（金）あるか？」
　私はすかさず、萎びた財布を取り出し、振りかざしながら
「我不是大款（私はタクアンではありません）…しかし、家には…フムフム、ざっと
四億塊、六十億円ころがってるよ！」
　これには皆で、大笑いした。

　いくら産んでも自由な日本国で、元気な赤ちゃん誕生の効果の大きさに驚き、さら
に御大尽（金持ち）気分にさせられて、不景気風が吹き飛んだ爽快な一日でありまし
た。

　 38．　四国霊場第十番札所切幡寺大塔

幡織娘が織っていた布を惜しげもなく鋏で切って,弘法大師に差出したというイワレ
のある寺、四国霊場第十番の札所、得度山灌頂院（とくどさんかんちょういん）切幡
寺に到着。

　空海　：「布を、所望仕る」
　幡織娘：「あいよー、チョッキーン」　
　　こんなやり取りでしょうか。

　入口の山門をくぐると、駐車場、そこから、山道に向かった。本堂は近くだろうと
思っていたのだが・・・。　
　石段の上がり口に「三三三段」と刻んだ石柱が目に付いた。　覚悟を決めて、昇り
始める。『泰山（中国山東省）に登ったじゃないか』と自分に言い聞かせ、やっと本
堂に辿り付いた。

　手を洗い、口をすすぐ。お賽銭をチャリーン、チャリーン。真言を唱え、般若心経
を読経、そして鐘楼に昇り鐘をつく。これが私の八十八箇所巡りのパターンだ。

　　　その道のベテラン”中先達”が、白装束で元気のイイ読経を終え、てきぱきと来た
道を急ぐ。ロボコップ・ミズ八十八ヶ所・・・かな。

　　『さあてと』、名残惜しく、ふと見上げると多宝塔の尖塔が見えた。　産経抄（平
成十年六月二十五日付）の「人の見のこしたものを見るようにせよ。その中にいつも
大事なものがあるはずだ」を、ふと思い出し、歩き始めた。

　再び石段だ。途中で子供連れの親子とすれ違う。満足して下りてくるのがわかる。
「こんにちは」挨拶の先手を取られた。さらに幼児が手を振ってくれた。　石段の勾
配が緩く感じ始めた。　不思議なものだ。

　木立が切れ、眼前に、どっしりとした切幡寺大塔（国指定重要文化財）が現れた。
　阿讃山脈沿いに出来た高速道路を眼下に、山の中腹に鎮座するその大塔。思って
いたより大きい。
　この塔は、大阪府下泉州、堺の神宮寺に、徳川二代将軍秀忠が建立寄進したものを
、縁あり明治６年に当寺に解体移建したといわれている。　重要文化財としての威厳
は、万が一の火災に備えて、四方向から放水銃が設置されていることで窺い知る。

　　眼下に吉野川・・・、西から東へ青い帯。空海もこの眺望を見ていたに違いない。
　ひたすら燐青光を放つ尖塔はロケットの様（さま）、宇宙飛行士空海の密教遊泳時
空を感じた。

　　37.　四国霊場第九番札所法輪寺

　　年代物の標識と勘を頼りに・・・、あっけなく田んぼの中から、ヒョイと第九番札
所法輪寺が現れた。
　　山門をくぐると、左に鐘楼、正面が本堂、右が大師堂、その右が納経事務所。いた
ってシンプル。スキのない”かけうどん”の雰囲気だ。

　　白装束に扮し、口をモグモグしている参拝者がいた。中国人ではないか。
　異国の地で同郷の人とめぐり合った時には、両眼泪汪汪（両方の目から泪が溢れる
ほどにわんわん喜ぶ）と聞かされていたことを思い出した。
『どーりゃ一丁、北京人になりきったつもりで、驚くかな・・・。』
　「ニーメンハオ、ツオンナーリライダ（こんにちは、どちらからいらっしゃったので
すか）」　
藪から棒の北京語に白装束の四名組は一瞬、驚きの様子がアリアリ。　私が友好的
日本人であることを知り、やっと口を開いてくれた。
　二名が台湾人、二名が北京人でした。
　・・・　”感動の泪泪の御対面”予想はハズレ、逆に質問された。

