露領沿海洲「秘密の山奥」
露國二等大尉アルセニエフ著、松本高太郎譯、今井昌雄編
二十六、ノト河
ヨライザ房子(ファンザ)から我々は最初シヤエンラザの山地に向ひ、此處から小河のポウゴウに添つて北に行つた。
ポウゴウ河谷は、廣い谷で多くの小川が諸方から之に注ぐ。
河畔の山は闊葉樹(かつようじゅ)の疏林で野羊の好む地である。
午後にデルスウが道を見出し、此道を辿つて密林の山頂に出た。
此地にアナクマの穴が多數あり、砂上の趾跡(あしあと)に依つて其中の或ものに狐の棲むを知つた。
我が隊は少しく後れ、予とデルスウは先に進んだ。
突然、自分等を距(さ)る三十歩の林中にこそこそと音がしたから注視したらアナクマであつた。
此アナクマは日本の狸の屬で烏蘇里(ウスリー)極地の到る處に棲んで居る。（アナクマは露語でバルスークと呼び、日本の狸に似た獸である）
毛色は褐灰色で黒毛を混じ、鼻面は梢白く、眼の側に暗色の縱筋がある。
アナクマは雜食の動物で、單獨に棲息する。
支那人及び土人は求めて之を獵せず。
偶々出逢つた時之を殺す。
粗剛なる其毛皮は銃套(じゅうとう)や鞄の縁などに用ゐらる。
予が佇んで視て居たらアナクマは後趾(あし)で立ち、何者かを獲んとして夢中になつて居り、我々の居るに氣附かなかつたが、予が歩き出したら其足音に驚いて林中の奧に走り去つた。
予が貉の居た場所を視やうとして進んだら、デルスウが叫んで手を振り予に退けと言ふ。
此刹那に予は頸に非常の疼痛を感じ、手で撫でたら手を螫された。
見廻せば自分の側の接骨木(にわとこ)*に大きな蜂の巣があり、予が遽(あわ)てゝ逃げ出したら數匹の蜂が追つて來た。
「カピタン暫時待ちなさい」とデルスウが言つて、行李から小斧を取り出し、白樺の皮を剥いで棒の先に括り着け、之に火を附けて（白樺の皮は生でも好く燃え、西伯利(シベリア)では焚附に用ゐられる）巣を燒いたら、巣は紙の如く燃え蜂は悉く燒け死んだ。
之を見てデルスウは
「我がカピタンを螫した復讐だぞ思ひ知れ」と蜂に宣告した。
蜂を征伐した後、彼は林中に駈け入り或る草を採つて來て、斧の刃の上で揉み、予の疼痛局部に塗り、樺の薄皮を上に當てゝ布片で繃帶したが、十分時を經て痛みは去つた。
予が其草を視たら滿洲女萎(ぼたんづる)*であつた。
デルスウの言ふに、此草は蛇に噛まれた時にも効能があると。
二日を經て分水嶺に達したが、比處は登りも下りも共に嶮難である。
山を越えて下れば獵師小屋があり、小屋を見廻してデルスウの言ふに、小屋主は數日間此處に居て、昨日何處へか行つたらしいと。
此日の夕に我々はノト河に達し得た。
ノト河の水源は北緯四十五度東經百三十五度（プールコオ天文台から起算）の交叉點に在り、ワルウ河も此處に源を發し、イマン河の左方支流も此處に源を發する。
ノト河は長さ約百露里[(百七��)]、其上流は同じ大きさのダベイツア（大北岐）とダナンツア（大南岐）の二河から成る。
此支那語の名稱は河流の方向を示したもので、前者は北から流れ、後者は南から流れる。
タベイツア河に添つて上流に進めばワルウ河の上流に行くを得る。
尚ほ其先はイマン河畔のシダトン獵師部落の至るを得る。
ノト河の上流地は烏蘇里(ウスリー)極地中最も僻陬(へきすう)で、此處のタイガーに散在する房子(ファンザ)は獸獵房子(ファンザ)とも農業房子とも名づけられぬ。
此處へは殺人強盜を事とする滿子の不良分子が諸方から集まつて來る。
ノト河の下流河谷はダナンツア河谷の連續で、右からセブチヤル河を合せ、此河の方向で流れ、後南に折れウラヘ河に落つる手前で再び西南に轉ずる。
支流の河谷は眞直で上流狹く下流に至つて擴がる。
本流は山に圍(かこ)まれた盆地の間を縫つて流れ、複雜に曲折して其方向が見定め難い。
故に支流を本流と見誤ることが往々ある。
ノト河は急端多く舟行するは危險である。
下流の河幅は約三十サージエン[(六十四ｍ)]、水深は三フート[(九十一��)]、平水時の水流速度は一時間に八露里[(九��)]である。
