教 　　え 　　子　　　の　　　死

◆ 重　た　い　課　題　と　向　き　合　う

　

「生命とは何なのか。」

「死ねば無なのか、それともあの世という世界が存在して生き続けるのか。」

「死は肉体だけで、生命は存在し続けて再び生まれ変わるものなのか。」

「幸不幸や運不運は偶然の産物なのか」

「因果応報、自業自得は真理なのか」

「人生の苦しみや無情は克服できるのか」

「様々な宗教があるが、どの宗教が一番優れていて正しい教えなのか」

「そもそも宗教とは、マルクスが批判したようにアヘンの類であり、現実の生活においては何の利益も与えない、現実逃避のものなのか」

「釈尊が説いた仏教の最高真理（最高経典）は一つのはずなのに、なぜ拠り所とする経文に違いがあり、それによって宗派が複数存在し、その数だけ根本として尊崇する本尊が様々に存在するのか」

等々の模索が始まりました。

どれも重たいテ−マであり、凡人である私が理解できることではありません。しかし、過去の先人達の足跡の中に、こうしたテ−マに対して光明を見出された記録が必ずある事を信じて、学んでいくことにしました。

　そうした中で釈尊が説いた

「人生は一切皆苦である」

という厳しい苦悩の現実を、煩悩即菩提、生死即涅槃、娑婆即寂光と開き、現世安穏・後生善処の大果報を得る道が仏法に厳然と示されていることを、やがて私は知ることになるのですが、その仏法と真剣に向きあうきっかけになったのが、この１９７８年１２月２７日のＭ君の事故死だったのです。

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