　「あなたはどちらの信徒ですか？」真剣な眼差しだ。
　「勿論、真言宗の仏教徒です。不過、不是認真（しかし、それほど真面目じゃない
　　けど）」
　「あなたは？　」と聞き返した。言論と集会そして信仰の自由が認められない中国
・・・。どう応じるか？
　『（信仰はありません）、無宗教です』という答えを予想していたが、
　『・・・・（無言）』でした。
　話題を変えた。
　「十番札所に行かれるのなら、御一緒にいかがか？」
　「それには及びません」と、異常なくらいそそくさと、彼ら一同は寺を後にした。

　　一人残された私は鐘楼に上りました。　ヒモを手繰り寄せつきました、鐘を。
　グワーン～♪。「空（くう）」の余韻が震える、震える、目をつぶれば桂林の山容
が浮かぶ～。　モ一つおまけに、グワーン～　♪。　これが福蔵流の札所巡りの貴重
な「記帳」である。

　彼らは一体何者か・・・、グワーン～♪　
　彼らは法輪功の信徒ではなかったか・・・！。グワーン～　♪。
　『・・・Ａｉｙａ！，おどろかしたな』慌てて、彼らの後を追い、エンジンを起動
し、次なる十番札所に向かった。（Ｅ－マガジンより）

　　36. 　自由主義・中国

無恥に鞭を打ち・・ノタリ、中国語を始めました。
　日本では、熊は賢い動物として、亀は長寿の象徴にたとえられる。しかし中国では
、熊はうすのろ、亀も同様に知能の低い動物とされる。

コウモリには驚いた。幸運をもたらす縁起のいい動物として慕われている。
国家、民族文化、歴史が違うと動物に対するイメージも変わることを知る。
　興味はつのり、中日大辞典（大修館書店：愛知大学編）で「自由」の項目を繰った
。①思いのまま（に）。　自由主義は、①勝手気まま、②放任主義、と書かれていま
した。
　関連語に目をやる。
　自由散漫：規律の置換した、だらしのない様。
　自由人：左翼と右翼の中間にあって政治的な文学に反対する者。
　自由民：奴隷社会における奴隷以外の住民。即ち奴隷主、商人、高利貸し、手工業
　　　　　者。　

　　『どおりゃ』、中国一人旅で値切らず買った特大辞書。新漢日詞典：中国商務印書
館　定価四十六元で「自由主義」を索く。
　「革命的な組織・団体の規律を守らず、個人の利益を強調するようなまちがった思
想や行動のこと。/革命的集団組織中の自由主義は、きわめて有害なものである。」

　シナ社会での「自由」は、好きになることをはばかられる言葉に置きかえられてい
る。　　担当する官憲により、勝手に解釈出来るという”便利な法律”がある中国だ
からであろうか、自由を「自由（思いのまま、勝手）」に解釈できること驚く。

　こうした矛盾を正し、間違いを指摘する反対勢力が存在しないから、中国は自由主
義（勝手気まま）である。日本はその中国にＯＤＡを献上。　（日本にとり）きわめ
て有害なものである。

　改めて、日本と中国の落差、見解の相違に呆気にとられ、かえって辞典を引く興味
が増した。
　死ぬまでドップリタップリと中国語、・・・不景気、暇なしである。

　　35.　英霊への敬意愛国心見直せ

中国五岳の一つ、済南の『泰山』を満喫して下山した。産経抄（平成十年六月二十
五日付）の「人の見のこしたものを見るようにせよ。その中にいつも大事なものがあ
るはずだ」を、ふと思い出して、再び歩き出した。