雨期には山から押寄せる水で下流地方に大氾濫が生ずる。
此處に土人の破小屋も古道があり、デルスウの言ふに、以前ノト河畔にターザが住んでゐたが（男四人女二人小兒三人）、支那人に壓迫せられてワクウ河畔に移住し、現時のノト河谷の獸獵は滿子が獨占したと。
翌日一行はダナンツア河に添つて上流に行つた。
此河の長さは約五十露里[(五十三��)]である。
此處の森林に石櫧(いちい)が多く生へ、其の或ものは高さ十サージエン[(二十一ｍ)]、周圍三フート半[(百七��)]に達する。
峠の手前十露里[(十一��)]の處で道は二方に分れ、一は東に通じ、他は南に通じて居る。
前者はデンザヘ河に至り、後者はワンゴウ河（タヅウシウ河の支流）に至る。
我々は後者を選んだ。
此道は徒歩で迂回の場所多く屡河を越す。
薄暮に我々は河原に野營地を選んだ。
河畔は蚊が少からんと思つたからである。
コヅーリヤの肉を食ひ盡したから更に肉を得るの必要があり、デルスウと相談して獵に行つた。
河の合流點から予は河に添つて上流に行き、彼は小川に添つて山に行つた。
烏蘇里(ウスリー)のタイガーで野獸の出るのは一日に二回で、日の出前と日沒の時である。
野營を出た時は太陽が未だ地平線の上に在つたが、間もなく日が沒して急に暗くなり、野禽は塒(ねぐら)に入り野獸の出動する時となつた。
突然がさがさと音がしたから其方を注視したら、之は貉であつた。
体の長さ約二フート半[(七十六��)]、足短く、面尖り、尾は長く、毛色は暗灰色で、毛が長いから實際よりも大きく見える。
貉は殆ど全烏蘇里(ウスリー)極地殊に西部と南の半部に居り、重に河畔の谷に棲む。
此動物は多く夜間に活動し、且つ非常に貪食(どんしょく)である。
貉は雜食獸で植物性の物をも食ふが、其愛好するものは魚類と鼠である。
若し夏季に食物充分であつた時は冬季穴籠りして昏睡する。
半時間を經て夕陽の殘光が歸え、そろそろ夜が近づいて來た。
不圖樹技を動かす音が聞え、其後鼾のやうな聲が聞えたから身を潛めて窺つて居たら、暗い林中から二つの黒塊が現はれ其者の野猪であるを知つた。
野猪は河の方に進み、一頭は大きく、他は少しく小さい。
予が小さい方を狙つたら、大野猪が突然鋭い聲を發し、此刹那に搬機(ひきがね)を曳いた。
銃聲は山中の靜寂を破つて遠く反響した。
大野猪は驀直(まっしぐら)に逃げて行くから、予は撃ち損じたと思ひ歩を進めんとしたら、負傷した野猪が起き上らんとして居るので、二回目の射撃を仕たら野猪は草の中に鼻面を突き込み再び起たんとし、三回目の射撃で倒れた。
近寄つて見たら之は中位の野猪で其重量は八プード[(百三十一��)]を超えぬものであつた。
肉を腐敗せしめざる為に、予は直に内臟を引出し、野營に歸らうと仕たる、復も林中に樹枝を動かす音がして覗いて見たらデルスウであつた。
彼は銃聲を聞いて何かの野獸を撃ち止めたと確信し
「何を撃つたか」と問ふから
「汝(おまえ)へ如何してそれを知つたか」と反問したら
「射撃の數で之れを知つた。
普通の場合一發で野獸の倒れることは稀で、之を倒すには二發三發を要する。
故に銃聲が一發であれば撃ち損じたと知り、三發連續して聞えれば撃ち止めたと知る。
併し射撃が連續しなければ野獸が負傷して逃げたと知る」と。
翌朝まで野猪を其場に置き、唯肝臟と心臟と腎臟のみを持つて行くに決め、其處に焚火をして他の野獸の近づくを予防し我々は野營に歸つた。
兵士等は銃聲を聞いて獲物を待ち居り、野猪の肉は直に晩食の材料となり、食後茶を飮んで寢に就き、唯一人は放つて置いた馬の歩哨に立つた。
十一日に我々はダナンツア河に添ふ旅行を續けた。
シホタアリンに近づくに從つて土地は磽确(しょうかく)となり、樹の根は地中に深く入らず、表面を這つて上から苔で覆はれて居るのみだから、二十年齡の稚木は一人の力で容易に倒し得らるゝ。
嶮岨の山を登る場合、殊に肩に物を負つて登る場合は大に警戒して、其握らんとする樹に注意するを要する。
