日本書紀 第二巻 神代下
瓊瓊杵尊
火火出見尊
波瀲武鸕鵜草葺不合尊
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日本書紀巻第二神代下天照大神の御子正哉吾勝勝速日天忍穂耳尊は高皇産霊尊の娘栲幡千千姫と結婚されて、天津彦彦火瓊瓊杵尊をお生みになられた。それで、皇祖高皇産霊尊は特にかわいがり、崇めて養われた。ついに皇孫天津彦彦火瓊瓊杵尊を葦原中国の主にしようと思われた。しかし、その国はたくさんの蛍の輝くような神、また蠅の音のような妖しい神がいた。また草木がことごとく、よく物を語った。高皇産霊尊はたくさんの神を集めて、聞かれて申すには「私は葦原中国の悪しき神を追い払って、平らげようと思う。まず誰を遣わせばいいだろうか。それで神たちよ、知っているところを隠さずに教えてくれ。」と申した。皆申されるには、「天穂日命、この神が勇ましい。試してみてはどうだろう。」と申した。皆の奏上に従って、天穂日命を向わせて平らげようとした。しかし、この神は大己貴神に媚びて、三年が経っても帰ってこなかった。それで、その子の大背飯三熊之大人、大人、これをウシという。またの名を武三熊之大人を遣わせた。彼もまたその父に従って、ついに帰ってこなかった。それで高皇産霊尊が神たちを集めて、さらに遣わす者を聞きたまわれた。皆が申すには「天国玉の子、天稚彦が勇ましい人である。試したまえ。」と申した。それで高皇産霊尊が天稚彦に天鹿児弓と天羽羽矢を授けて遣わせた。この神もまた忠実ではなかった。国に着いて、すぐに顕国玉の娘、下照姫、またの名を高姫、またの名を稚国玉と結婚され、そこに住み着いていうには「私もまた葦原中国を治めようと思う。」といって、ついに帰ってこなかった。それで高皇産霊尊は長く戻ってこないことを怪しみ、無名雉を遣わせて、様子を見ることにされた。雉が降りていき、天稚彦の家の門に生えている湯津杜木の先にとまった。時に天探女が見て、天稚彦に話すには「珍しい鳥が杜の枝にとまっています。」と言った。天稚彦は、すぐに高皇産霊尊から賜った天鹿児弓、天羽羽矢を持ち出して、雉を撃ち殺した。その矢は雉の胸を通り抜けて、高皇産霊尊のおられる前にまで届いた。時に、高皇産霊尊はその矢をご覧になって申されるには「この矢は昔、私が天稚彦に賜いた矢である。矢が血にぬれている。国つ神と戦っているのだろうか。」と申された。そして矢を取って投げ下ろされた。その矢は落ちていって、天稚彦の胸に当たった。時に天稚彦は新嘗を終えて、仰向けに寝ている時だった。矢に当たってたちどころに死んだ。これは世の人の言う「返し矢忌むべし」ということわざの由来である。天稚彦の妻下照姫が泣き叫んで悲しみ、その声が天にまで聞こえた。天国玉は、その叫ぶ声を聞いて天稚彦が死んだことを知り、すぐに疾風を遣わせて死体を天に戻した。そして喪屋を作って殯をした。川雁を死者の頭を支える係と掃除係とし、ある伝えでは鶏を死者の頭を支える役目とし、川雁を掃除係としたという。またスズメを、米をつく女とした。ある伝えでは、川雁を死者の頭を支える係、また掃除係とし、かわせみを祖先の代わりとしとした。スズメを米をつく女とした。鷦鷯を泣く女とした。鵄を綿を作る者とし、烏を死者に食事を与える者とした。全部、鳥にやらせた。そうして八日八夜、泣き叫び悲しみ、偲んだ。昔、天稚彦が葦原中国にいたとき、味耜高彦根神と仲がよかった。それで味耜高彦根神が、天に上って喪を弔った。この神の容姿は、天稚彦が生きていた時の装いに似ていた。それで天稚彦の家族が皆、思うには「私たちの君は死なずにいてくれた。」といって、衣や帯にしがみつき、喜び、また戸惑った。すると味耜高彦根神が怒り、顔を真っ赤にして言うには「友情を結んだ仲、だから弔いにきたのだ。だから汚穢しいのにも憚らず、遠くからきて哀しんでいるのだ。どうして私を死者と間違えるか。」といって、腰につけた大葉刈、またの名を神戸剣を抜いて、喪屋を切り倒した。これが落ちて山となった。今の美濃国の藍見川の上流にある喪山が、これである。世の人が、生きている人を死んだ人と間違えるのを嫌がる、これがその由縁である。この後に高皇産霊尊がさらに神たちを集めて、次に葦原中国に遣わす者を選んだ。皆が申すには「磐裂根裂神の御子磐筒男、磐筒女が生んだ御子経津主神、これがいい。」と申された。時に天石窟に住む神、稜威雄走神の御子甕速日神、甕速日神の御子熯速日神、熯速日神の御子武甕槌神がいた。この神が進み出てきて申されるには「経津主神だけが強い男で、私は強い男ではないというのか。」と申された。その言葉の意気込みが激しかった。それで経津主神と共に葦原中国に向わせた。二柱の神は出雲国の五十田狭の小浜に降りて、十握剣を抜いて逆さまに地面に突き立て、その上にあぐらをして、大己貴神に問いて申されるには「高皇産霊尊が皇孫を降ろして、この国に君臨させることとした。まず我らニ人の神を遣わせて、お前らを祓い平定する。お前はどう思う。去るか、否か。」と申された。時に大己貴神が答えられるには「それなら我が子に聞いて、それから答えよう。」と申された。このとき、その御子事代主神は遊び歩いて、出雲国の三穂の御崎にいた。釣りをするのを技としたという。ある伝えでは、鳥遊びするのを技といたとう。それで熊野の諸手船、またの名は天鴿船。に使いの稲背脛を乗せて遣った。こうして高皇産霊尊の勅を事代主神に伝え、そして返事を求めた。時に事代主神が使いに申すには「今、天つ神がたずねられた勅がある。我が父は去るべきだ。私も背くことはない。」と申された。よって海の中に八重の蒼柴籬を作り、船の柵を踏み越えて去っていった。使いがすぐに戻って報告した。そして大己貴神はその御子の申されたことを、二柱の神に伝えて申されるには「私の頼もしい子も既に去ってしまった。また私も去ることにする。もし私が反抗すれば、国中の神たちも必ず同じように戦うだろう。今私が去れば、誰がまた敢えて従わぬ者があろうか。」と申された。それで国を平らげた時についていた広矛を、二柱の神に捧げて申されるには「私はこの矛をもって、ついに事を成したことがある。天孫も、もしこの矛を使って国を治めれば、必ずうまくいく。今私は長く幽界に隠れよう。」と申された。言い終わってついに隠れられた。ここに二柱の神は従わない神たちを征伐し、ある伝えによると、二柱の神はついに邪神、そして草、木、石の類を征伐し、皆をついに平定した。また服従しない者は、ただ星の神香香背男のみであった。