　前方に金色に輝く塔が見えた。自ずと引き寄せられた。広大な敷地の入口には衛兵
が立ち、静寂で塵一つない。地図には記載されていなかった。見上げる石碑には「英
雄之紀念碑」と金色で銘記されている。中国では、こうして英霊を英雄として国家管
理されているという。
　「命を懸けて、我々を守ってくださる英雄を敬って、とーぜん（当然）でしょ！」
。来日研修生、ワンのさりげない言葉にうなずくばかりだった。

　中国では到る所で『軍人優先』の掲示が目を引く。日本ではどうだろうか？　国家
を愛する気持、英霊への敬意、国防に励む人々への感謝が、現在、すっかり忘れられ
ている。
国際的な常識、必要且つ基本的な普通の事が日本の学校で教育されていない。

　　国旗国歌法が成立し、Ｗ杯で「君が代」が高らかに歌われ、決勝リーグ進出を決め
た日本。
　サポーターの手に誇らしげに日の丸が翻っていた。
　日本人が一つになり盛り上がる感動の裏に、命を懸けで国の為に戦った英霊への感
謝を忘れてはならない。　（産経新聞）

　　34.　「シマントの勝利」　

　四国を代表する河川に渡川（四万十川）と吉野川がある。

　四国三郎吉野川。可動堰建設の是非で住民投票が行なわれ、官僚（運輸省）出身推
進知事の汚職で揺れ、大田新知事の登場で可動堰建設中止宣言となった、利権で”暴
れ踊る”河川。

　かたや公認名称が二つもある川、シマント。建設省（現在国土交通省）御用達はワ
タリ（渡）川、世間は圧倒的にシマント（四万十）川と呼ぶ。

　四十年前、学校ではなぜか「正式には」とお断りが入り、渡川（シマント川）と教
えられたことを思い出す。渡川分水が問題となっていたことからして、当時はワタリ
呼称が勝っていたと思う。（教科書地図にも四万十川は括弧で記されていた。）

　　近年耳にするのはシマントが圧倒的だ。その響きからは清流が思い浮かぶ。特産物
に、清酒、手長エビ、鮎のウルカ、川海岩苔、ゴリがある。それぞれに「しまんと」
ブランドをつけ、結構売れている。
　アカショウビン、ヤマセミ、カワセミの色鮮やかな鳥類が逞しく生息しているのだ
。

　　１００キロ走破のシマント（ワタリではない）ウルトラマラソンは全国的に知られ
てきた。現在、この四万十川に河口堰の話を耳にしない。

　呼称、「シマント」にたなびいた、高知”いごっそう”住民の環境保全の、知恵の
勝利といえる。

　　33.　　対中援助の目的は中国の民主化　

　初めて中国を訪れた時の事。
　機上から窓外を見て驚いた。眼下に山が見えないのだ。日本とは違う、広大な大陸
を見て圧倒された。
　褐色の大地が横たわり、銀色に輝く河が奔放に幾何学模様を描いている。大地が手
つかずで滔々と横たわっているのだ。・・・やがて緑を帯びた大地が次第に現れ、北
京首都空港に着陸した。

　広大な褐色の、この大地が農耕地になれば、世界の食糧事情は好転するだろう。中
国が民主普通選挙を実施し、軍拡政策を転換し、民主化すれば地球上の諸問題が瞬時
に解決するのだが。

　少なくとも、人民の言論が保証され、人権が認められる社会が国家である。人民か
らの批判を一切許さない一党独裁は、党には都合が良いが、人民にとって、隣国にと
っては脅威である。

　ネット情報化時代になり、中国も民主化が避けられなくなってきた。だが現実は党
の存続の為に、反対勢力を倒す為には武力を維持、密告制度の強化に励んでいる。そ
うしなければ党が存続できないところにある。　こうした矛盾を抱える中国に対し、
日本は隣人として、又、友好民主国家の先駆者として、助言すべきだ。