登攀の際、其攀つた樹が折れゝば中心を失つて轉倒するのみならず、其樹で頭を打つ。
白樺の如きは樹身が腐朽し、外皮が其儘に殘つて居るから注意するを要する。
此處の森林は沙漠のやうで野獸の足跡なく、鳥居らず、蟲も鳴かず、何處を見るも苔のみで石の上、樹の枝悉く苔である。
四邊寂寞(せきばく)として死せるが如く、聞くものは枯木の梢を渡る風の音のみで、此音には凄味あり。
土人は斯んな場處を惡魔の住む場所として居る。
我々は峠まで達せず、シホタアリンの手前の山に野營した。
此日、予は哥薩克(コサック)を偵察に出し、予とデルスウが野營に止まつた。
手早く天幕を張り、焚火の上に湯沸かしを懸け、兵士等の歸るを待つた。
デルスウは默して煙草を吸ひ、予は日記を書いた。
タイガーの黄昏時は氣味の惡いほど物淋しい。
林中闇を宿し四邊閴(ひっそり)として音なく、微かに怪しき響がして此響はタイガー自身の溜息のやうに聞える。
予び周圍の寂寥(せきりょう)に我を忘れて冥想して居るとデルスウが
「我々此處に寢るのは惡い」と獨語(ひとりごと)を言ふ。
「何故惡いか」と問ふたら、彼は默して山に懸つた霧を指差した。
此霧は幽靈のやうに林中に浮動して居る。
「那(あ)の霧は人間である」と彼は語を次ぐ。
彼は此霧を山中に迷つて餓死した者の亡靈と思つて居るのである。
「カピタン那の音を聞きなさい」と突然デルスウが低聲(こごえ)で言ふから、耳を欹てゝ聞いたら哥薩克(コサック)の行つた方面に何やら怪しい音が聞え、後靜まつて再び音が聞え、軈て全山に響き渡る大きな音がして、之は枯木の倒れたものと察せられた。
「那れが亡靈である」とデルスウ身を縮めて言ふ。
此時、哥薩克(コサック)等歸つて來て始めて陽氣となり、怪しい音は最早や聞えず、平和に夜は過ぎた。
翌日は日の出前に起て、直に進行し途中で日の出を迎えた。
ダナンツア河方面からの登りは長く緩やかで、海の方面への下りは急である。
山嶺は針葉樹の生ずる鞍形脊を成し、高さは二千七百四十フート[(八百三十五ｍ)]である。
シホタアリンの山脈では鞍形脊の附近に必ず高い山がある。
此處でも我々の左方に山頂の平坦である大きな山が聳え、此山を支那人はトデンザ（土頂子）と呼ぶ。
哥薩克等を鞍形脊に待たせて置き、予はデルスウを連れて山上に登つた。
高度を測量したら四千六十フート[(千二百三十七ｍ)]である。（一フートは英の呎(フィート)と同じ）
登りは最初緩やかで山頂に近づくに從って急となる。
トデンザ山は此附近に於ける最高の山である。
山頂から觀望すれば群山連邦双眸(そうぼう)の中に集まり、眼前に美なるパノラマが展開された。
眼下の地は海のやうで、連峰は巨浪のうねりのやうに見える。
近く奇形の山があり、其先に暗紫色に霞んだ他の諸峰見え、其先のものは山なるか雲なるか判別し難い。
此地點でシホタアリンは少しく海の方へ屈折し、後再び東北に方向を轉ずる。
トデンザ山に丁度此屈折の角に在る。
山頂から觀望して諸嶺の配置と河流の方向を明瞭に見別けるを得た。
西にリフウジンとノト河流れ、東北にチユテヘ河流れ、東にデンザヘ河流れ、東南にワンゴウ河が流れる。
湯を沸し茶を飮んで、山を下り鞍形脊引返した。
嶮岨の山の下りは登りよりも寧ろ困難で、登りの時は呼吸が苦しいが危險はない。
然るに下りの時は警戒を要し、油斷すれば墜落する。
トデンザの登山に一日を費し、鞍形脊に歸つた時は日が既に傾いた。
峠の處に祠があり、哥薩克(コサック)は此祠に供へてあつた砂糖の小片を見附けて喫茶して居た。
ワイフウジン河の地帶と同樣に此處でもシホタアリンを越えると樹種一變し、針葉樹が絶えて闊葉樹(かつようじゅ)となる。
ワンゴウ河の水源に支那人の獸獵房子(ファンザ)ツオツオゴウあり、此房子(ファンザ)に泊つた。
接骨木《にわとこ》スイカズラ科の落葉低木
女萎《ぼたんづる》ぼたんづる（牡丹蔓）の異名
一九〇六年旅行記