それで、倭文神建葉槌命を遣わせて服従させた。それで二柱の神は天に昇るという。ついに戻って報告した。時に高皇産霊尊は、真床追衾で皇孫天津彦彦火瓊瓊杵尊を覆って天降らせた。皇孫は天磐座を離れ、天の八重雲を押し分け、堂々と道を掻き分けて、日向の襲の高千穂峰に天降られた。皇孫が進まれた様子は、槵日の二上の天の浮橋から、浮渚の平らな所に立って、荒れてやせた大地を岡続きの土地から見下ろして通り過ぎ、吾田の長屋の笠狭三碕に到った。その国に一人いた。自ら事勝国勝長狭と名乗った。皇孫が尋ねられるには「国はあるか、ないのか」と申された。答えて申し上げるには「ここに国がある。思うままに遊んでいきなさい。」と申し上げた。それで皇孫はそこに住み着いた。その国に美しい女性がいた。名は鹿葦津姫という。またの名は神吾田津姫またの名は木花之開耶姫皇孫がこの女性に聞くには「お前は誰の娘だ。」と申された。答えて申されるには「私は天つ神、大山祇神の子です。」と申し上げた。皇孫はそれで結婚された。すると一晩で妊娠した。皇孫はうそだと思って申されるには「天つ神といえども、どうして一晩で妊娠できるだろうか。お前の妊娠は、我が子ではない。」と申された。それで鹿葦津姫が怒って、戸のない産屋を作り、その中で誓約して言うには「私のお腹の子が、もし天孫の御子でなければ、必ず焼けて死んでしまうでしょう。もし本当に天孫の子なら、火で死んでしまうことはありえません。」と言った。そして火をつけて産屋を焼いた。最初に起こった煙の先から生まれ出た御子を火闌降命と名付けた。これ隼人たちの始祖である。次に熱から避けているときに生まれた御子を彦火火出見尊と名付けた。次に生まれ出た御子を火明命と名付けた。これは尾張連たちの始祖である。すべて三柱の御子がいた。時が過ぎて、天津彦彦火瓊瓊杵尊が亡くなられた。よって筑紫日向可愛之山稜に葬りまつった。一書に曰はく、天照大神が天稚彦に勅して申すには、「葦原中国は我が御子の王たるべき国です。しかし心配するのは、千早振る悪しき神たちがいることです。まずあなたが行って、平定してきなさい。」と申された。それで天鹿児弓と天真鹿児矢を賜いて遣わせた。天稚彦は勅を承って降りてゆき、そして多くの国つ神の娘を娶り、八年が経っても帰ってこなかった。それで天照大神は思兼神を呼んで、帰ってこない訳をお聞きになられた。思兼神が思いついて申すには「雉を遣わせて、聞いてみましょう。」と申された。それで、思兼神の配慮によって雉を遣わせた。その雉が天稚彦の家の門の前の、湯津杜木の上にとまって鳴くには「天稚彦よ、なぜ八年もの間、戻ってこないのか。」と言った。そこに国つ神がいた。天探女という。その雉を見て言うには「鳴き声の怪しい鳥が、この木の上にとまっています。撃ってしまいましょう。」と言った。天稚彦は天つ神から賜った天鹿児弓と天真鹿児矢を取ってきて、撃ち殺した。その矢は雉の胸を貫いて、天つ神のもとに届いた。時に天つ神がその矢をご覧になられて申されるには、「これは昔、私が天稚彦に賜いた矢です。何でいまここまで届いたのでしょう。」と申されて、矢を取って呪うには「もしやましい心でこれを撃ったのなら、天稚彦は災いがあるでしょう。もし清い心でこれを撃ったのなら、何も起こらないでしょう。」と申された。それで投げ返された。その矢が落ちてゆき、天稚彦の胸に当たった。そしてたちどころに死んだ。これは、世の人の言う「返し矢恐るべし」という由縁である。時に天稚彦の妻子が、天から降ってきて、遺体をつれて昇ってゆき、天で喪屋を作って葬儀をして泣いた。生前、天稚彦と味耜高彦根神は仲がよかった。それで味耜高彦根神が天に上って喪を弔い、大いに泣かれた。この時の神の容姿が天稚彦とそっくりだった。それで天稚彦の妻子たちが「私の君が死なずにいてくれた。」と言った。そして衣や帯にしがみ付いた。離れようとしなかった。すると味耜高彦根神が怒って言うには「友達が死んだのだ。だから弔いに来た。どうして死者を私と間違えるか。」と言って、十握剣を抜いて、喪屋を切り倒した。その家が落ちて山となった。今の美濃国の喪山、これである。世の人が、死んだ人と自分を間違えるのを嫌がる、これがその由縁である。時に味耜高彦根神は装いが麗しく、二つの丘と二つの谷を照らした。それで喪に集まった人が歌詠みするには、またある伝えによると味耜高彦根神の妹下照媛が集まった人々に丘、谷を照らす者が味耜高彦根神であること知らせようと思った。それで歌詠みするには天なるや弟織女の頸がせる玉の御統の穴玉はやみ谷二渡らす味耜高彦根また歌うには天離る夷つ女のい渡らす迫門石川片淵片淵に網張り渡し目ろ寄しに寄し寄り来ね石川片淵この二つの歌は今の夷曲という。天照大神は、思兼神の妹万幡豊秋津媛命を正哉吾勝勝速日天忍穂耳尊に会わせて妻とさせ、葦原中国に降ろそうとした。この時に勝速日天忍穂耳尊が天浮橋に立って、見下ろして申されるには「あの国は平定されていない。とても不安定で、とても汚い国だ。」と申されて帰られ、降りなかった訳を詳しく申された。それで天照大神は、武甕槌神と経津主神を先に遣わせて祓わせることにした。二柱の神が出雲に降りて、そして大己貴神にお聞きになられるには「お前はこの国を天つ神に献上するか、それともしないか。」と申された。答えて申されるには、「我が子事代主が、鳥の狩をして遊ぶために、三津の碕にいる。いま聞いてみるので、それから答えよう。」と申された。そして使いを遣わせて聞いた。答えられるには「天つ神の求められたことに、なぜ献上せずにおれようか。」と申された。それで大己貴神は、子供の言葉を二柱の神に伝えられた。二柱の神は天に昇って報告するには、「葦原中国は、全て平定を終えました。」と申し上げた。時に天照大神は勅して申すには「もし本当なら、我が子を降ろさせましょう。」と申された。まさに降ろそうとしたころに皇孫がお生まれになられた。御名を天津彦彦火瓊瓊杵尊と申し上げる。時に奏上することがあって、申し上げるには「この皇孫を、私の代わりに降ろそうと思います。」と申された。ゆえに天照大神は天津彦彦火瓊瓊杵尊に八坂瓊の曲玉と八咫鏡、草薙剣の三種の宝物を与えた。また中臣の遠い祖先天児屋命、忌部の遠い祖先太玉命、猨女の遠い祖先天鈿女命、鏡作の遠い祖先石凝姥命、玉作の遠い祖先玉屋命、全部で五部の神を付き従わせた。そして皇孫に勅して申すには「葦原の千五百秋の瑞穂の国は、私の子孫が王であるべき国です。あなた皇孫よ、いって治めなさい。いつまでも無事でいなさい。