　日本の対中援助の目的は、中国の民主化であることを内外に明言する時が来たので
はないか。それが「食糧の確保」、「地球環境保全」、「世界の平和」につながり日
本の国益に直結するだ。

　　32. 　　あらゆる組織の民営化検討を

少子化に歯止めがかからない。納税後継者がいなくなることだ。
　国民は将来に不安があると、子供を生む意欲は減退し、物を買わない努力をする。
国家帰属の意識、家族の絆が希薄となる傾向が不安の拍車を増す。

　少子化に歯止めをかけ、将来税金を払う人がたくさん現れる政策が求められる。

　税金を納める評価が抹殺されるからだろう、納税する行為が馬鹿らしくなる。

　次に税金をムダに使う事業が余りにも多い。これを見直すことである。税金で不良
債権を補填し、資本主義のモラルを根底から崩し、"けじめ"が消えてしまったことに
原因がある。
　ソフトランディングの公的資金注入は、金融監督庁の権限を大きくしたに過ぎない
。健全な納税者にとっては、歯痒いばかり、納税行為が真からばからしくなる所以だ
。
　大蔵省（現財務省）の失敗から、挑戦を恐れ可もなく不可もない、人材が闊歩する
。
　　税収が減速する現状で、危機を乗り越えるため、郵政三事業、道路公団、ＮＨＫ
等あらゆる分野の「民営化」を早急に実施し「行政縮小」に徹する時だ。

　　31. 求む！　女の度胸

　だしパック、ネギ、天カス少々、うどん一式アルミ鍋容器に見え隠れする。箸まで
つけて・・・誰が買うのだろう…か。売れるから、売ってるのだろうが、不思議だっ
た。

讃岐を離れ、無性にうどんを食いたくなって、コンビニでこれを買った時のこと。

　レンジに直（ジカ）に乗せ、待つこと三分。底に何かのショックで穴が開いたのだ
ろう、だし汁がぽったぽったと次第次第に大きな音をたて始めた。今更、もう仕方が
ない。
　だしが時を刻みはじめた・・・、アリャー、ポッター　その音は、惨めそのもの。
汁はガスレンジの餌食となり結局、汁気のない、黒こげウドン・・・。食うのも惨め
な生ゴミとなった。
　一人暮らしの生活にはこの手のドジドラマはつきない。
　うどんは、鍋で茹で上げ、どんぶりで食うに限る。

　　結婚しない男女が増え、少子化が続く。損得と楽を分析し、雑多な情報で混乱し、
結婚、その機会を失しているのではないだろうか。

　自己決断が結婚であり、その度胸の結果が出産だと思う。いくら産もうが自由な日
本国で、「自分」に金を注ぎ込んでいた毎日から、ハラハラさせられる「子育て」が
付いてくる。

　一度だけの人生に子供が加わるとドラマチックになる。感動に仕上げるか否か…ひ
とえに「女の度胸」にかかっている。

　あかちゃん（子供）は聞き分けのない自分の分身であり、自分が生きてきたあかし
である。抱き上げる度に、その重さの数だけ元気をもらう。手をかけた数倍の、元気
の源を貰えるのだ。

　　女一人、アルミ製鍋うどんを手際よく作り、自室でズルズルすするも自由なり。結
婚、出産、これらは「経験」「チャレンジ」の世界ではなく、母性を感じる女の「度
胸」の世界である。

　　でないと、人がいなくなり、まもなく、郷土”さぬき”が消滅する。

　　30. 中国人研修生の祖国へのお土産は…

　来日中国研修生の祖国への土産は何だろうか？
　意外にもお茶(日本茶）が人気の一番であった。軽くてコンパクト、大和の国の香
りが中国人に好まれるのだろう、ほとんどの研修生が買い込んでいた。次に好評なの
はカメラだった。多様な機種の中から　迷いながら、予算に合わせて、少なくとも一
人一台は購入して帰国する。異口同音に「手軽に、確実に写してもらえるから」とい
う。
　選定に迷ったあげく、名牌（ブランド）表示が金色であることを理由に購入した青
年がいた。こだわりを自慢している彼の姿が思い浮かぶ。

