千駄木

千駄木・本駒込

2000.12.26 UP

『団子坂』　（潮見坂）（千駄木坂）（七面坂）
千駄木2丁目と3丁目の境。
昔、『千駄木坂』は千駄木御林跡の側で、旧千駄木町にあって、俗称『団子坂』と呼んだ。この坂の傍に昔から団子を商う茶店があったための名称らしい。その後、団子だけでなく種々の食べ物を扱って繁盛したと言う。
また、坂上から佃の海が見えたので、『潮見坂』とも言った。ビルが立ち並ぶ前は民家の間から樹間に海が見えて、良い景色だったという。
「御府内備考」には、七面堂が団子坂下に従来から九尺程（約3m）引き込んであるとの記事がある。この七面堂から『七面坂』の名が生まれた。別名の多い坂の一つである。
幕末から明治末にかけては菊人形で有名であった。また坂上には、森鴎外の住んだ「観潮桜」が鴎外記念本郷図書館になり、記念室には鴎外の遺品や原稿その他が展示されている。
　　　『自雷也も　蝦蟇（がま）も枯れたり　団子坂』　－正岡子規－

『汐見坂』
千駄木1丁目と2丁目の境。
根津神社の裏門前から団子坂上に上る道が汐見街道と呼ばれ、その中程にある坂を『汐見坂』と言う。
現在の汐見小学校・幼稚園の西側の狭い坂道で、この坂の上に森鴎外が晩年まで30年間住んだという『観潮桜跡』がある。この『汐見坂』からも、当時は海が見えたのであろう。
観潮桜跡は現在、鴎外記念室を併設した文京区立鴎外記念本郷図書館となって残っている。
坂の中腹にある屋敷の崖の上に『汐見坂』と記した石標があり、その少し先には、西側の台地に上る、風情のある石段坂（無名）もあって、散策にはちょうど良い坂道である。

『無名の坂』
千駄木1丁目8と9の間。
『汐見坂』の中程に西側の台地に続く石段坂がある。この坂に名称は付いていないようであるが、左側の屋敷の塀と右側の屋敷から覆う樹木との間を上る、風情のある坂道だ。
この辺りは、東に「汐見小・第八中」、南に「日本医科大」、西に「郁文館中・高」、北に「駒込中・高」などがあり、また、鴎外や漱石の住んだ地でもあって、まさに「文豪の街」、「文教の街」である。

『観潮楼跡』　（森鴎外住居跡）
千駄木1丁目23。
明治時代、陸軍軍医総監として医学的な研究に事績を残した森林太郎は、文学者「森鴎外」としても活躍した。その鴎外が明治25以来長く住んだのが、千駄木の『団子坂』を登った、現在「鴎外記念本郷図書館」の建っているところだ。
その路地を『汐見坂』の方に入る図書館の裏手には、『観潮楼』と鴎外が称した彼の屋敷門の跡が残っており、『観潮楼址』の碑もある。この『観潮楼』で、「即興詩人」「青年」「雁」「阿部一族」「山淑大夫」など数々の名作を発表し、その名を惜しまれつつ大正１１年（l922）7月9日に他界した。
その門の前の歩道に小さなスペースがあって桜の木が数本あり、天女をモチーフにしたような銅像もある。特に「何」とはことわっていないが、ここでこの像を見ると「ああ、『舞姫』か・・・」と一人で勝手に想像してしまう。
当時はこの辺りから海がよく見えたのであろうが、『観潮楼』とはなかなか良い命名である。

『大給（おきゅう）坂』
千駄木3丁目27と28の間。
坂上にかつて大給豊後守の屋敷があったので、『大給坂』と呼ばれる。
大給氏は、戦国時代三河賀茂郡大給を根拠地とした豪族で、後に徳川家康に仕えた。坂上の小公園に大きな銀杏の木があるが、それは昔の大給屋敷の内にあったものである。
坂上は団子坂から動坂を結ぶ、通称「本郷保健所通り」となっている。これは、根津神社裏門から富士神社前を通って旧岩槻街道（現本郷通り）へぬける間道で、『踏み分け道』　『やぶ下道』であった。
　保健所通りの千駄木小学校の手前には、高村光太郎（詩人・彫刻家）と智恵子夫人との旧居跡があり、近くには光太郎の生家で、父光雲（彫刻家）の旧居家もある。
　　『光太郎千恵子は　たぐいなき夢をきづきて
　　　　　　　　むかし此所に住みにき』　　－高村光太郎－