天皇家の栄えることは、まさに天地に果てがないのと同じように。」と申した。降りようとする頃に、先祓いのために出ていた神が戻ってきて言うには「一柱の神が、天の分かれ道にいます。その鼻の長さは七咫、背の長さ七尺余り。まさに七尋といっていいでしょう。また口と尻が明るく光っています。目は八咫鏡のようで、光り輝く様は、ほおずきに似ています。」と申し上げた。それでお供の神を遣わせて、たずねることにした。お供にたくさんの神がいた。しかし眼力に優れ、たずねることができなかった。それで天鈿女に勅して申すには、「お前は目人に勝てる神です。行ってきてたずねてきなさい。」と申された。天鈿女はその胸をあらわにし、腰帯をへその下にたらして、笑いながら向き合った。この時に分かれ道の神が聞くには「天鈿女よ、あなたがこのようにするのは何故か。」と言った。答えるには「天照大神の御子の通られる道に、このようにいるのは誰ですか。あえて聞きましょう。」と言った。分かれ道の神が答えられるには、「天照大神の御子が今、やってくると聞いた。それでお迎えしようと思って、待っている。私の名前は猨田彦大神」と言った。ときに天鈿女がまた聞くには「あなたは私たちより先立って行きますか。それとも私たちがあなたより先に行きますか。」と言った。答えるには、「私が先に行って導きましょう。」と言った。また天鈿女がいうには「あなたはどこに行こうというのですか。皇孫をどこに連れていこうというのですか。」と言った。答えるには「天つ神の御子は、筑紫の日向の高千穂の槵触峯に行くでしょう。私は伊勢の狭長田の五十鈴の川上に行きます。」と言った。それで言うには「私のことを聞き出したのは、あなたです。それであなたに送ってもらいたいのです。」と言った。天鈿女は帰って詣で、報告した。ここに皇孫は、天の磐座を離れ、天の八重雲を押し分けて、堂々と道をかき分けて天降ってきた。そして先の約束のように皇孫は、筑紫の日向の高千穂の?触峯に到着した。そして猨田彦大神は伊勢の狭長田の五十鈴の川上に到着した。そして天鈿女命は猨田彦神の望んだとおりに送っていった。時に皇孫が天鈿女命に勅して申すには、「あなたは、明らかにした神の名をもって、自分の名前としなさい。」と申した。それで猨女君を賜えた。それで猨女君たちの男女を、皆が君と呼ぶのはこれがその由縁である。一書に曰はく、天つ神は経津主神と武甕雷神を遣わせて平定させようとした。時に二柱の神が申すには、「天に悪しき神がおります。名を天津甕星と申します。またの名を天香香背男まずこの神に罰を与え、そうしてから葦原中国を祓おうと思います。」と申し上げた。この時に祝いの神を、斎の大人という。この神は今、東の国の檝取の国にいる。二柱の神は出雲の五十田狭の小汀に天降りて、大己貴神に問いて申すには「お前はこの国を天つ神に献上するか、否か。」と申された。答えられるには「お前たち二柱の神よ、私のもとに来たのかどうかと疑っている。それなら許すわけにはいかない。」と申された。ここに経津主神がすぐに天に戻って報告した。時に高皇産霊尊が二柱の神を改めて遣わせて、大己貴神に勅して申すには、「今、私がお前の言うことを聞いていると、確かに理に適っている。そして様々な勅をされた。あなたが治めているこの世のことは、我が吾孫が治める。あなたは神の事を治めなさい。またあなたが住むべき天日隅宮は、今から造り、千尋のたく縄を使い、百八十の結び目を作ろう。そのお宮の造りは、柱は高く太くする。板は広く厚くする。また御田を作ろう。またあなたが海に通って遊ぶために、高橋、浮橋そして天鳥船をの準備としよう。また天の安河に打橋を造ろう。また百八十縫の白楯を作ろう。またあなたの祭りを司らせるのは、天穂日命にする。」と申された。ここに大己貴神が答えられるには、「天つ神の勅はよく分かった。あえて命令に従おう。私の治めているこの世のことは、皇孫が治めるがよい。私は退いて、隠れた世を治めよう。」と申された。そして岐神を二柱の神に薦めて申すには、「これを私の代わりに従わせよう。今、私はここから去る。」と申されて、体に瑞の八坂瓊を身に付けて、永遠に隠れられた。経津主神は岐神を国の導きとして、国を巡りながら平定した。随わない者は殺し、随う者はほめてやった。この時に従う首長は大物主神と事代主神であった。そして八十万の神たちを天高市に集め、それらを連れて天に昇り、その誠意を示した。時に高皇産霊尊が大物主神に勅するには「お前がもし国つ神を妻としたら、私にはきっとお前を疎ましく思うことだろう。それで我が娘三穂津姫をお前に会わせて妻としよう。八十万の神たちを率いて、永遠に皇孫を守れ。」と申されて、国つ神たちを帰らせた。そして紀国の忌部の遠い祖先手置帆負神を、笠を縫う者とした。彦狭知神を、盾を縫う者とした。天目一箇神を金属加工の匠とした。天日鷲神を木綿作りの者とした。櫛明玉神を玉作りの者とした。そして太玉命に、弱肩に太いたすきをかけて、御手代にしてこの神を祭るようになったのは、初めてこの時に起った。また天児屋命は神事を司る創始者である。それで太占の占いごとで仕えられた。高皇産霊尊が勅して申されるには「私は天津神籬と天津磐境を立てて、皇孫のために祈ろう。お前たち天児屋命と太玉命は天津神籬をもって葦原中国に降り、また皇孫のために祭りなさい。」と申された。そして二柱を遣わせて、天忍穂耳尊と一緒に降ろすことにした。この時に天照大神が御手に宝の鏡をお持ちになられて、天忍穂耳尊に授けて、祝って申されるには「我が子よ、この宝の鏡を見る時は、まさに私と会っているつもりでいなさい。共に床を同じくし、大殿を一つにして斎鏡としなさい。」と申された。また天児屋命と太玉命に勅するには「お前たち二柱の神よ、共に大殿の中で控え、これをしっかり守りなさい。」と申された。また勅するには「私が高天原で聞こし召す斎庭の稲穂を私の御子に任せなさい。」と申された。そして高皇産霊尊の娘、名を万幡姫を天忍穂耳尊と会わせて妃として天降らせた。時に大空にいるときに生んだ御子を天津彦火瓊瓊杵尊と申し上げる。それでこの皇孫を、親の代わりに天降らせようと思った。それで天児屋命、太玉命、そして諸部の神たちを授けた。また服一式をこの先々のために授けた。そうして天忍穂耳尊は、天に戻られた。それで天津彦火瓊瓊杵尊は日向の槵日の高千穂の峯に天降られて、荒れてやせてへりくだった国を、岡続きの土地から見下ろしながら通り過ぎ、浮き島の平らなところに立ち止まって、国主事勝国勝長狭を呼んでお聞ききになられた。