　この自動カメラ（デジカメ含む）について日本のマニアにその評判をうかがってみ
た。

　「それは物足りなく、楽しみがないね」との事。現在、大判ネガのカメラが静かな
ブームだという。ピント合わせに至るまでの時間、シャッターまでのプロセスのこだ
わりがこたえられないのだそうだ。日本人は結果も大事にするが、同等に「過程」も
重視する。フィルムを巻き上げる音、シャッターを押す感触の一つ一つが五官を揺さ
ぶるのだろう。これが写す醍醐味の極みと締めくくった。

　写される喜びの中国人、写す楽しみの日本人。両国民の共通の原点が表現の「自由」
である事を感じる。
　　土産の変わったところでは、アリナミン、正露丸、日中辞典が目を引いた。総じて
「実用的な日本の優れもの」というところであろう。

　　滞在六年で離日本したＪさんのお土産が印象に残る。
　「私は日本の選挙制度に感心しました。このような民主選挙は、（反対勢力の芽を
常に摘み取り、その存在を認めない）中国では夢のまた夢です。私のお土産は、貴重
な日本見聞録です。」（産経新聞アピール掲載）

　　29. 　　加害者は人間、被害者は地球　　

報道の「道」は「語ること」と言われるが、道徳の「道」でもある。データの出所
、その取り扱いの基本、５Ｗ1Ｈを忘れたＴＶ局のあおる報道で端を発した所沢市のダ
イオキシン騒動は、メディアとしての配慮が足りない事件として記憶に新しい。
国民に今も「ホウレンソウ」と「お茶」に対するこだわりが消えないことから、影
響の大きさがうかがえる。

　中坊弁護士は「現場主義」を貫く。自らの足で真実を把握、確認する。それが森永
砒素ミルク混入事件、豊島産廃、住専債権処理に生かされた。

　メディア各社もこの「現場主義」を見習い「事実を把握し、真実を伝える事」に徹
してもらいたい。

　生活環境の悪化が着実に進む。廃棄物処理施設付近の住民はその処理に反対し、反
対する事で被害者を演じているが、ゴミを出す加害者でもある。一番怖いのは、代案
を出さないで、過剰に不安をあおるマスコミと、ゴミを出すだけの人間ではないだろ
うか。　被害者は無言の地球（環境）…、これはまぎれもない事実である。（四国新
聞）

　 28. 郵貯は速やかに民営化すべき

銀行大手十五行に数十兆円の公的資金が注入された。金融界のさらなる再編は待っ
たなしではあるが、監督庁への怨念があるのだろう。合併再編成が叫ばれる割には遅
々として進まない。
　不良債権を抱えている、そういう銀行を尻目に、国民のおカネの行き先は安全を求
めて郵貯に向かっている。郵貯事業は納税しないばかりか、この郵貯の存在が国民の
自己責任を希薄にし、銀行の自助努力を無にし、日本経済の足を引っ張ってきた。

　官が民の金融事業に進出し、国民を抑圧する理由はないのだが…。郵政は公社化へ
逃げ込むのではなく、堂々と民営化へ踏み切るべきだ。

　同業であれば、同じ土俵で公正に競争するのがル－ルではないか。財投融資の焦げ
付きを国家や国民が補填せざるをえない郵貯システムに、いつまでぶら下がるつもり
か？郵貯事業が国の衰運に「加担」して、どうしようというのだろう。
公僕が襟を正す時がきた。（エコノミスト）

　 27. やすらぎを生む日本の美

　六年ぶりに上海を訪れた。その変貌に驚く。センスいい服を瀟洒に着こな
し、春を装う。その表情は柔らかい。以前とは異なる風情だ。親日家の友人
と再会し、この点に話が弾んだ。