『狸坂』
千駄木3丁目12と20の間。
この辺りは旧千駄木林町である。昔は千駄木山といって、雑木林が多かった。薪を多く切り出し、一日に千駄にも及んだので千駄木と言うようになった。また、この林は太田道灌が植えた栴檀（せんだん）の木が多かったので、「栴檀木林」と呼んだが、後に「千駄木」に変わったともいう。
この坂上の千駄木山の一部が狸山と言われていたので、その狸山に上る坂なので『狸坂』と名付けられた。
坂下が根津の谷で、昔は谷戸川（愛染川・現在暗渠）が流れてたんぼが開けていた。日暮里の台と対しているが、日暮里に諏訪神社があり、8月15日の祭礼が終わっても、どこからともなく「里ばやし」が毎夜聞こえてきた。土地の人たちは、これを千駄木山の「天狗ばやし」「馬鹿ばやし」と言って、狸山に住む狸の仕業といい伝えてきた。民話にちなむ坂名である。

『動坂』　（不動坂）（堂坂）
本駒込4丁目と千駄木4丁目の境。
この『動坂』という名称は『不動坂』の略称で、坂上に石の不動像があったので『不動坂』と呼ぶべきところを、略して『動坂』と言った。
この不動像があったのは坂上の北側、日限地蔵堂で、もと目赤不動尊の旧跡と言われる。お堂の”堂の字”を使って『堂坂』とも。
万行上人は伊賀国の赤目山の住職で、不動尊を持ち諸国を廻り、ここに庵を結んだ。そして、3代将軍家光の目にとまり、現在の本駒込1丁目に移った。これが南谷寺で、本尊が五色不動（目黒・目白・目赤・目青・目黄）の一つで有名な目赤不動である。
明治26年（1893）ここのお堂を修理中、地下から土器や石器が出た。人類学者坪井正五郎が、コロポックル説からその遺物を鑑定した。昭和49年（1974）に発掘された駒込病院敷地内の動坂遺跡（縄文式）とつながるものである。

『動坂遺跡』
本駒込3丁目18。
この『動坂遺跡』は、繩文時代中期の集落跡と、享保3年（1718）に置かれた鷹匠御役屋敷跡の複合遺跡である。
昭和49年（1974）8月に、都立駒込病院の外構工事が行われた際に貝塚が発見されたことから、駒込公園全体を含めた試掘調査を行い、昭和50年には病院への通路とカフェテラスの範囲を発掘調査した。この調査で、繩文中期の住居跡20余軒や、焼礫の集石跡等が発見され、そのうちいくつかの住居跡内には貝塚も存在した。また当時使われた土器や石器等も多量に出土した。
鷹匠御役屋敷地は明治時代になって東京府に移管され、明治12年（1879）に駒込病院が開設された。この遺跡からは、鷹匠御役屋敷に関連する遺構・遺物も豊富に発掘されたが、調査・記録ののち、文京区立駒込公園の地下にそのまま保存されている。指定面積は1187.63㎡である。

『稲荷坂』
本駒込4丁目と5丁目の境。
坂上のつきあたりに旧家の高木家があり、「宗十郎稲荷」を祭っているので、この坂は『稲荷坂』と名付けられた。
高木家の先祖は、上駒込村の名主であった。先祖を高木将監といい、慶長の頃（1596～1615）というから、徳川家康の江戸入りの頃に村を開いたという。従ってこういう名主を草分名主という。
江戸時代、この辺りは富士ウラといわれ、百姓地で植木屋が多かった。作物は特に「駒込茄子」で知られた。それでこの地域では、農業神である「田の神」として稲荷神が多く祭られた。そして、市街地化されても、守り神、商売繁昌の神として武家屋敷や、豊かな町人の屋敷の片隅にも祭られるようになる。これが、「屋敷神」である。
高木家の名主屋敷は、享保2年（1717）に建てられた主屋や薬医門などが都の文化財に指定されている。