答えて申し上げるには「ここに国がある。とにかく命じられるままに。」と申された。皇孫は宮殿を立て、ここで休まれた。後に浜辺に出掛けられて、一人の女性を見つけられた。皇孫が聞くには、「お前は誰の娘だ。」と申された。答えるには「私は大山祇神の娘です。名は神吾田鹿葦津姫またの名は木花開耶姫」と申し上げた。それで申されるには、「私には姉磐長姫がおります。」と申し上げた。皇孫が申されるには「私はお前を妻としようと思うが、どうだ。」と申された。答えるには「私の父大山祇神がいます。そちらに聞いてください。」と申し上げた。それで皇孫が大山祇神に申すには「私はお前の娘にほれた。それで妻にしようと思う。」と申された。ここに大山祇神は二人の娘を、百の机に乗せるほどの食事と一緒に献上した。時に皇孫は、姉の醜さに見るに耐えず、断った。妹は顔が良いとして、愛し合われた。そして一晩で妊娠した。磐長姫は大いに恥じて呪うには「たとえ天孫が私を避けずに結婚してくれれば、生まれた御子は命長く岩のように永遠に生きていたでしょうに。今そうせずに、妹だけを娶られました。だから彼女の生まれてくる御子は、必ず木の花のように散ってしまうでしょう。」と言った。ある伝えでは、磐長媛が恥じて恨み、大声で泣きながら言うには「人は木の花のように移ろい、衰えていくでしょう。」と言った。これは世の人の命のもろい、由縁であるという。この後に神吾田鹿葦津姫は皇孫をみて申し上げるには、「私は天孫の御子をお腹に宿しました。秘かに生むわけにいきません。」と申し上げた。皇孫が申されるには「天つ神の御子といえども、どうして一晩で人にはらませる事ができようか。きっと我が子ではないのだろう。」と申された。木花開耶姫はとても恥じ、扉のない家を造って誓約して言うには「私のお腹の子が、もし他の神の子ならば、必ず無事ではいないでしょう。本当に天孫の御子ならば、必ず無事に生まれるでしょう。」と言って、その家に入って火をつけて焼いた。時に炎がおこったときに生んだ御子を火酢芹命と名付けた。次に火の盛んな時に生んだ御子を火明命と名付けた。次に生まれ出た御子を彦火火出見尊という。またの御名を火折尊一書に曰はく、はじめ炎が赤々としているときに生んだ御子、火明命。次に炎が盛んな時に生んだ御子、火進命。また曰く、火酢芹命。次に炎を避けている時に生んだ御子を火折彦火火出見尊。全部で、この三柱の御子は、火も怪我をさせることが出来なかった。母もまた少しも怪我することがなかった。時に竹の刀でその御子のへその緒を切った。その捨てた竹の刀は、ついに竹林になった。それでその地を名付けて竹屋という。時に神吾田鹿葦津姫吾田鹿葦津は占って決めた田を狭名田という。その田の稲で天甜酒を醸して新嘗祭をした。また渟浪田の稲で飯を炊いて、新嘗祭をした。一書に曰く、高皇産霊尊は真床覆衾を天津彦国光彦火瓊瓊杵尊に着せて、天磐戸を開け、天の八重雲を押し分けて、天降らせた。時に大伴連の遠い祖先天忍日命と、来目部の遠い祖先天槵津大来目を率いて、背には天磐靫を背負い、腕には陵威の高鞆を巻き、手には天梔弓、天羽羽矢を持ち、八目鳴鏑も持ち添えて、また頭槌剣を腰につけて、天孫の前に立って、先に降りて、日向の襲の高千穂峰の槵日の二上峰の天の浮橋に到って、浮渚の平らな所に立って、荒れてやせた大地を岡続きの土地から見下ろして通り過ぎ、吾田の長屋の笠狭の岬に到着した。そこに一人の神がおり、名を事勝国勝長狭という。それで天孫が聞くには、「国はあるか。」と申された。答えるには「ある。」と申し上げた。それで申されるには、「勅のままに献上しましょう。」と申し上げた。それで天孫はそこに留まられた。その事勝国勝長狭は伊奘諾尊の御子である。またの名は塩土老翁一書に曰く、天孫は大山祇神の娘吾田鹿葦津姫と結婚された。そして一晩で妊娠された。ついに四柱の御子を生んだ。そして吾田鹿葦津姫が御子を抱いて進んできて申されるには、「天つ神の御子を、どうして私だけで育てられましょうか。それで様子を伝えますので、お聞きください。」と申し上げた。この時に天孫はその御子たちをご覧になってから、あざ笑い「なに、私の皇子が生まれたとは、うれしいことだ。」と申された。それで吾田鹿葦津姫が怒って言うには「なんで私をお笑いになられるのですか。」と申し上げた。天孫が言うには「疑わしい。だからあざ笑った。天つ神の御子といえども、どうして一晩で妊娠させられようか。きっと私の子ではない。」と申された。このために吾田鹿葦津姫がますます恨んで、戸のない家をつくって中に籠もり、誓約するには「私の妊娠が、もし天つ神の種でなかったら、必ず焼け死にます。もし天つ神の種であったら、怪我をすることはありません。」と言った。そして火をつけて家を焼いた。火がついたときに立ち上がった御子が自ら名乗るには「私は天つ神の御子。名は火明命。私の父はどこにおられますか。」と申された。次に火の盛んな時に立ち上がった御子がまた名乗るには「私は天つ神の御子。名は火進命。私の父と兄はどこにおられますか。」と申された。次に火が弱まっている時に立ち上がった御子がまた名乗るには「私は天つ神の御子。名は火折尊。私の父と兄たちはどこにおられますか。」と申された。次に火を避けている時に立ち上がった御子がまた名乗るには「私は天つ神の御子。名は彦火火出見尊。私の父と兄たちはどこにおられますか。」と申された。そうした後に母吾田鹿葦津姫が火の燃えた跡から出てきて、言い挙げるには「私の生んだ御子そして私の体は、火に当たっても少しも怪我をしませんでした。天孫よ、よくご覧になって下さい。」と申し上げた。答えるには「私ははじめから自分の子だと分かっていた。ただ一晩で妊娠した。疑うものがいるだろうと思って、人々にこれが我が子であり、そして天つ神は一晩で妊娠させられることを知らしめようと思った。いま、あなたには霊的で不思議な畏敬があり、御子たちはまた優れた気概があることを知らせようと思った。それで前の日のような、あざ笑うようなことを言ったのだ。」と申された。一書に曰く、天忍穂根尊は高皇産霊尊の娘栲幡千千姫万幡姫命、また伝えられるには高皇産霊尊の娘火之戸幡姫の娘千千姫命という、と結婚された。そうして御子天火明命を生んだ。次に天津彦根火瓊瓊杵根尊をお生みになられた。その天火明命の子天香山は尾張連たちの遠い祖先である。皇孫火瓊瓊杵尊を葦原中国に降ろされるときに及んで、高皇産霊尊が神々に勅して申すには「葦原中国は岩根、木の株、草の葉さえもよくものを言う。