『臨死体験研究読本』、夢中になって２日で読了しました。久し振りに、本当に久し振りに、本を読むことに熱中しました。有難うございました。こんないい本を書いてくださったことに心からお礼を申し上げます。

　私は、およそ２０年まえに「臨死なき臨死体験」をしまして、肉体的には何も異常なしに「光」だけを経験しました。その後、人に知られると「狂ったんじゃかいか」と思われそうで、誰にも言わずに隠したまま過ごしてきました。キュブラー・ロスやケネス・リングや、日本では立花隆さんの本などで、自分と同じような「臨死」のない体験をしている人もいるんだということを知りまして、ある程度の安心はしたのですが、その体験の意味が、何となく否定的に論じられているような気がして、不満でした。

　 『臨死体験研究読本』を読ませて頂いて、「これだ、これだ。これこそ僕のいいたかったことだ！」と、大袈裟に思われるかも知れませんが、飛び上がるような心持ちでした。

　　その一つは「この光は幻覚ではなく、現実の経験だ」ということ。第二に「この光は仏教における『光明』や、『悟り』にも相当する深い意味のある経験だ」とうこと。本当にその通りだと思います。 　

　先生は実に冷静に、考え抜いて論旨を展開していらっしゃいますが、僕は少しお恥ずかしいくらい感情的に、そしてまた興奮しています。すこし喜び過ぎているような気もしますので、今日はお礼だけにして、この次にもう少しくわしくお手紙書かせて頂きます。 （03/７/25,手紙）

臨死体験について、本当にいろいろな説があり、「死ぬ間際の混乱した脳が見せる幻覚だ」と言われれば、そういうこともあるかなと思っていました。私自身が、かなりいろいろと鮮やかなイメージに没入してしまうので、脳がかってなイメージを描くということが、よく分かっているのです。

『臨死体験研究読本』は、そんな私の疑問にしっかりと答えてくださいました。臨死体験と脳がかってに描く幻覚とはまったく違うということを ひとつひとつていねいに解きほぐして論証して下さいました。 私の中で散乱してまとまりのつかなかった知識を統合して頂いた気分です。

代表的な外国の研究者の反論についても詳しくしっかりと解説し、その上で矛盾をついておりますから、半分疑い、半分信じている状態にある人たちに読んでもらうには、うってつけの素晴らしい本だと感じました。（03/1/14、Email）

まず豊富な読書量から来る知識をわかりやすく整理し、提示されていると思います。

ブラックモアへの反論は非常に興味深く読みました。懐疑主義者の主張に対しやはり懐疑的に反論されているわけですが、きわめて誠実なスタンスから論じられていると思います。

現実体験の可能性をひとつひとつ潰していくブラックモアと、セイボムの著書を実際に当たりつつその論法の穴を指摘するNoboruさんとのつばぜり合いは実にスリリングで何度読んでも引き込まれます。
　　
ただ要である「人はなぜ臨死体験で変容するのか」については、懐疑主義者を説き伏せるにはまだ充分ではないと思います。

「ひかり」体験のキリスト教的解釈と、その結果としての東洋的、インド哲学的世界観に近づくことの矛盾の指摘は、はたと膝を打つ鮮やかさを感じました。 (02/12/29,掲示板）

ご著書の方、毎日少しずつ読ませてもらっています。 自分にとって、今までの瞑想体験との比較が、どーしても 頭に浮かんで来て、サラリと読めないのです、すこし読んでは 考え、考えしてしまって・・ 内容が、自分の一切読むことの無かった分野なものですからね。

２８００円という価格は情報の質、量から言っても安いくらいです。 ３８００円でもいいくらいだと思っています。 私の感じでは、臨死体験に興味を持つ人だけではなく、精神世界に 興味を持つ人の多くに支持される本であると思われます、特に、 瞑想を長年やってきたような人の中で、私のような心理学とかの 学問的な著作をあまり読んだことの無いような人間にとっては、 ほんとにありがたい本です！

離人症の記述などは昨日読んでいて悟りへの途中で通過する一過程 にあたる部分とそっくりな状態なので、其処だけでも考察するのに ３０分も考えてしまいました、こんな読み方していますから、読み 終えるのが何時になるやら・・ 　 途中でも感じたことが有ったら書いてみたいと思っています。 では、また。( 2002/12/18掲示板,）

■　Ｕ・Ｎさん：読みやすく書いてある

ご著作、さっそく読ませていただきました。まとめ方も文章力もレベルが高く、一気に読んでしまいました。盛り込まれた内容はもちろんのこと装丁も立派なので、おそらく精神世界といわれる分野にインパクトを与え、大きな反響が帰ってくることでしょう。（02/12/4、手紙）

　精神世界を論じながらも、具体性があるため、説得力があり、読み手にも理解しやすいものに仕上がっています。しかも、一向にテンションのおちない確信に満ちた筆致の迫力は全編に渡っており、かつてない熱気に満ちた力作です。

　　これまでの外国の研究などの器用な整理やまとめをする日本の学者は多いでしょうが、本書は、独自の考察と分析によって外国の評価の高い研究を批判し、それらに対する自らの主張を明確にする、きわめてオリジナリティーの高い作品です。

　とくにブラックモアの研究を、具体的な事象に基づきならが、次々と覆していく展開は論文として見事な仕上がりで、思わず論旨に引き込まれ、興味深く夢中になって読みました。

　さらに本作品は、謎が多く、解き明かされなかった「臨死体験と悟り」の関係を独自の観点から多角的・多面的に論述していくことで、これまでの評論とは一線を画しています。悟りのメカニズムをロジャーズの人間性心理学や、ケン・ウィルバーのトランスパーソナル心理学に触れながら、心理学的見地から言及する点は、非常に斬新です。経験主義的見地に留まることなく、哲学・心理学的見地からも深く掘り下げ、論旨に幅を持たせている論説は圧巻です。

　数々の哲学者、心理学者などが登場しながも、少しもつまずくことなく読み解ける点に、本書の意義があります。(02/11手紙、一部省略し編集)