『駒込名主屋敷』
本駒込3丁目40-3。
『稲荷坂』の坂上に、『駒込名主屋敷』がある。
高木家の先祖は将監といい、元和元年（1615）大阪城落城後、当時伝通院領であった駒込一帯の開拓を許されて、そのまま土着したと伝えられるが、詳細は不明である。
代々「嘉平治」を襲名し、農産のかたわら上駒込村（現・文京区本駒込地区の北半分）の名主役をつとめていた。家屋は宝永年間（1704～11）の創建という伝えがあり、火災により焼失したあと、享保2年（1717）に再建したという。表門のみは宝永年間との伝承があるものの、いずれも明確には立証しがたい。
指定地域は1,552.56㎡で、表門、主屋、土蔵などが含まれ、名主役宅跡として全体の遺構をよく保存している。

『神明坂』
本駒込5丁目内の不忍通り。
この辺りは、旧町名を駒込神明町といった。もと郡部に属し、北豊島郡駒込村の内であった。明治24年（1891）東京市に編入された。町名は、駒込の総鎮守であった天祖神社（旧称神明社）にあやかったものである。
現在この坂道は通称「不忍通り」であるが、この辺りの道路の開設は比較的新しく、大正11年（1922）である。町名の坂ということで、『神明坂』と名づけられた。したがって、大正の坂、東京の坂である。現在同名の坂は港区三田にあるが、やはり近くに神明社（天祖神社）があったからで、こちらは江戸の坂である。
天祖神社は天照大神（神明）を祭る。「江戸砂子」に、「当社は文治5年（1189）源頼朝卿、奥州泰衡征伐の時霊夢の事ありて、藤九郎盛長に仰せ、その所を求むるに、此所の松に大麻（注・おふだ）かかれり、よって神明をまつりたまふ」　とある。

『六義園』
本駒込6丁目16。
『六義園』は、『小石川後楽園』と共に江戸時代を代表する2大名園と言われている。作ったのは、五代将軍徳川綱吉の側近として絶大な権力をふるった「柳沢吉保」。元禄15年（1702）、将軍より与えられた下屋敷の土地に、7年の歳月を費やして築造した回遊式築山山水の大名庭園である。
園内には紀州「和歌の浦」や「渡月橋」、「吹上浜」など、万葉集や古今和歌集に詠まれた名勝が88ヶ所再現され、初夏の緑、秋の紅葉はもちろん、冬の雪景色も格別の美しさを見せる。
園内にはモミジ445本、ハゼの木149本、イチョウ13本、トウヤカエデ約20本があり、山や池が配された園内のいたるところでモミジが赤く染まり、甘味を食べさせてくれるツツジ茶屋でひと休みしながら楽しめる。
中央の池をゆっくりと一周するのに30分ほど。深紅に染まったモミジが池に映る姿もみごとだ。特に天気のいい日の紅葉は例えようもなく美しい。

『吉祥寺』
本駒込3丁目19。
この『吉祥寺』は「きっしょうじ」と読む。中央線沿線の「吉祥寺（きちじょうじ）」は、明暦3年（1657）の「明暦の大火」のあと、当時水道橋にあったこの寺の門前町の住民が移住し新田開発した場所である。当時は橋も水道橋ではなく吉祥寺橋と呼ばれていた。
　太田道灌が江戸城築城の折り、桔梗門の外の井戸から「吉祥」と刻銘した金印を得て、和田倉門の所に「吉祥庵」を設けたことに始まる。明暦の大火で現在地に移転した。曹洞宗江戸4ヶ寺の１つとして堂宇も壮麗を極めたが戦災により、山門、経蔵を残して焼失した。
山門には『旃檀林(せんだんりん)』の額が掲げられている。旃檀林は文禄元年（1592）創立の曹洞宗の学校(禅学の中心道場)で、現在の駒沢大学の母体となったものである。
『吉祥寺』には、二宮尊徳や、鳥居燿蔵、榎本武揚、などの墓がある。