夜は炎が燃えるようにうるさく、昼は蠅のようにわきあがっている。」と、云々。そこで高皇産霊尊が勅して申すには、「昔、天稚彦を葦原中国に遣わせた。今になっても長く戻ってこないのは、もしや国つ神に歯向かう者がいるのかもしれない。」と申された。それで名もない雉を遣わせて、様子を見ることにした。この雉が降りてゆき、粟田、豆田を見て、そして留まって帰ってこなかった。世で言われる雉のひた使いの由縁である。それで改めてそれで名もない雉を遣わせた。この雉は降りていったが天稚彦の撃った矢に当たり、戻ってきて報告し、云々。この時に高皇産霊尊は真床覆衾を皇孫天津彦根火瓊瓊杵根尊に着せられて、天の八重雲を押し分けて、降ろされた。それでこの神を称えて、天国饒石彦火瓊瓊杵尊と申し上げる。時に降りられたところを、日向の襲の高千穂の添山峯という。その出掛けられる時に云々。吾田の笠狭の岬に到着した。ついに長屋の竹嶋に登られた。そしてその場所をご覧になって回ると、そこに人がいた。名付けて事勝国勝長狭という。天孫が聞くには「ここは誰の国だ」と申した。答えて申すには、「ここは長狭の住む国である。しかし、いま天孫に献上しよう。」と申した。天孫がまた聞くには「あの先に立つ波の上に八尋殿を建てて、手玉もゆらゆらとたはを織る少女は誰の娘だ。」と申された。答えるには「大山祇神の娘たちで、姉を磐長姫という。妹を木花開耶姫という。またの名は豊吾田津姫」と申し上げ、云々。皇孫はそれで豊吾田津姫と結婚された。そして一晩で妊娠された。皇孫はお疑いされて、云々。ついに火酢芹命を生んだ。次に火折尊をお生みになられた。またの御名を彦火火出見尊母の誓約はすで証明していた。それで分かった、本当に彼らは皇孫の御子であることを。しかし豊吾田津姫は皇孫を恨んで、会おうとされなかった。皇孫が心配されて、歌を詠まれるには沖つ藻は辺には寄れどもさ寝床も与はぬかもよ浜つ千鳥よ一書に曰く、高皇産霊尊の娘天万栲幡千幡姫、ある伝えでは、高皇産霊尊の娘万幡姫の御子玉依姫命という。この神は天忍骨命の妃となって御子天之杵火火置瀬尊をお生みになられたという。ある伝えでは、勝速日命の御子天大耳尊。この神は丹くつ姫と結婚して御子火瓊瓊杵尊をお生みになられたという。ある伝えでは、神皇産霊尊の娘栲幡千幡姫が御子火瓊瓊杵尊をお生みになられたという。ある伝えでは、天杵瀬命が吾田津姫と結婚して御子火明命をお生みになられた。次に火夜織命次に彦火火出見尊という。一書に曰く、正哉吾勝勝速日天忍穂耳尊は高皇産霊尊の娘天万栲幡千幡姫と結婚して御子を生んだ。天照国照彦火明命と名付けた。これは尾張連たちの遠い祖先である。次に天饒石国饒石天津彦火瓊瓊杵尊この神は大山祇神の娘木花開耶姫命と結婚して妃とされて、御子を生ませた。火酢芹命と名付けた。次に彦火火出見尊兄火闌降命は自然と海幸であられた。弟彦火火出見尊は自然と山幸であられた。兄弟二柱が話し合うには「試しに道具をかえてみよう。」と言って、道具を交換した。それぞれ獲物が獲れなかった。兄が後悔して弟の弓矢を返し、自分の釣り針を返すように言った。弟はすでに兄の釣り針をなくしていて、探す術がなかった。それで、別の新しい釣り針を作って、兄に返した。兄はそれを受け取らず、もとの釣り針を返せと責めた。弟は落ち込んで、持っていた太刀で新しい釣り針を皿いっぱいに作って返した。兄が怒って言うには「私のもとの釣り針でなければならない。いくらたくさんあっても受け取らない。」といって、さらに責め立てた。それで彦火火出見尊の苦しみは甚だしかった。歩きながら海辺にさまよわれた。そこで塩土老翁と出会った。老翁が聞かれるには「なんでこんな所で落ち込んでおりますか。」と申された。あるがままに答えた。老翁が申し上げるには「もう心配なさいますな。私があなたのために計らいましょう。」と申し上げて、無目籠を作り、彦火火出見尊を中に入れて海に沈めた。すると籠は自然といい浜についた。ここで籠を捨てて、歩いていかれた。すぐに海神の宮にたどり着いた。そのお宮は垣根が整えられており、高殿が輝いていた。門の前には一つの井戸があった。井戸のそばに湯津杜の木があった。枝葉が広がっていた。彦火火出見尊は、その木の下を歩き回り、また、たたずまれた。少し時間が経つと一人の女性が、扉を開けて出てきた。玉のお椀を持ってきて、水を汲もうとした。それで見付けられた。そこで驚いて帰っていった。その両親に言うには「一人の珍しいお客さんがいます。門の前の、木の下にいます。」といった。海神が幾重にも畳を敷いて、中に招き入れた。座らせるときに、やってきた訳を聞いた。それで彦火火出見尊は事情を話した。海神はすぐに大小の魚を集めて聞いた。皆がいうには「知らない。ただ赤女赤女は鯛の名である。がこのごろ口の病でやって来ない。」と申し上げた。それで無理に赤女の口を探すと、失くした釣り針を見つけた。彦火火出見尊は海神の娘豊玉姫と結婚された。そして海宮に留まられて、三年が経った。そこは安らぎ楽しかったが、なお国を思う気持ちがあった。それで時々大きく嘆いた。豊玉姫はそれに気付いて、その父に話すには「天孫がしばしば大変嘆いておられます。きっと元の国を懐かしんで、嘆いているのではないでしょうか。」と言った。海神が彦火火出見尊を部屋に招き、ゆったりと語るには「天孫よ、もし国に帰りたいと思うなら、私が送ってあげましょう。」と申し上げた。そして探し出した釣り針を渡して、教えるには「この釣り針を兄に渡すときに、ひそかにこの釣り針に『貧鉤』と言って、それから渡しなさい。」と申し上げた。また、潮満瓊と潮涸瓊を授けてから教えるには「潮満瓊を使えば、潮がたちまちに満ちてくる。これであなたの兄を溺れさせなさい。もし兄が後悔して謝れば、潮涸瓊を使えば、潮は自然と引く。これで助けてやりなさい。こう攻め立てれば、あなたの兄は従ってくる。」と申し上げた。まさに帰ろうとするときに、豊玉姫が天孫に申し上げるには「私のお腹には赤ちゃんがいます。子を生むのはそう先のことではありません。私は必ず波風の荒れている日に海岸に出てまいります。願わくは、私のために産屋を作って、待っていて下さい。」と申し上げた。彦火火出見尊が元のお宮に帰って、まず海神の教えに従った。兄火闌降命が悩まされ、そして降参して申し上げるには「今後、私はお前の踊る人となろう。お願いだ、殺さないでくれ。」と申し上げた。それでその願いを聞き入れ、ついに許された。その火闌降命は吾田君小橋たちの祖先である。その後に豊玉姫が、ついに先の約束通りに、妹の玉依姫を連れて波風を冒して浜辺にやってきた。