２００９年度春の例会（平成２２年３月８日）

（１）『僻案抄』における庭訓　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　文学研究科修士課程二年　三宅潤子氏　　
　『僻案抄』は嘉禄二年に成った藤原定家の三代集注釈書である。本発表では古今集２番歌における「ひちて」という表現に対する注釈を取り上げ、定家の注釈の実相を探った。『僻案抄』には、「ひちて」は詠ずべきではないことが俊成の庭訓として記されている。一方俊成の詠歌活動を見てみると、俊成には「ひちて」を用いた歌がある。また、判詞においては「ひちて」を用いた歌への批判は見られない。『古来風躰抄』における古今集２番歌への注釈でも、「ひちて」詠歌禁止は言われていない。このような俊成の「ひちて」をめぐる態度は『僻案抄』に示される「庭訓」とどう繋がるのか、ということを中心に検討を試みた。今後もひとつひとつの注釈を丁寧に読み解くことによって『僻案抄』という注釈書を成り立たせているものを明らかにしていきたいと考えている。
　　

（２）筆録者高階仲行とその周辺　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　早稲田大学文学研究科修士課程二年　柳川響氏
　藤原忠実の言談を記した作品に、『中外抄』と『富家語』がある。前者は中原師元、後者は高階仲行が筆録したものである。『富家語』の筆録者である高階仲行という人物を中心に、作品や摂関家との関わりについて検討を加え、報告を行った。
　これまで『富家語』は『中外抄』と並べて論じられることが多く、また、忠実が「語ったもの」として扱われる傾向にあったと言える。しかしながら、両書には少なからず異なるところがあり、それは記述態度など筆録者の違いによるところが大きい。『富家語』は仲行によって「筆録されたもの」であり、話題が恣意的に取捨選択されてできたのである。それゆえ、本発表では、筆録者という観点から『富家語』という作品を再度捉え直し、高階氏と摂関家との関わりの中で、仲行が忠実の言葉を記録したことにいかなる意味があったのかを考察した。
　具体的には、仲行の事跡を整理した上で、『富家語』の筆録態度から人物像について検証を行った。そして、泰仲―仲範―仲行―仲基―基邦という高階氏の家系が摂関家とどのように関わってきたかを概観し、仲行が『富家語』の言談の中で滲ませた一族への意識に言及した。
　仲行の家系は家司や前駆を務めるなど、摂関家と少なからず関わりを持っていた。特に、『愚管抄』で慈円に頼長の最期を語った「仲行ガ子」、『玉蘂』で道家に故実を語った仲基は、『富家語』という作品を通して忠実の言談を記録した仲行と重ねて考えられるのである。

（３）韓国における日本古典文学研究・教育の現状と課題 ―中世文学を中心に―　　　　国立HANBAT大学校　日本語科　朴蕙成氏
　中世の会では、あたらしい試みとして他学会・他機関との共同講演会の開催を行った。早稲田大学国際日本文学・文化研究所が実施する重点領域研究「世界と共創する新しい日本文学・文化研究」の協力のもとで、国立HANBAT大学校　日本語科　朴蕙成教授による公開講演会を行った。
　韓国における日本文学・文化研究の現状を浩瀚にまとめた発表で、韓国における日本語日本文学関連の研究や教育は「日本文学」「日本学」「日本語学」の三領域によって進められていることや、現在では日本語学へ注目が集まっており、学生のニーズも高いとのことであった。地域研究としての日本学も、博士号取得者が現れ、新しい研究領域として存在感を強めているそうだ。
　日本中世文学研究では研究者によって論文数が大きく左右されているとのことです。中古では『源氏物語』を初めとする物語文学の研究が、中世では和歌、軍記などの研究が盛んではあるものの、紀行文など、いまだに開拓されていない研究領域も広く見受けられ、今後の日本古典文学研究の進展が望まれるとのことである。
　中世の会では発表者や参加者の動向や要望を聞きながら、このような機会を積極的に作っていきたいとのことである。同研究所リサーチ・アシスタントの梅田が本講演会の報告をまとめさせていただいた。　（梅田径筆）

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