『あさ香社跡』　（落合直文終焉の地）
本駒込3丁目6。
落合直文（詩人・国学者　1861～1903）は、仙台藩主鮎貝盛房の次男として生まれ、国学者落合直亮の養子となり、東大卒業後、第一高等中学校や東京専門学校で教鞭をとりながら、国学研究に従事した。この間、居を転々としたが、明治26年（1893）に、旧・浅嘉町（当地）に移り住んだ。
翌年、ここの町名にちなんで『あさ香社』という歌塾を創設し、新しい短歌運動を起こすことになる。社友には、鮎貝塊園（実弟）、与謝野鉄幹、尾上柴舟ら30人ほどが集まった。そして、ここから「新詩社」（鉄幹）、「いかづち会」（柴舟）などの和歌革新運動が起こり、発展して行く。
直文は和歌のみでなく、「大楠公」、「孝女白菊」などの名作も残している。明治36年（1903）この地で没した。
　　　『木がらしよ　なれがゆくへの　静けさの
　　　　　　　　　　おもかげ夢見　いざこのよねむ』　－落合直文・辞世－

『目赤不動』　（南谷寺）
本駒込1丁目20。
「江戸五色不動」とは、目白、目赤、目黒、目青、目黄の各不動尊のことで、寛永年間(1624～43)の中頃、徳川三代将軍家光が寛永寺創建で知られる天海大僧正の具申により、江戸府内の名ある不動尊を指定したと伝えられている。青・白・赤・黒・黄の五色が、その順に、東・西・南・北・中央を表している。実際に不動尊の目が五色をしているのではなく、密教で重んじられた五色を不動明王にあてはめたものである。
このうちの『目赤不動』は、元和年間（1615～24）万行和尚が伊勢国（三重県）赤目山で、不動明王像（黄金一寸二分）を授けられ、衆生を救うため像を護持して諸国を巡り、駒込村の動坂に庵を設けた。そして、不動尊を造り、授かった像を胸中におさめて「赤目不動」とした。
後に三代家光将軍が鷹狩の途中立寄り、「赤目不動」を目黒・目白に対して『目赤不動』と呼ぶよう命じ、寺地を現在地に移したとされる。

『駒込土物店跡』　（天栄寺）
本駒込1丁目6。
『駒込土物店』は神田・千住と共に江戸三大青果市場の一つで、幕府の御用市場でもあった。
起源は古く元和年間（1615～24）と言われ、近郊の農民が野菜を江戸に運ぶ途中、さいかちの大木（後に天栄寺境内）の下で休むのが毎朝の例となり、ここで近所の人達が新鮮な野菜を求めたのが起りと言われる。
市場の名称は、大根・ごぼうなど土のついた野菜が多かったので、「土物店（つちものだな）」と呼ばれた。また、土地の人は俗に「やっちゃ場」と呼んで親しんだが、街道筋（岩槻街道）に点在した問屋は、明治34年（1901）に高林寺境内（現・駒込小学校辺り）に集結し、昭和12年（1937）には巣鴨の豊島市場に移転して、その役目を閉じた。
300年余にわたって江戸・東京の多くの台所をまかない、また多くの人がここに集まり、周辺の商店街の発展にも大きな影響を与えた。

『三百人劇場』　（劇団”昴”）
本駒込2丁目29-10。
白山通りと旧道が合流する地点の脇道を本駒込方向に少し入った所に、（財）現代演劇協会が昭和49年（1974）に開場した客席数302席の小劇場が『三百人劇場』である。
開場当時は、現代演劇協会の付属劇団であった「雲」と「欅」が相互に公演していたが、二つの劇団の消滅後、その後身劇団である『昴』の専用劇場となっている。
どの席からも舞台がよく観れる設計になっており、音響効果もいい。演目の傾向は英米の古典劇や最新ヒット作が多く、人生の深みを感じる作品ラインナップをめざしている。演劇以外では名作映画の上映などを展開している。定期ものとしては、年末恒例の「クリスマスキャロル」があり、親子で楽しく観劇できることで人気がある。

『旧・安田邸』
千駄木5丁目20。
明治後期から大正期は日本の木造建築技術の絶頂期であり、この時期に多くの優れた建造物か建てられた。このうち「近代和風建築」とは、書院造り・数寄屋造りを用いていた日本の伝統的住宅が、明治以降に西洋の建築様式や技術の影響を受けて生まれた建築様式である。
『旧・安田邸』は建設当時でも第一級の意匠のもので、それが屋敷の環境とともに良好な状態で保存されているのは極めて稀で、文化遺産として高い評価を受けている。
この『旧・安田邸』の建物は、大州製紙など十数社の重役を務めた藤田好三郎が大正7年に建設した。安田財閥創設者の安田善次郎の娘婿である善四郎氏は、関東大震災直後の大正12年10月22日に現安田邸を購入、それ以来安田家がこの土地と邸宅に住みつつ守ってきた。