子を生むときになって、お願いして申し上げるには「お願いです、私が生んでいるのを見ないで下さい。」と申し下げた。天孫は我慢することができず、密かに覗かれた。豊玉姫が子を生む真っ最中にサメになった。そして、はなはだ恥じて申し上げるには「もし私が辱められなければ海と陸が通って、永遠に分けられることはなかったでしょうに。ですが、いま辱められてしまいました。なんで仲睦まじい愛情を結ぶことが出来ましょうか。」と申し上げて、草で御子を包んで海辺に捨て、海の道を閉じて帰っていった。それで御子を名付けて、彦波瀲武鸕鵜草葺不合尊という。後に時間が経って彦火火出見尊が亡くなられた。日向の高屋山上陵に葬られた。一書に曰く、兄火酢芹命はよく海の幸を取ってきた。弟彦火火出見尊はよく山の幸を取ってきた。時のこの兄弟は互いにその道具を変えようと思った。それで兄は弟の弓を持って山に入り獣を求めた。ついに獣の足跡も見つけられなかった。弟は兄の釣り針を持って海に行き、魚を釣った。何も釣れなかった。そして釣り針を失くした。兄は弟の弓矢を返して、自分の釣り針をなくしたことを責めた。弟は困って、腰の帯びた太刀で釣り針を作り、皿いっぱいに盛って兄に与えた。兄は受け取らずに言うには、「私の道具の釣り針が欲しいのだ。」と言った。ここに彦火火出見尊は、どう探していいか分からなかった。ただ困り、さ迷うことしかできなかった。海に行ってたたずみ、そして嘆いていた。時に一人の老人がやってきた。自から塩土老翁と名乗った。それで聞いて申されるには「あなたは誰ですか。なぜここで嘆いておられるのですか。」と申された。彦火火出見尊はありのままに話された。老人は袋の中から櫛を出して、地面に投げ出すと竹林になった。その竹を取って籠を作り、火火出見尊をかごの中に入れて海に入れた。ある伝えでは、隙間のない籠で浮きを作り、細縄で火火出見尊を縛りつけて沈めた。いわゆる堅間は、今の竹の籠であるという。時に海の底にいい砂浜があった。砂浜に沿って進んでいった。海神豊玉彦のお宮にたどり着いた。その宮は垣根を高く飾り、高殿は壮大で麗しかった。門の外に井戸があった。井戸のそばに桂の木があった。それで木の下で立っていた。しばらくしてから一人の女性が現れた。優れた容貌であった。何人ものお供を従って、中から出てきた。玉の壷で水を汲んだ。振り向いて火火出見尊を見つけた。それで驚いてお宮に帰り、その父の神に申し上げるには「門の前の井戸の近くにある木の下に、一人のお客さんがいます。ただの人ではありません。もし天より降りてこられた人なら、天の人らしいところがあるでしょう。地上から来たのなら、地上の人らしいところがあるでしょう。本当に美しい人です。虚空彦という方でしょうか。」と申し上げた。ある伝えでは豊玉姫のお供が玉瓶で水を汲んだ。けれどいっぱいにすることができなかった。それは、井戸の中を覗き込んでみると、さかさまに人の笑っている顔が映っていたからである。それで振り返ってみると、一柱の麗しい神がいて、桂の木に寄りかかっていた。それで戻ってその王に申し上げたという。ここに豊玉彦が人を遣わせて聞くには「あなたは誰ですか。何でここにいるんですか。」と申された。火火出見尊が答えるには、「私は天つ神の御孫である。」と申された。そしてここに来た訳を話された。ここに海神が迎え入れられて、丁寧にお仕えされた。それで娘の豊玉姫を妻とさせた。それで海神の宮に留まれて三年が経った。その後に火火出見尊がしばしば嘆くことがあられた。豊玉姫が申し上げるには「天孫よ、もしや故郷に帰りたいと思っておられるのですか。」と申し上げた。答えるには「そうなんだ。」と申された。豊玉姫が父の神に申し上げるには、「ここに居られる尊いお客様は、上の国に戻りたいと思っておられます。」と申し上げた。海神はここに魚を全て集め、釣り針について聞かれた。一匹の魚が答えるには「赤女が長い間、口に病気があります。ある伝えでは赤鯛であるという。もしかしたら、あいつが飲み込んだかもしれません。」と申し上げた。それで赤女を呼び出して、その口を見ると釣り針があった。これを取り出し、彦火火出見尊に献上した。その時に教えるには、「この釣り針をあなたの兄に与えられる時に、呪いの言葉『貧窮の本、飢饉の始、困苦の根』と言って、それから渡しなさい。あなたの兄が海を渡ろうとする時に、私は必ず突風と波を起こして、彼を溺れさせ苦しめよう。」と申し上げた。ここに火火出見尊をサメに乗せて、本の国に送って差し上げた。それより先、別れようとする時に、豊玉姫がおもむろに語るには、「私はすでに妊娠しています。風、波の早い日に海辺に出てきます。お願いです、私の為に産屋を造っておいてください。」と申し上げた。この後に、豊玉姫は約束の通りやってきた。火火出見尊に申し上げるには「今宵、子を生もうと思います。お願いです、見ないで下さい。」と申し上げた。火火出見尊は聞き入れず、櫛に火を灯してご覧になった。時に豊玉姫は大きなサメになって、這って暴れていた。ついに辱められたと思って恨み、海神の故郷に帰っていった。その妹の玉依姫を残し、御子を育てさせた。御子の御名を彦波瀲武鸕鵜草葺不合尊と申し上げる理由は、その海岸の産屋の屋根を鸕鵜の羽で葺き上げようとしたが、終わらないうちに御子が生まれたので、それにちなんで名付けられた。一書に曰く、門の前に一つの井戸があった。井戸のほとりに大きな桂の木があった。それで彦火火出見尊がその木に飛びついて登り、その上に立っておられた。時に海神の娘豊玉姫が、手に玉のお椀を持ってやってきて、水を汲もうとしていた。人影が井戸に写っているのを見て、振り返った。驚いてお椀を落とした。お椀は割れてしまったが、それを顧みずに戻っていき、両親に申し上げるには「私は一人の人が井戸の側の木の上で、立っているのを見ました。とても素敵な人で、雅な感じでした。きっとただ人ではありません。」と申し上げた。すると父の神がそれを聞いて関心を持ち、幾重にも畳を引いて、その人を迎え入れた。座られると、ここにやってきた訳を聞かれた。あるがままに答えられた。すると海神は哀れだと思われ、すべての大小の魚を呼び集めて問いただした。皆が申すには、「分かりません。ただ赤女が口の病気で詣でていません。」と申し上げた。また伝えるには、口女に口の病気があるという。それですぐに呼び出して、その口の中を探すと、失くした釣り針がすぐに見つかった。ここに海神が止めて申されるには「口女よ、今後、えさを食うことをしてはならない。