露領沿海洲「秘密の山奥」
露國二等大尉アルセニエフ著、松本高太郎譯、今井昌雄編
十四、タイガー横斷
少し休憩して、予は支那人房子の隣なるターザ房子の視察に出かけた。
シホタアリンの中央と北方ウスべーニエ岬までの海岸に住む烏蘇里(ウスリー)極地土人は自ら稱してウデヘ人と呼ぶ。
南方に住む者は漸次支那人に化されて、今は支那人と區別なきに至つた。
支那人は彼等をタヅイ（他子）と呼ぶ。
即ち異民族の意であつて、彼等が露國人、支那人、朝鮮人以外の民族であるを示したものである。
露國人が彼等をターザと呼ぶは支那人のタヅイから轉訛(てんか)したのである。
此支那人化した土人の特異の點は貧窮と不潔に在る。
予が彼等の房子(ファンザ)に近づいた時、襤褸(ぼろ)を纏ひ眼大きく頭に疥癬(たむし)あるターザが出て來て、震え聲で予に挨拶した。
房子の側に子供が犬と戲れて居たが、殆ど赤裸であつた。
房子は軒傾き、壁落ち、窓の紙は黒く古びて所々破れ居り、埃だらけの温突(オンドル)の上に破れ蓆(むしろ)が敷いてあり、壁に煤(すす)けた爛布(ぼろきれ)が懸けてあり、何處を見ても貧乏で不潔である。
最初、予は彼らが怠惰(たいだ)で此貧窮を招いたものと思つたが、事情を聞いて始めて其原因を知つた。
ヨライザ部落の主人公は支那人であつて、部落に住む異民族は支那人から阿片、酒精(アルコール)、糧食、織物の供給を受け、其代償として獵獲物の黒貂(くろてん)、鹿の袋角(ふくろづの)、人參其他を支那人に納める。
此結果、ターザは生涯脱し得ざる債務者となつて支那人の為に妻子を奪はれ、或は奴隸として賣買せらるゝに至つた。
ターザの房子から歸る途中、道に迷ひフウジン河に出たら、此處の河で二人の支那人が眞珠を取つて居た。
一人が岸に立つて竿を河底に突き入れると、他の一人が此棹に縋(すが)つて水中に潛り、左手で竿を握り右手で貝を取る。
竿に縋る必要は流れが急であるからである。
潛水者が水中に居る時間は三十秒に過ぎない。
之は呼吸の續かぬ為めでなく、水中の温度低く寒冽(かんれい)に堪えぬからである。
故に支那人は服を着て水中に入る。
予が岸に坐つて彼等の採取を見て居たら、水中を出て五分間日光に煖まり、二人順番に水中に潛つて各一時間に約十回宛(づつ)水に入り、此時間に八個の貝を採取したが眞珠を有するものは一つもなかつた。
彼等の言ふに五十個の貝の中で一つの眞珠がある割合で、夏の間に二百個の眞珠を收穫し、其金額は五百乃至六百留(ルーブル)であると。
彼等はフウジン河の外、各所の泥深い河で採取を為し其中で收穫の多いのはワルウ河であると、軈て支那人は採取を中止して衣服を着換、燗(かん)した火酒を飮み、後岸に坐つて貝を碎き眞珠を搜し始めた。
予曾て河岸に碎けた[貝殻]の堆積を見たことあり、其時は理由を解せなかつたが今之を解した。
支那人は八十個の貝の中から眞珠を有する二個の貝を選り分けたから、予が之を熟視したが眞珠を認め得ず、彼等に示されて始めて夫れを認め得た。
此眞珠は光る灰色の貝の瘤であつて、球其者よりも眞珠層が光つて美しい。
支那人は暫時貝を乾かし小刀で愼重に眞珠を剥き取り革の小匣(はこ)にいれた。
眞珠採取を傍觀して居た。
薄暮となり我が一行のいる房子(ファンザ)に歸つたら、旺(さかん)に焚火をして居た。
晩食後、予が支那人等に海の方に出る道筋を問ふたら、彼等は獵師小屋の所在を知らるゝを欲せね為か、或は他に原因ありてか其答へが曖昧である。
彼等の言ふにリフウジン河（裏福神と書きシホタアリンの裏に在るフウジン河のことである）に添つて海に出る道は久しく通行が絶え、草が生へて其跡を滅し倒木に塞がれたと、支那人等は我々に前進を斷念させやうとしたが、我々の決意の固きを見て途中、熊、虎、馬賊が出て危險であるなどゝ有らゆるおどかしを言つた。
夕にグラナトマン氏がターザの許に行つて道案内を求めたら、支那人から言ひ含められたものと思はれ應ずる者がなかつた。