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	『団子坂』　（潮見坂）（千駄木坂）（七面坂）千駄木2丁目と3丁目の境。昔、『千駄木坂』は千駄木御林跡の側で、旧千駄木町にあって、俗称『団子坂』と呼んだ。この坂の傍に昔から団子を商う茶店があったための名称らしい。その後、団子だけでなく種々の食べ物を扱って繁盛したと言う。また、坂上から佃の海が見えたので、『潮見坂』とも言った。ビルが立ち並ぶ前は民家の間から樹間に海が見えて、良い景色だったという。「御府内備考」には、七面堂が団子坂下に従来から九尺程（約3m）引き込んであるとの記事がある。この七面堂から『七面坂』の名が生まれた。別名の多い坂の一つである。幕末から明治末にかけては菊人形で有名であった。また坂上には、森鴎外の住んだ「観潮桜」が鴎外記念本郷図書館になり、記念室には鴎外の遺品や原稿その他が展示されている。　　　『自雷也も　蝦蟇（がま）も枯れたり　団子坂』　－正岡子規－
	『汐見坂』千駄木1丁目と2丁目の境。根津神社の裏門前から団子坂上に上る道が汐見街道と呼ばれ、その中程にある坂を『汐見坂』と言う。現在の汐見小学校・幼稚園の西側の狭い坂道で、この坂の上に森鴎外が晩年まで30年間住んだという『観潮桜跡』がある。この『汐見坂』からも、当時は海が見えたのであろう。観潮桜跡は現在、鴎外記念室を併設した文京区立鴎外記念本郷図書館となって残っている。坂の中腹にある屋敷の崖の上に『汐見坂』と記した石標があり、その少し先には、西側の台地に上る、風情のある石段坂（無名）もあって、散策にはちょうど良い坂道である。
	『無名の坂』千駄木1丁目8と9の間。『汐見坂』の中程に西側の台地に続く石段坂がある。この坂に名称は付いていないようであるが、左側の屋敷の塀と右側の屋敷から覆う樹木との間を上る、風情のある坂道だ。この辺りは、東に「汐見小・第八中」、南に「日本医科大」、西に「郁文館中・高」、北に「駒込中・高」などがあり、また、鴎外や漱石の住んだ地でもあって、まさに「文豪の街」、「文教の街」である。
	『観潮楼跡』　（森鴎外住居跡）千駄木1丁目23。明治時代、陸軍軍医総監として医学的な研究に事績を残した森林太郎は、文学者「森鴎外」としても活躍した。その鴎外が明治25以来長く住んだのが、千駄木の『団子坂』を登った、現在「鴎外記念本郷図書館」の建っているところだ。その路地を『汐見坂』の方に入る図書館の裏手には、『観潮楼』と鴎外が称した彼の屋敷門の跡が残っており、『観潮楼址』の碑もある。この『観潮楼』で、「即興詩人」「青年」「雁」「阿部一族」「山淑大夫」など数々の名作を発表し、その名を惜しまれつつ大正１１年（l922）7月9日に他界した。その門の前の歩道に小さなスペースがあって桜の木が数本あり、天女をモチーフにしたような銅像もある。特に「何」とはことわっていないが、ここでこの像を見ると「ああ、『舞姫』か・・・」と一人で勝手に想像してしまう。当時はこの辺りから海がよく見えたのであろうが、『観潮楼』とはなかなか良い命名である。
	『大給（おきゅう）坂』千駄木3丁目27と28の間。坂上にかつて大給豊後守の屋敷があったので、『大給坂』と呼ばれる。大給氏は、戦国時代三河賀茂郡大給を根拠地とした豪族で、後に徳川家康に仕えた。坂上の小公園に大きな銀杏の木があるが、それは昔の大給屋敷の内にあったものである。坂上は団子坂から動坂を結ぶ、通称「本郷保健所通り」となっている。これは、根津神社裏門から富士神社前を通って旧岩槻街道（現本郷通り）へぬける間道で、『踏み分け道』　『やぶ下道』であった。　保健所通りの千駄木小学校の手前には、高村光太郎（詩人・彫刻家）と智恵子夫人との旧居跡があり、近くには光太郎の生家で、父光雲（彫刻家）の旧居家もある。　　『光太郎千恵子は　たぐいなき夢をきづきて　　　　　　　　むかし此所に住みにき』　　－高村光太郎－