「かつての中国にはない雰囲気を感じますね。」
「そうでしょう、上海は日本に一番近いからでしょうか。　…そしてね、人
は私を、日本人みたいね、と言います。」と誇らしげであった。

帰国の機内でのこと。ご婦人と同席した。声をかけるタイミングを失して
いると、婦人の方から
「上海はいかがでしたか」と逆に声かけられました。
『やはり、日本の方だったのか…』。ところが彼女は在日中国人で母国への
出張の帰りであった。
「流ちょうな日本語ですね、日本の方と思っていましたよ。」
「よく言われます、最近、顔つきが日本人ポクなってきたね、と。…実のと
ころ中国にいる方が疲れます。」

静寂の中に漂う柔らかさ、清楚で風雅…。日本の自然美にふれることが、
徐々にではあるが近隣諸国の人々の表情にまで浸透することを知った。

　日本国から涌き出る"やすらぎ"を、大切に受け継がねば…。

　26.　　憲法を見なおそう

　某年五月七日、天声人語に恐喝される生徒の親の手記が載っていた。
　「…バカにされるけど仕方がない。けんかが弱いから。なぐさめはげま
しました。…おどされ、もぎとられても仕方がない。子供の世界に親が出
ていっても、その後の子供への仕返しがこわい。口出しをどこまですれば
いいのか親として、なんとも言えない自分がなさけない。毅然とするとい
うのはたやすいがそう振舞えない。"親は何をしていたのだ"という非難の
声が耳に響く。（全文主旨）」と。
　　筆者の結論も対策もなし、この余韻で終了。

　　中国、北朝鮮と日本の関係に瓜ふたつだ。
　両国は共にミサイルを発射した実績がある。核武装する国でありながら
日本からはＯＤＡをせしめる。その一方で、他国に武器を輸出し、武力拡
大に励む国家である。国際常識である人民による選挙の承認を受けること
のない非人民共和国である。

　　日本は、軍を持たない”世界一平和な国家”である。　だから危機が迫
っても、間一髪の行動がとれない、戸惑うばかりである。
　こうした有事に戸惑い、甘んじざるを得ない憲法を破棄せず、今もって
後生大事にしていることに起因する。

　瀋陽の武装警察官乱入事件で、「主権」が問われている。
　他国からは日本は何をやっているの、と嘲笑されている。　占領軍にあ
てがわれたこの欠陥憲法、これでいいわけがないじゃない。しかたがない
では済まされない。

　 25. 責任と喜びのある八百万の神の国

　「神の国」という言葉で紛糾するこの国。　発言の真意を理解することな
く金切り声だけが響いた。次は？　こうした欺マスコミの挙動が税金を生み
出す経済活動を停滞させていることに気づかない。
　気付いていても、どうでもいいのだ・・・。他国からみればたわいのない
"ことば遊び"にこうした戯マスコミがばかさ加減、を世界に伝えている。
　唯一の救いは言葉を撤回しなかったことだ。真意は「神の国」の言葉の前
に"八百万（やおよろず）の"を付け加えることで説明つく。

　言葉をつまみ食いする、ゆがんだ価値観は国民の大勢の意見とは距離
があり、日本国家を盛り立てようという度量を感じない。
　重要な政策を議論することなく、外国に向けて国益を損なう贋マスコミの
ねじれた”ツマミ食い報道”には幻滅する。瀋陽の日本総領事館に侵入した
武装警官の如し。

　　　政治家は言葉が生命だ。
　首相の口にチャックし、チャックさせられた首相を国民は望んでいない。
将来へのビジョンを語る指導者を望んでいる。
　議員を選べても、直接トップ（首相）を選べない国民のもどかしさを感じ
る。
　派閥調整能力を重視せざるを得ない現在の議院内閣制。指導者選出
の過程と政治責任が曖昧となる。おのずとスピードのない政治にならざる
を得ない。議員の国民への責任が希薄となり、結果として官僚が主導権
を握るという不可解が暗躍する。
　一票を投じる責任とともに、投じた喜びを実感できる「八百万の神の国」
を望む。

