６　、　文　証　・　理　証　・　現　証　

◆ 信　仰　の　実　証　例　

人生の救済を説く宗教が、理論どおりの実証をもたないとすれば、何の役にも立たない気休めとなり、かつてマルクスが、

「宗教は、逆境に打ちひしがれた者のため息であり、非情な世界の感傷であり、魂のないところに魂を見るものである。それは民衆の阿片（アヘン）である」（ヘ−ゲル法哲学批判）

と批判した、実社会を逃避するための阿片となってしまいます。

それ故、日蓮大聖人は、『三三蔵祈雨事』の中で、

日蓮仏法をこころみるに道理と証文とにはすぎず、又道理証文よりも現証にはすぎず

といわれ、現実の証拠（現証）というものを重んぜられているのです。

そこで、日蓮正宗を信仰した人々の体験談を紹介して、この仏法によって得た現証の数々を示したいと思います。

なお「法華講」とは、末法の法華経、すなわち日蓮正宗の仏法を信じて実践する人々の集まりをいい、大聖人自らが付けられた名称です。

弘安２年（１２７９）１０月１２日、大聖人は熱原法華講衆が日興上人の指導のもと、身命に及ぶ迫害のなか、不退転の信仰を貫いたことに対し、出世の本懐として本門戒壇の大御本尊を建立されました。その脇書には、願主名として「法華講衆敬白」と認められています。また日興上人のお手紙の中にも、「法華講衆」（佐渡国法華講衆御返事）と記されているように、宗門草創の時代から、本宗信徒は「法華講」と呼ばれているのです。

以来、法華講は異体同心の信心を根本とし、正法持・折伏弘通の使命をもって邁進しています。