妙見について

　古代中国ではすべての星が北極星を中心に回ることから全宇宙を司る星として最高位の神として崇拝されていました。また北極星は、北辰（ほくしん）と呼ばれ、天帝の化現した姿だと信じられてきました。北辰の辰とは、龍神のことで、北辰は、道教の中心的な神である太一神（たいいっしん）と同一視され、また、陰陽道で宇宙生成、森羅万象を司る神として位置づけられる泰山府君（たいざんふくん）とも、同一神であると見なされてきました。
　そして、古代中国における妙見信仰に仏教などの宗教思想が入ることによって妙見菩薩と呼ばれるようになった。ちなみに「妙見」とは「優れた視力」の意で、善悪や真理をよく見通す者ということである。そして日本には六世紀ごろ伝えられたと言われている。

　妙見菩薩信仰　には星宿信仰に道教、密教、陰陽道などの要素が混交しており、像容も一定していないが、密教では尊星王（そんしょうおう）と称し、菩薩形で二臂または四臂の像で、竜の背に乗っている。三井寺（園城寺）の尊星王画像はこの種の四臂像の例である。 他に甲冑を着けた武将形で玄武（亀と蛇の合体した想像上の動物で北方の守り神）に乗るもの、唐服を着て笏を持った陰陽道系の像など、さまざまな形がある。

　ここまでいうと神道とのかかわりがないように見えますが、天之御中主尊(あめのみなかぬしのみこと)　は、天地初発のときに高天原（たかまのはら）に最初に出現した神で、天中央に位置し、すべてを支配する神とされています。天御中主神こそ、神道における北極星を神格化したものなのです。天地初発のときに高天原に最初に出現した神で、天中央に位置し、すべてを支配する神とされています。天御中主神　こそ、神道における北極星を神格化したものなのです。天之御中主尊　は、「古事記」の冒頭と「日本書紀」の一書第四に登場しています。

　
　西分神社は古くより西分町に住むものの産土神（うぶすながみ）と仰いでおり、天之御中主尊を御祭神として今からおよそ650年の昔に妙見山の頂に祀られてから現在の場所に移されても尚、無病息災孫子繁栄の守り神として今も信仰をささげています。　妙見社（西分神社）の歴史は西分の歴史より古く、鎌倉時代末期に建てられたと言われています。ですが、これについては説が二通りあるようで、二つとも鎌倉時代の終わりころだと、記されていることから妙見社は七百年の歴史があるようです。（下記参照）
　この妙見社は初めは山頂にあったようですが、江戸末期に今の場所に移ったようです。
　西分・妙見社は安産の神様として言われることがあります。これはかつて西分神社の氏子には難産したものが居ないと言われたことから始まったそうです。