止むを得ぬから支那人の話した道筋を根據として前進するに決した。
併し支那人の言ふ道筋も信を措(お)けなかつた。
翌日一行は早朝にヨライザを出發し小道を辿つて進んだ。
道は最初フウジン河の左側の山に通じ、後濕地の森林を越えて再び河谷に下る。
河谷は水に洗はれ砂利の州があり、所々に水溜があつて河が屡氾濫するを示して居る。
此日は非常に暑く一同[暑]さに苦んだ。
微風さへもなく恰も暑熱が硬化したかの感がある。
動物は皆伏(ふし)、鳥は口を開いて苦しげに呼吸して居る。
房子(ファンザ)から遠ざかるに從つて道は益(ますます)惡くなり、森林の附近で二方に分れ、一は人の多く通行した形跡あるもので眞直に通じ、他は人の通行の少いらしいものでタイガーの方向に通じ何れを選ぶべきか思案に暮た。
此時突然前方から一人の支那人が來た。
其年は四十歳程で遠く旅行して來たものゝ如く、顏は日に焦け、服は破れ、靴は古び、重い袋を背負ひ、一方の肩に銃を擔(にな)ひ、手に銃の支柱を持つて居る。
彼は我々を見て走り逃げんとしたが、哥薩克(コサック)に呼び止められて恐々(こわごわ)に近づき、稍あつて安堵して我れの問に答へた。
彼が言に依つて通行の多い方の道に添つて行けば、オリガ灣より餘程北の海に注ぐタヅウシウ河に出で、通行の少い方の道は最初チヤンスン河（長松河）に添ひ後高嶺を越えてフウジン河の上流に落つるシナンツア河（西南岐河）に出で、此河の處で道が二方に分れ其中の馬の通行あるものはヤンムウチホウザ河（ウラヘ河の支流に通じ）、古い方の道は六回の渡河後左方の山に通じ、此道が我々の行くべき道であることが分つた。
支那人に禮を言つて勇んで前進した。
今や前途に房子なく、牧場なく、田野なく展開せる河谷もない。
進むに從つて倒木累々ちして道を塞ぐ、土地が磽确(しょうかく)で樹の根は深く土中に入らず表面に擴がつて居るから、風に倒れ易く、之が為に烏蘇里(ウスリー)極地のタイガーには倒木が多く、倒木は土石の附着した根を上にして横たはり、其高さ二三サージエン[(四〜六ｍ)]のものがある。
故に此處を通行する者は倒木を避けて迂回するを要し道、曲折して此曲折の為に里數は地圖の示すものに二倍する。
山隘(さんあい)の樹は深く土中に根を張るから倒るゝことなく、非常の大木となつて高さ十五乃至十八サージエン[(三十二乃至三十八ｍ)]に達し、周圍は十二乃至十四フート[(三百六十六乃至四百二十七��)]に及ぶ。
古い白楊の空洞(うつろ)が熊の巣となつて、一つの空洞に二三頭の熊が棲むのがある。
三時間休まずに進み、終に河に出た。
多分、此河が支那人の言つたチヤンスン河であらう。
暑い日盛りで馬は項垂(うなだ)れて喘(あえ)ぎ木蔭に居ても尚且つ暑く、獸も鳥も影を潛め、唯だ蚊蚋(ぶんせい)のみ活動して居る。
予は此處で休憩しやうと思つたが、馬は暑さと蚊蚋に苦しんで元氣なく休憩して居るのは却(かえ)つて苦痛だから、再び裝鞍して前進を命じた。
午後二時に道が山に向ひ此處から登り道となつた。
支那人の獵師の言つた通りである。
山頂に小さな祠が立ち、祠内に神像の繪が張つてあり、紙蠟燭、米の一掴み、砂糖の小片が供なへてあつた。
山頂を下ればシナンツア河の左岸に獵師小屋があり、獵師が外出して居ないから歸り來るを待つて、此處に野營するに決した。
午後五時に獵師が歸つて來たが、兵隊を見て驚き逃げんとしたから哥薩克(コサック)が捕まへて、予の許に連れて來た。
彼は我々の他意なきを知つて安堵し、我々の質問に答へた。
此者はターザであつて年齡は三十歳、面に深い痘痕(とうこん)があり、其言ふ所に依ればヨライザ房子(ファンザ)の支那人に負債があつて、其負債の為に働いて居り、負債額は幾何(いくら)だか自分も之を知らないと。
シホタアリンまでの道案内を求めたら、此事が支那人に知れると殺されると言つて辭したから、予も其れを強ず、前途の道筋だけを問ふた。
ターザの歡心(かんしん)を得んが為め、予が彼にベルダン銃の彈二十五個を與へたら非常に喜んで、二人の支那人獵師の住む次の獵師小屋まで道案内するを約した。