	『狸坂』千駄木3丁目12と20の間。この辺りは旧千駄木林町である。昔は千駄木山といって、雑木林が多かった。薪を多く切り出し、一日に千駄にも及んだので千駄木と言うようになった。また、この林は太田道灌が植えた栴檀（せんだん）の木が多かったので、「栴檀木林」と呼んだが、後に「千駄木」に変わったともいう。この坂上の千駄木山の一部が狸山と言われていたので、その狸山に上る坂なので『狸坂』と名付けられた。坂下が根津の谷で、昔は谷戸川（愛染川・現在暗渠）が流れてたんぼが開けていた。日暮里の台と対しているが、日暮里に諏訪神社があり、8月15日の祭礼が終わっても、どこからともなく「里ばやし」が毎夜聞こえてきた。土地の人たちは、これを千駄木山の「天狗ばやし」「馬鹿ばやし」と言って、狸山に住む狸の仕業といい伝えてきた。民話にちなむ坂名である。
	『動坂』　（不動坂）（堂坂）本駒込4丁目と千駄木4丁目の境。この『動坂』という名称は『不動坂』の略称で、坂上に石の不動像があったので『不動坂』と呼ぶべきところを、略して『動坂』と言った。この不動像があったのは坂上の北側、日限地蔵堂で、もと目赤不動尊の旧跡と言われる。お堂の”堂の字”を使って『堂坂』とも。万行上人は伊賀国の赤目山の住職で、不動尊を持ち諸国を廻り、ここに庵を結んだ。そして、3代将軍家光の目にとまり、現在の本駒込1丁目に移った。これが南谷寺で、本尊が五色不動（目黒・目白・目赤・目青・目黄）の一つで有名な目赤不動である。明治26年（1893）ここのお堂を修理中、地下から土器や石器が出た。人類学者坪井正五郎が、コロポックル説からその遺物を鑑定した。昭和49年（1974）に発掘された駒込病院敷地内の動坂遺跡（縄文式）とつながるものである。
	『動坂遺跡』本駒込3丁目18。この『動坂遺跡』は、繩文時代中期の集落跡と、享保3年（1718）に置かれた鷹匠御役屋敷跡の複合遺跡である。昭和49年（1974）8月に、都立駒込病院の外構工事が行われた際に貝塚が発見されたことから、駒込公園全体を含めた試掘調査を行い、昭和50年には病院への通路とカフェテラスの範囲を発掘調査した。この調査で、繩文中期の住居跡20余軒や、焼礫の集石跡等が発見され、そのうちいくつかの住居跡内には貝塚も存在した。また当時使われた土器や石器等も多量に出土した。鷹匠御役屋敷地は明治時代になって東京府に移管され、明治12年（1879）に駒込病院が開設された。この遺跡からは、鷹匠御役屋敷に関連する遺構・遺物も豊富に発掘されたが、調査・記録ののち、文京区立駒込公園の地下にそのまま保存されている。指定面積は1187.63㎡である。
	『稲荷坂』本駒込4丁目と5丁目の境。坂上のつきあたりに旧家の高木家があり、「宗十郎稲荷」を祭っているので、この坂は『稲荷坂』と名付けられた。高木家の先祖は、上駒込村の名主であった。先祖を高木将監といい、慶長の頃（1596～1615）というから、徳川家康の江戸入りの頃に村を開いたという。従ってこういう名主を草分名主という。江戸時代、この辺りは富士ウラといわれ、百姓地で植木屋が多かった。作物は特に「駒込茄子」で知られた。それでこの地域では、農業神である「田の神」として稲荷神が多く祭られた。そして、市街地化されても、守り神、商売繁昌の神として武家屋敷や、豊かな町人の屋敷の片隅にも祭られるようになる。これが、「屋敷神」である。高木家の名主屋敷は、享保2年（1717）に建てられた主屋や薬医門などが都の文化財に指定されている。