　　24.　情報化社会実は人間の温かさ

　IT情報化社会に突入し、到るところパソコンだらけとなった。インターネ
ット、携帯電話が普及し、電子機器に頼る毎日である。メール、表計算、グ
ラフ、文書作成、写真整理など。演算処理が瞬時に解決、しばし文明機械を
尊敬する。”情報処理”とはうまく名付けたものだ。

「六四２４、七六４２、三七…エエート…。」子供が九九に挑戦し、時々詰
まる。間違えるたびに嬉しくなり、なんともほほえましい。そのまんま覚え
させようか？…イタズラ心がフラーと頭をよぎる。
　パソコンで描かれた円より、中心に穴のあいた円に、時にはブレてズレる
が、ぬくもりを感じる。もらったハガキが手書きであるとキラリ輝き、嬉し
くなる。

　高松市美術館で水木しげる氏の妖怪原画が展示されていた。人の手を通し
てできた作品が恋しくなり、そこに魅力のあることもなんとなくわかってき
た。

　だから讃岐の手打ちうどんがうまいんだあ～…、とまあ納得している。
人間の持つ暖かさ、感動の持てる生活環境を改めて実感できることが、実は
情報化社会かもしれない。（四国新聞）

　　23.　「丸投」・「口利き」ビジネス

丸く工事を収めるための「丸投げ」と思っていたが・・・。

　工事だけでなく、契約者の責任、工事後の保障、メインテナ
ンスは勿論、覚書として残せない取り決めまで一切を丸ごとに
して渡すという。
　　「投げ」が加わるから、何もかも、「責任」も含めて豪快に
「投げ捨てる」ということらしい。

　　つまるところ、「丸投げ」は、工事責任の所在を曖昧にする
違犯行為（建設業法）だ。
　未曾有の不景気、乱世の受注競争で、契約するだけでちゃっ
かり利益をせしめるシステムであることは想像に難くない。

　が、安全に、且つ工事を”まとも”に竣工させようというエ
ンジニアの魂が投げ捨てられては堪らない。
　底流に、（後は）なんとかなるだろう、・・・野となれ山と
なれの無責任が透けて見える。

　　昨今は官製談合に加えて、予算情報を持ちかける輩が一枚加
わりビジネスが成立する。
　公共工事のいわゆる「口利き」ビジネスの発注にからむ、こ
の手の事件が跡を絶たない。　但し"バレさえしなければ"、の
但し書きのついた綱渡りビジネスだ。

　　公共工事が、このような裏ビジネスに食い物にされているか
ぎり、”景気回復の切り札”になるわけがない。

　納税者、受益者をバカにした”けしからん工事”は御免被る。

　　22.　対中国ＯＤＡを見なおす時　

欧米金融機関はデリバティブにより瞬時に決済する技術を駆使し、リスクに
対してはヘッジファンドで防衛する独自のシステムで”儲け”を狙う。コンピ
ュ－タを利用し、ハイ・リタ－ンを追求する。国民の資金運用は株式投資が主
流だ。

　日本はバブルの後遺症で借金返済に追われている。とうとう預金金利はゼロ
となった。額面未満の株取引はハイリスクを覚悟しなければならない。自ずと
、タンス預金となり、金庫が売れている。火事の心配を覚悟しなければならな
いから、さしずめミドルリスク・ノ－リタ－ンだ。

　シナは「借鶏下蛋」の国といわれる。他人の鶏を借りてきて、卵を産ます財
テクをいう。あわよくばつぶして食らいつけるし、返済を求められても、とぼ
け、おどし、居直り、すごむという無法ウルトラＣのカ－ドを自在に駆使でき
る。