また天孫へ献上する物と、するわけにはいかない。」と言った。それで口女の魚を献上物としないのは、これが由縁である。彦火火出見尊が帰ろうとする時に、海神が申すには、「天つ神の御子がかたじけなくも私のところにやってきてくれた。嬉しく、いつまでも忘れない。」と申された。そして思えば潮溢之瓊と、思えば潮涸之瓊といっしょに釣り針を献上して申されるには、「皇孫よ、幾重もの山で隔てられていても、出来れば思い出して、忘れないでくれ。」と申された。それで教えて申されるには「この釣り針をあなたの兄に与える時に、貧鉤、滅鉤、落薄鉤と唱えなさい。言い終わったら、後に投げ捨てて与えなさい。向かい合って授けてはいけません。もし兄が怒って襲ってきたら、潮溢瓊を出して溺れさせなさい。もし悩まされて助けてくれと求められたら、潮涸瓊を出して助けてやりなさい。このように責めてやれば、自然と服従してくる。」と申された。そして彦火火出見尊はその玉と釣り針を受け取って、もとのお宮に帰ってきた。海神に教えられた通りに、まずその釣り針を兄に与えられた。兄が怒って受け取らなかった。それで弟が潮溢瓊を出すと、潮が満ちてきて、兄は溺れてしまった。それで救いを求めて申すには「私はお前に仕えて、下僕となろう。助けてくれ。」と申し上げた。弟が潮涸瓊を出すと潮は自然と引いて、兄が降参した。そして兄は前に言ったことを覆して、「私はお前の兄である。どうして人の兄が、弟に仕えることが出来ようか。」と申された。弟が潮溢瓊を出された。兄はこれを見て、高い山に逃げていった。すると潮が山を沈めた。兄は高い木に登った。すると潮が木を沈めた。兄は行き詰まり、逃げるところがなくなった。そして降参して申されるには、「私は間違っていた。今後は私の子々孫々に渡って、いつもあなたのために踊っていこう。ある伝えでは、狗人という。悲しんでやってくれ。」と申し上げた。弟が潮涸瓊を出されると潮は自然と引いていった。ここに兄は弟の神々しい力を知って、ついに弟に服従した。これをもって火酢芹命の末裔、そしてたくさんの隼人たちは、今に至るまで天皇のお宮のもとを離れずに、代々、吠える犬を演じて仕えている者である。世の人がなくした針が出てきても、それを使わないのはこれがその由縁である。一書に曰く、兄火酢芹命は上手に海の幸を取ってきた。それで海幸彦と申し上げる。弟彦火火出見尊は上手に山の幸を取ってきた。それで山幸彦と申し上げる。兄は風が吹き、雨が降るたびにその道具を失くした。弟は風が吹いても雨が降っても、その道具を失くすことはなかった。時に兄が弟に話すには「私は試しにお前と道具を交換してみたい。」と言った。弟がそれを受け入れて、道具を交換した。時に兄は弟の弓矢を持って、山に入って動物を狩った。弟は兄の釣り針を持って、海で魚を釣った。しかしお互いに幸を得ることはなかった。何もつかまえられずに帰ってきた。兄が弟の弓を返して、自分の釣り針を求めた。弟は釣り針を海の中に失くしており、捜してもどうしようもなかった。それで新しい釣り針を数千本作って、それを渡した。兄は怒って受け取らなかった。もとの釣り針を返せと責めた、云々この時に弟が海にいって、落ち込んで歩き回っていた。そこに川鴈が罠にかかって苦しんでいた。それを哀れと思って、放してやった。しばらくすると塩土老翁がやってきて、隙間のない籠の小船を作って火火出見尊を乗せて海の中に流した。自然と沈んでいった。いい道があった。それで道に沿って進んでいった。自然と海神の宮に到着した。この時に海神が自ら迎えて招き入れ、アシカの皮を何重にも敷いて、その上に座らせられた。そして食事をたくさんの机に用意し、主人は礼を尽くした。それで丁寧に聞くには「天つ神の御孫よ、何故に有難くもここへいらっしゃったのですか。」と申された。ある伝えでは、「この頃我が子が話すには『天孫が浜辺で落ち込んでいますが、本当はどうか分かりません。』と言っています。もしやそのことですか。」と申し上げた。彦火火出見尊は詳しく語の本末を話された。それでそこに留まって、しばらく住まわれた。海神は娘の豊玉姫を妻とさせた。ついに仲睦まじく、熱く愛し合って、三年になった。火火出見尊が帰ることとなって、海神はタイを呼び出してその口の中を探ると、釣り針が出てきた。それでこの釣り針を彦火火出見尊に献上した。教え差し上げるには、「あなたの兄に渡そうとする時に、こう言いなさい、『大鉤、踉み鉤、貧鉤、痴騃鉤』言い終わったら、後に放り投げるように渡しなさい。」と申し上げた。そしてサメを呼び集めて言うには「天つ神の御孫がこれから帰られることとなった。お前達は何日で送ってあげられるであろうか。」と言った。時にサメたちは、その体長によってその日数を数えた。一匹のサメが言うには「一日のうちに送ってまいりましょう。」と申し上げた。それでそのサメを使って送らせることとした。また潮満瓊と潮涸瓊の二種類の宝物を献上して、玉の使い方を教えて差し上げた。またそのときに教えて申されるには「兄が高いところに田んぼを作ったら、あなたは低いところに田んぼを作りなさい。兄が低いところに田んぼを作ったら、あなたは高いところに田んぼを作りなさい。」と申し上げた。海神が誠意を尽くしてお助けしたことは、このようであった。彦火火出見尊が帰ってきて、まず海神に教えられた通りにやった。その後に火酢芹命は日毎に貧しくなって、心配して言うには「私はもう貧しくなった。」と申された。そして弟に従った。弟が潮満瓊を出せば、兄は手を上げて溺れて苦しんだ。潮涸瓊を出せば、助けてやった。それより前に、豊玉姫が天孫に申し上げるには「私はすでに妊娠しています。天孫の御子をなぜ海の中で生めましょうか。それで子を生むときには、必ずあなたのところに詣でて行きます。私のために産屋を海辺に建てて待っていて頂ければ、願ってもないことです。」と申し上げた。それで彦火火出見尊は国に戻って、鸕鵜の羽で屋根に葺き上げて産屋を作った。屋根が葺き上がらないうちに、豊玉姫が大きな亀に乗って、妹の玉依姫を連れて、海を照らしてやってきた。生む月が満ちて、子を生むときが迫ってきた。それで産屋の屋根が葺き上がるのを待たずに、すぐに入られた。丁重に天孫に申し上げるには「私が子供を生むのを、お願いだから見ないで下さい。」と申し上げた。天孫はその言葉を怪しんで、密かに覗いた。豊玉姫がサメになっていた。しかも天孫が覗いたことを知って、とても恥じ、そして恨みを抱いた。御子が生まれた後に、天孫が出向いて聞くには「御子の名前をどうする。」