	『駒込名主屋敷』本駒込3丁目40-3。『稲荷坂』の坂上に、『駒込名主屋敷』がある。高木家の先祖は将監といい、元和元年（1615）大阪城落城後、当時伝通院領であった駒込一帯の開拓を許されて、そのまま土着したと伝えられるが、詳細は不明である。代々「嘉平治」を襲名し、農産のかたわら上駒込村（現・文京区本駒込地区の北半分）の名主役をつとめていた。家屋は宝永年間（1704～11）の創建という伝えがあり、火災により焼失したあと、享保2年（1717）に再建したという。表門のみは宝永年間との伝承があるものの、いずれも明確には立証しがたい。指定地域は1,552.56㎡で、表門、主屋、土蔵などが含まれ、名主役宅跡として全体の遺構をよく保存している。
	『神明坂』本駒込5丁目内の不忍通り。この辺りは、旧町名を駒込神明町といった。もと郡部に属し、北豊島郡駒込村の内であった。明治24年（1891）東京市に編入された。町名は、駒込の総鎮守であった天祖神社（旧称神明社）にあやかったものである。現在この坂道は通称「不忍通り」であるが、この辺りの道路の開設は比較的新しく、大正11年（1922）である。町名の坂ということで、『神明坂』と名づけられた。したがって、大正の坂、東京の坂である。現在同名の坂は港区三田にあるが、やはり近くに神明社（天祖神社）があったからで、こちらは江戸の坂である。天祖神社は天照大神（神明）を祭る。「江戸砂子」に、「当社は文治5年（1189）源頼朝卿、奥州泰衡征伐の時霊夢の事ありて、藤九郎盛長に仰せ、その所を求むるに、此所の松に大麻（注・おふだ）かかれり、よって神明をまつりたまふ」　とある。
	『六義園』本駒込6丁目16。『六義園』は、『小石川後楽園』と共に江戸時代を代表する2大名園と言われている。作ったのは、五代将軍徳川綱吉の側近として絶大な権力をふるった「柳沢吉保」。元禄15年（1702）、将軍より与えられた下屋敷の土地に、7年の歳月を費やして築造した回遊式築山山水の大名庭園である。園内には紀州「和歌の浦」や「渡月橋」、「吹上浜」など、万葉集や古今和歌集に詠まれた名勝が88ヶ所再現され、初夏の緑、秋の紅葉はもちろん、冬の雪景色も格別の美しさを見せる。園内にはモミジ445本、ハゼの木149本、イチョウ13本、トウヤカエデ約20本があり、山や池が配された園内のいたるところでモミジが赤く染まり、甘味を食べさせてくれるツツジ茶屋でひと休みしながら楽しめる。中央の池をゆっくりと一周するのに30分ほど。深紅に染まったモミジが池に映る姿もみごとだ。特に天気のいい日の紅葉は例えようもなく美しい。
	『吉祥寺』本駒込3丁目19。この『吉祥寺』は「きっしょうじ」と読む。中央線沿線の「吉祥寺（きちじょうじ）」は、明暦3年（1657）の「明暦の大火」のあと、当時水道橋にあったこの寺の門前町の住民が移住し新田開発した場所である。当時は橋も水道橋ではなく吉祥寺橋と呼ばれていた。　太田道灌が江戸城築城の折り、桔梗門の外の井戸から「吉祥」と刻銘した金印を得て、和田倉門の所に「吉祥庵」を設けたことに始まる。明暦の大火で現在地に移転した。曹洞宗江戸4ヶ寺の１つとして堂宇も壮麗を極めたが戦災により、山門、経蔵を残して焼失した。山門には『旃檀林(せんだんりん)』の額が掲げられている。旃檀林は文禄元年（1592）創立の曹洞宗の学校(禅学の中心道場)で、現在の駒沢大学の母体となったものである。『吉祥寺』には、二宮尊徳や、鳥居燿蔵、榎本武揚、などの墓がある。
	『あさ香社跡』　（落合直文終焉の地）本駒込3丁目6。落合直文（詩人・国学者　1861～1903）は、仙台藩主鮎貝盛房の次男として生まれ、国学者落合直亮の養子となり、東大卒業後、第一高等中学校や東京専門学校で教鞭をとりながら、国学研究に従事した。この間、居を転々としたが、明治26年（1893）に、旧・浅嘉町（当地）に移り住んだ。翌年、ここの町名にちなんで『あさ香社』という歌塾を創設し、新しい短歌運動を起こすことになる。社友には、鮎貝塊園（実弟）、与謝野鉄幹、尾上柴舟ら30人ほどが集まった。そして、ここから「新詩社」（鉄幹）、「いかづち会」（柴舟）などの和歌革新運動が起こり、発展して行く。直文は和歌のみでなく、「大楠公」、「孝女白菊」などの名作も残している。明治36年（1903）この地で没した。　　　『木がらしよ　なれがゆくへの　静けさの　　　　　　　　　　おもかげ夢見　いざこのよねむ』　－落合直文・辞世－
