四本商人　　　　　　　　　　　　　　　Ｔｏｐへ

　最初に、保内商人について少し説明しておきます。　保内商人とは、正式には得珍保商人という。　
　延暦寺東塔の僧侶で得珍という僧が開発した荘園です。　保とはムラの意味と考えたら良いでしょう。
　得珍保でも、商人になったのは下四郷七カ村と呼ばれた金屋・中野・今在家・小今在家・今掘・東破塚・
　蛇溝で、畑作中心の生計を助けるため商売を始めたようだ。

　彼らは、石塔商人（東近江市）、小幡商人（愛荘町）、沓掛（愛荘町）と、そしてこの得珍保商人（野々川
　商人、野々郷商人　東近江市）を総称して四本商人という。
　四本商人は、今堀日吉文書に残る資料では

　　「一、 八風・千草へ超え、伊勢商売の事、四本と申し候いて、石塔・野々川・小幡・沓掛、これら罷り立ち候」

　　　　と記され、八風峠や千草峠を通り近江と伊勢を結ぶ商人集団だったわけです。

　中世の北勢を語る上で避けて通れないのがこの四本商人である。四本商人とは、滋賀県東近江市八日市
　地域の周辺に居た商人の総称で、「ぼてふり商人」、「山越え商人」、代表者として「保内商人」などとも
　呼ばれている。

　取引された商品は、次の通り

　紙は美濃国から、木綿は三河が有名。　麻・苧は東国、特に越後が有名で、上杉謙信も管理していた。　
　陶器は常滑焼か。　伊勢布は伊勢のどこかだろう。　海産物は南伊勢か志摩。　塩・魚は近場であろう。　
　曲物は員弁郡産で、鳥肉も北勢産でしょう。

　近江の市は、当時の資料が最も残る今掘日吉神社資料によると、近江で最初に開かれたのが現在愛荘町に
　あった長野郷の市で、一日市と呼ばれ、月に三回開催される三斎市だった。　その伝承では、大廊成清という
　人物が大和の三輪市をまねて立てた、と書かれている。　御服（呉服）や相物（干魚や塩魚）を商う商人が
　烏帽子をかぶり、素袍を着た正装で市神を祀る。　その祭典のときの席次にも故実があった。

　したがって、当時の市は商人であれば誰でもそこで商売が出来たのではなく、むしろ市祭りに参加できる
　資格など様々な条件をクリアしなければならなかった。

　また商品ごとに座というものがあり、立庭（商人が立ち入ることが出来る範囲、商業圏、ナワバリ）によって
　立ち入りが制限されていた。更に市売り（市での商売）や里売り（村での商売）に至るまで全てに差や順序が
　あり、それらのことを『商売道の古実』と呼んでいた。　市や津・湊における商売には立庭が重要な位置を占め、
　立庭をめぐるトラブルが頻繁に起きている。　特に新規参入組の商人にとっては、この立庭の存在が常に壁と
　して立ち塞がった。

　新規参入組の代表者こそ、四本商人、特に保内商人である。　彼らは、こうしたトラブルを相論（争論）として
　法廷に持ち込み、　裁判に勝ち抜くことによって勢力を伸ばした。

　四本商人が裁判で勝ち抜く方法は、相手が先輩であり『商売道の古実』を知っており、得意にしているのだから、
　文書でしかも偽文書で勝ち抜いていくしかなかった。　また訴える場所も、古実をよく知っている場所では、
　内容がわかるので都合が悪い。　従って内容を良く知らない部署が選ばれた。　最後は賂である。　最後は
　『礼銭』という名の費用を支払わねばならなかった。

　そして最後には、近江商人の代名詞となり、それまで同じ土俵の上に立っていた他の商人を「足子」として
　使うようになってしまった。　さらに、鈴鹿の山々を越える山道の全てに「保内商人」の足跡を残し、それを
　佐々木六角氏も後押しし遂には全ての鈴鹿の峠を文字通り席捲してしまったのであった。　安心したのも
　束の間、　東からこれを打ち破る者が登場する。　その者の名は織田信長である。


　　保内商人と小幡商人の相論

　応永３２年（1425）、保内商人が立庭の境を越え、小幡商人の立庭で商売を行ったことからトラブルが発生した。

　成り行きは、　山門延暦寺の御服代官によって「商人立庭の境」を決められていたにも拘らず、その境を保内
　商人が越えてきた。　そこで、山門の御服代官は「古法、故実」に基づいて一定の解決を図った。　しかし、
　保内商人はこれを不服として延暦寺東堂へ訴えた。　御服代官のもとでは、これまでの事情が良く知られて
　いただけに「古法・故実」を打ち破るのは難しい。　しかし、現地の事情が良く知らない東堂であれば別の方策を
　とれば勝算もある、と踏んだのだろう。　別の方策とは、　証文を徹底して法廷に提出すること、であった。　しかし、
　新規参入組の保内商人の手元にはそれまでの実績を示す証文など無い。　無ければ創れば良い。　偽造である。
　現代では、文書の偽造はそれだけで犯罪である。　しかし、中世ではやや事情が異なり、法廷は提出された文書を
　偽者かそうでないかの判断をしなかった。　むしろ、文書が提出されたか否かを優先した。　しかも保内商人が
　打ち破るべき「古法・故実」は、古いしきたりであったためそれを文章としてはいなかった。　その結果、　相論は
　保内商人の勝利に終わった。　


八日市市場

　この争論の原因が、保内商人の境を越えて商売をした行為が問題になっているのだが、その境とはどこか。
　どうも筏川のようです。　いまはコンクリートで覆われ見る影もないが、地元の古老が　「昔は、この川で泳いだ
　ものです。　ここで泳がんことには仲間にされなかった。」という川が、つい最近まで機能していたのです。　また
　別の古老から聞くと、「ここら辺りは、昔は小脇庄の八日市と言うたんやそうや。　今は八日市の小脇やけどな。」
　と話されて、佐々木六角氏に関連する地名が親しげに出てきたのには驚いた。　筏川は東西に流れており、その
　北側と南側を夫々の立庭にしていたのでしょう。
　八日市に於ける最初の市場に行きたい、と思うようになり調べると、中山道と御代参街道の交差点辺り、八日市
　金屋町一丁目と本町一丁目にあたるらしいことが分かり、昨日安土まで行く用事があったので途中立ち寄りました。
　どこでも今時の商店街はそうですが、お客さんの姿が薄いですね。おそらく郊外に大型施設が出来ているのでしょう。
　地元になかなか帰ってきてくれません。　すると、丁度本町でイベントをやっておりまして、あちらこちらの特産品を
　売っておりました。　そのためこの通りは沢山の人が歩いており、昔の賑わいを取り戻しておりました。そこでまた
　古老の方にお聞きしたのですが、昔は薬師寺さんの参道に市場があった、それが発展して今の八日市の基礎に
　なった、とのこと。

　この言葉が本当ならば、１２世紀建立の薬王寺が中世には薬師寺となり門前に市がたった。勿論三斎市で、場所は
　公街の地『親玉本店』と看板のある三叉路ではないか。　近くに市神を祀る市神神社や野々川商人（得珍保）の
　野々宮神社もあるし、環境はバッチリなんですけど。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２０１０．３．１４記

　

　

　

　

　

　

　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２０１０．２．２７　＆　３．１３　撮影