　かつて来日した江択民主席は謝罪を要求しながら３９５０億円をせしめた。
「謝謝！」と言わず「評価する」と言った。借鶏下蛋、即ちノ－リスク・ハイ
リタ－ンだ。

　　ビッグバンとなりお金の運用と投資に自己責任が問われはじめた。

　ところが日本のＯＤＡの援助基準は守られていない。「言論の自由」「人権」
「民主化」への評価が無視されている。
　武器・麻薬輸出国、核兵器実験国、ウイーン条約を無視し瀋陽の日本総領事
館に土足で入りこむ無法軍拡国家へのＯＤＡは見直す時だ。

　常に日本の国益を意識したＯＤＡでなければ、日本国民の賛同は得られない。
少なくとも日本が感謝される友好国家へ援助すべきではないか。

　　21.　放送用語は主権日本語で　

　マスコミは金大中をキムデジュンと放送する。数年前の各社協定による決定
事項と記憶している。ところがこの呼称が一向に日本社会になじまない。日本
は漢字文化の国家だから。
　表記はカタカナで外来語と確認は出来る。どうして「標準日本語」で放送し
ないのだろう。国民にはキンダイチュウ、この方がわかりやすい。日本の自国
内で素直に聞き取れないこのようなマスコミ協定（慣行）はもう止めてはどうか？

　中国人名ではどうだろう。マオズ－トン（毛沢東）、チアンズ－ミン（江択
民）とは呼んでいない。なぜコリア民族に対してだけ朝鮮語発音と併用しなけ
ればならないのだろう？
　　報道各社のコリア民族に配慮する差別的姿勢はわかるが、逆に大多数の日本
人聴視者への心情を無視した結果となっている。

　経緯はどうあれ、キムデジュンというハングル表音を聞くたびに、かえって
日韓両国がギクシャクし、日韓友好にヒビが入っていくのが感じられる。

　耳障りの問題ではない。日本国での報道は、大多数の国民に正しく且つ聞き
取りやすいアナウンスに変換すべきが筋と思う。こうした国民の「心情権利」
に耳を傾けるべきではないか。　主権国家の基本問題として提言する。　　　

「面条風塵抄（二）」

41． 虫と龍

40．「ビデオが見ていた痴呆外交」

39． 「不景気が吹っ飛んだ日」

38． 四国霊場第十番札所切幡寺大塔

37. 四国霊場第九番札所法輪寺

36. 自由主義・中国

35. 英霊への敬意愛国心見直せ

34. 「シマントの勝利」

33. 対中援助の目的は中国の民主化

32. あらゆる組織の民営化検討を

31. 求む！ 女の度胸

30. 中国人研修生の祖国へのお土産は…

29. 加害者は人間、被害者は地球

28. 郵貯は速やかに民営化すべき

27. やすらぎを生む日本の美

26. 憲法を見なおそう

25. 責任と喜びのある八百万の神の国

24. 情報化社会実は人間の温かさ

23. 「丸投」・「口利き」ビジネス

22. 対中国ＯＤＡを見なおす時

21. 放送用語は主権日本語で

　 41．虫と龍

　 40．「ビデオが見ていた痴呆外交」　

　 39．「不景気が吹っ飛んだ日」　

　 38．　四国霊場第十番札所切幡寺大塔

　　37.　四国霊場第九番札所法輪寺

　　36. 　自由主義・中国

　　35.　英霊への敬意愛国心見直せ

　　34.　「シマントの勝利」　

　　33.　　対中援助の目的は中国の民主化　

　　32. 　　あらゆる組織の民営化検討を

　　31. 求む！　女の度胸

　　30. 中国人研修生の祖国へのお土産は…

　　29. 　　加害者は人間、被害者は地球　　

　 28. 郵貯は速やかに民営化すべき

　 27. やすらぎを生む日本の美

　26.　　憲法を見なおそう

　 25. 責任と喜びのある八百万の神の国

　　24.　情報化社会実は人間の温かさ

　　23.　「丸投」・「口利き」ビジネス

　　22.　対中国ＯＤＡを見なおす時　

　　21.　放送用語は主権日本語で　