	『目赤不動』　（南谷寺）本駒込1丁目20。「江戸五色不動」とは、目白、目赤、目黒、目青、目黄の各不動尊のことで、寛永年間(1624～43)の中頃、徳川三代将軍家光が寛永寺創建で知られる天海大僧正の具申により、江戸府内の名ある不動尊を指定したと伝えられている。青・白・赤・黒・黄の五色が、その順に、東・西・南・北・中央を表している。実際に不動尊の目が五色をしているのではなく、密教で重んじられた五色を不動明王にあてはめたものである。このうちの『目赤不動』は、元和年間（1615～24）万行和尚が伊勢国（三重県）赤目山で、不動明王像（黄金一寸二分）を授けられ、衆生を救うため像を護持して諸国を巡り、駒込村の動坂に庵を設けた。そして、不動尊を造り、授かった像を胸中におさめて「赤目不動」とした。後に三代家光将軍が鷹狩の途中立寄り、「赤目不動」を目黒・目白に対して『目赤不動』と呼ぶよう命じ、寺地を現在地に移したとされる。
	『駒込土物店跡』　（天栄寺）本駒込1丁目6。『駒込土物店』は神田・千住と共に江戸三大青果市場の一つで、幕府の御用市場でもあった。起源は古く元和年間（1615～24）と言われ、近郊の農民が野菜を江戸に運ぶ途中、さいかちの大木（後に天栄寺境内）の下で休むのが毎朝の例となり、ここで近所の人達が新鮮な野菜を求めたのが起りと言われる。市場の名称は、大根・ごぼうなど土のついた野菜が多かったので、「土物店（つちものだな）」と呼ばれた。また、土地の人は俗に「やっちゃ場」と呼んで親しんだが、街道筋（岩槻街道）に点在した問屋は、明治34年（1901）に高林寺境内（現・駒込小学校辺り）に集結し、昭和12年（1937）には巣鴨の豊島市場に移転して、その役目を閉じた。 300年余にわたって江戸・東京の多くの台所をまかない、また多くの人がここに集まり、周辺の商店街の発展にも大きな影響を与えた。
	『三百人劇場』　（劇団”昴”）本駒込2丁目29-10。白山通りと旧道が合流する地点の脇道を本駒込方向に少し入った所に、（財）現代演劇協会が昭和49年（1974）に開場した客席数302席の小劇場が『三百人劇場』である。開場当時は、現代演劇協会の付属劇団であった「雲」と「欅」が相互に公演していたが、二つの劇団の消滅後、その後身劇団である『昴』の専用劇場となっている。どの席からも舞台がよく観れる設計になっており、音響効果もいい。演目の傾向は英米の古典劇や最新ヒット作が多く、人生の深みを感じる作品ラインナップをめざしている。演劇以外では名作映画の上映などを展開している。定期ものとしては、年末恒例の「クリスマスキャロル」があり、親子で楽しく観劇できることで人気がある。
	『旧・安田邸』千駄木5丁目20。明治後期から大正期は日本の木造建築技術の絶頂期であり、この時期に多くの優れた建造物か建てられた。このうち「近代和風建築」とは、書院造り・数寄屋造りを用いていた日本の伝統的住宅が、明治以降に西洋の建築様式や技術の影響を受けて生まれた建築様式である。『旧・安田邸』は建設当時でも第一級の意匠のもので、それが屋敷の環境とともに良好な状態で保存されているのは極めて稀で、文化遺産として高い評価を受けている。この『旧・安田邸』の建物は、大州製紙など十数社の重役を務めた藤田好三郎が大正7年に建設した。安田財閥創設者の安田善次郎の娘婿である善四郎氏は、関東大震災直後の大正12年10月22日に現安田邸を購入、それ以来安田家がこの土地と邸宅に住みつつ守ってきた。