と申された。答えるには「彦波瀲武鸕鵜草葺不合尊と名付けましょう。」と奏上した。言い終わって、海を渡って去っていった。時に彦火火出見尊が歌詠みするには沖つ鳥鴨著く嶋に我が率寝し妹は忘らじ世の尽もまた伝えるには、火火出見尊は女性を連れてきて、乳を飲ませる女性、お湯を飲ませる女性、乾飯を噛んで食べさせる女性、お風呂に入れる女性とされた。諸部を準備して養われた。時に、他の女性を連れてきて、乳母として御子を養われた。これは世の中で乳母を連れてきて子供を養う由縁である。この後に豊玉姫は、その御子がきらきらしいことを聞いて、とても哀れだと思い、また戻って養おうと思った。しかしそれは義理においてよくない。それで妹の玉依姫を遣わせて、彼女に育てさせた。時に豊玉姫が玉依姫にお願いして返し歌をするには赤玉の光はありと人は言へど君が装し貴くありけりこの贈答歌二首を名付けて挙歌という。一書に曰く、兄火酢芹命は山の幸を取ってきた。弟火折尊が海の幸を取ってきた、云々。弟は困って海岸に出ていた。そこで塩土老翁と出会った。老翁が問いかけてくるには「何でそんなに困っているのか。」と申し上げた。火折尊が答えるには、云々。老翁が申すには「心配するな。私が何とかしてあげよう。」と申し上げた。考えて言うには、「海神の乗る馬は八尋鰐である。これが背びれを立てて、橘の小戸にいる。私が彼と考えてあげよう。」と申し上げて、火折尊と一緒に見に行った。この時にサメが考えて奏上するには「私なら天孫を海宮まで届けるのに八日掛かります。ただ我が王の駿馬は、一尋鰐魚です。これなら一日で到着できるでしょう。私が今戻って、彼に出てこさせましょう。彼に乗って海に入ってください。海に入る時、海の中にいい浜があります。その浜に沿って進んでいけば、必ず我が王のお宮にたどり着きます。お宮の門の井戸のちかくに、湯津杜樹があります。その木の上にあがって待っていてください。」と奏上した。言い終わってからすぐに海に入って去っていった。天孫はサメがいった通りに待っていたが、既に八日が経っていた。ようやく一尋鰐がやってきた。それで海の中に入っていった。すべてサメに教わった通りにした。時に豊玉姫のお供が玉のお椀を持って、井戸の水を汲もうとすると、人影が水底に映っているのを見て、水を汲むことができなかった。それで仰ぎ見ると天孫だった。戻って王に告げて申されるには「私は、我が王一人が優れて素敵な人だと思っています。一人のお客さんがいます。王よりもたくさんのことに勝っていました。」と奏上した。海神がそれを聞いて申されるには、「試しに見てみよう。」と言って、三つの床を設けて招き入れた。ここに天孫は端の床に両足を乗せた。中の床に両手をついた。内の床に真床追衾の上に座られた。これを海神が見て、彼が天つ神の御孫であるということが分かった。ますます崇め敬い、云々。海神は赤女、口女を呼んで聞いた。時に口女が口から釣り針を出して献上した。赤女は赤鯛である。口女はぼらである。それで海神は釣り針を彦火火出見尊に授けて教えてさし上げるには「兄にこの釣り針を返す時に、天孫よ、こう言いなさい、『あなたの子々孫々まで、貧鉤、狭狭貧鉤』と言いなさい。言い終わったら、三度つばをかけてから与えてやりなさい。また兄が海に入って釣りをする時に、天孫は海岸で風招をなさりなさい。風招は口をすぼめて息を吹くことである。そうすれば私が沖からの風、海辺の風を起こし、速い波で溺れさせて悩ませます。」と申された。火折尊が帰ってきて、すぐに海神の教えに従った。兄が釣りをする日に、弟が浜に出て口をすぼめて息を吹いた。すると疾風が起きた。それで兄は溺れて苦しんだ。どうすることも出来なかった。それで遠くにいる弟に頼むには「お前は長い間海原にいた。きっといい術があるだろう。助けてくれないか。もし私を助けてくれたら、私は子々孫々、あなたの家の近くを離れずに、踊りの民となろう。」と申された。ここに弟は息を吹くのをやめ、すると風が止まった。それで兄は弟の力を知って、服従しようとした。しかし弟は顔を真っ赤にして受け入れなかった。ここに兄はふんどしをして、赤土を手のひらに塗り、顔に塗って、弟に告げて申されるには、「私は体をこのように汚した。永遠にあなたの踊る人となろう。」と申された。それで足を上げて踏み、溺れた様子を真似をした。はじめ潮が足につくときに、足占いをした。膝に届く時に足を上げた。腿に届く時には走り回った。腰に届く時には腰を持った。腋に届く時には手を胸に置いた。首に届く時には手を上げて、手をひらひらと振った。それ以来今に至るまでやめることはなかった。その前に、豊玉姫がやってきて子供を生もうとするときに、皇孫にお願いするには、云々。皇孫は言うことを聞かなかった。豊玉姫が大変恨んで、「私の言ったことを守ってくれなかったので、私に恥をかかせました。今後、私のお従が君のもとに着たら、返すことはありまえん。君のお従が、私のところに着たら、また返しません。」と言った。ついに真床追衾と草でその御子を包んでなぎさに置いて、そして海に入って去っていった。これ、海と陸をお互いに通えなくなった由縁である。ある伝えでは、御子をなぎさに置くというのは有り得ない。豊玉姫命はみずから抱いて去っていったという。しばらくしてから申されるには「天孫の御子を、海の中に置いておいておわけにはいきません。」といって、玉依姫に抱かせて送り出してきた。はじめ豊玉姫が別れる時に恨み言を言っていた。それで火折尊はもう会うことができないと知って、それで御歌を送られた。すでに前に書いてある。彦波瀲武鸕鵜草葺不合尊は伯母の玉依姫を后とされた。彦五瀬命をお生みになられた。次に稲飯命次に三毛入野命次に神日本磐余彦尊合わせて四柱の男の子を生んだ。しばらくして彦波瀲武鸕鵜草葺不合尊は、西洲のお宮で亡くなられた。それで日向の吾平山上陵に葬られた。日本書紀巻第二一書に曰く、まず彦五瀬命をお生みになられた。次に稲飯命次に三毛入野命次に狭野尊または神日本磐余彦尊と申し上げる。狭野と申し上げるのは、若い時の御名である。後に天下を平らげて、日本を治めた。それでまた御名を加えて神日本磐余彦尊と申し上げる。一書に曰く、まず五瀬命をお生みになられた。次に三毛入野命次に稲飯命次に磐余彦尊または神日本磐余彦火火出見尊と申し上げる。一書に曰く、まず彦五瀬命をお生みになられた。次に稲飯命次に神日本磐余彦火火出見尊次に稚三毛野命一書に曰く、まず彦五瀬命をお生みになられた。次に磐余彦火火出見尊次に彦稲飯命次に三毛入野命