日沒まで時間があつたから、予は銃を肩にして附近の視察に出かけた。
一露里[(一��)]程行つて樹の切株に腰を掛け四邊(あたり)を見廻すと、鳥は日中よりもタ方に元氣があつて小禽(ことり)しきりに梢を飛び交ふ。
予が此幽邃(ゆうすい)の景色に見惚て居た時、突然がさがさと音がしたから驚いて身構へしたら之は貛(あなぐま)であつた。
のそのそと歩き時々歩みを止めて草中に何やら搜し、漸次予に接近して來たが、反れて小流の方に行き水を飮んで緩歩して其先へ行つた。
突然木鋏の音のやうな鋭い斷續の聲が聞え、振り向いて見たら其れはビシチユーハであつた。
此小動物は西伯利(シベリア)の東部と東北地帶に棲息し、其形は小さい飼兎に似て唯だ耳だけは長くない。
全体の色は褐色を帶びた灰色である。
ビシチユーハは好んで山坡(さんば)の磽确(しょうかく)地の苔の生へた砂地の山隘(さんあい)に棲む。
此動物は晝間にのみ出歩き極めて臆病で注意深い、其毛皮を損ぜずに殺すことは極めて困難で、一つの散彈で其毛皮は寸斷されて了ふ。
予を見てビシチユーハは驚き慌て、穴に匿れた。
周圍の脅威が此小動物をして臆病ならしめたのである。
次に予は木鼠を見た。
此活發な小動物は敏捷に木に攀又降りて草の中に匿れた。
木鼠は黄色で脊と胴に五つの黒筋がある。
此動物は烏蘇里(ウスリー)極地の到る處に棲息し密林中にも居り、支那人は其毛皮を帽子の縁飾にする。
予が立ち止まつて見て居たら木鼠は一つの場處を往復して何やら運ぶ、予が不思議に思つて近づいて見たら倒れ木の上に乾燥された茸、草の根、胡桃が並べてあり、目下山中に茸と胡桃のない時であるから木鼠が之を自分の巣から運んだものに相違なく、何故之を運ぶかと疑問の起つた時、デルスウが曾(かつ)て話したことを思ひ出した。
彼が話に依ると木鼠は二年間に足るほどの餌を貯藏し、其餌の腐敗を防ぐ為に時々餌を穴の外へ出して干し、夕方に再び穴へ運ぶさうだ。
其先へ歩を運んだら倒木を轉ばした跡がある。
予は之を見て直に熊の仕業だと知つた。
熊はタイガーを徘徊して倒木を轉ばし其下に在る餌食を搜す。
支那人は之を見て熊が倒れ木を乾かす為に轉ばすのだと戲言する。
歸路に予が以前歩いた場處に出て、木鼠が其餌を干た倒れ木の處に來たら、木鼠の巣が發掘されて居り熊の足跡があつた。
熊が木鼠の餌を掠奪したことが明かで、多分木鼠自身も熊に食られたであらう。
此間に日が沒して薄暗くなり、予が足元に注意して歩いて居たら、突然木の摩擦する音が聞え大きな動搖が前方に居て其鼻息が聞える。
予は其れが熊であるを知つたから射撃して脅さうと思つたが、却(かえ)つて之が為に襲はれるを恐れて警戒しつゝ左方に歩を轉じ、二三歩進んだら熊が樹枝を折るの音聞え、予は慄然(ぞっと)として思はず銃を取つて撃つた。
銃聲に熊は逃げ、野營所から合圖の銃聲が聞えた。
以前の道を辿つて野營所に向ひ半時間を經て野營の焚火を認めた。
焔は四面を照らし、焚火の周圍に人々忙しく働き、馬は放たれて草を食つて居り、其側で蚊燻しされて居た。
日が沒すると共に大きな蚋(ぶと)は居なくなり、之に代つて小さい夜の蚋が現れた。
此小さい殆ど眼に見えない蚋は殘酷に人を螫す。
先づ耳が痒く、次に面が蜘蛛の網が觸れやうに鈍痒く、殊に氣持の惡いのは額である。
蚋は頭髮の間に潛り、耳の孔、鼻の孔、口に入つて其煩(うるさ)いこと言語に絶する。
兵士等は帽の下に手巾(ハンカチ)を垂れて頸と後頭部を防いだ。
予が渇いたから茶を求めたら
「茶は飮めません」と哥薩克(コサック)のエボフが茶碗を差出して言ふ。
予が茶碗を手に取つて見たら茶の表面が埃だらけである。
「之は何か」と問ふたら
「蚋が落ちて死んだのです」と答へた。
最初予は口で蚋を吹き、後ち匙(さじ)で掬ひ取つたが、少し手を休めれば忽ち茶碗に滿ち、哥薩克の言つた通りである。
予は茶を吐き出して急いで蚊帳に潛り込んだ。
一九〇六年旅行記