　仏教の人間像
　　　　　　　　　　

人間のこの世の命は、有限で、生きられても、たかだか100年、それも生まれる
と直ぐ亡くなる人、又最高1１8才まで生きる人、それぞれ命の定まりがなく、ほとん
どの人は、明日亡くなるとも知らず、欲も多く、怒り、嫉み、妬む心も多く臨終の
一念まで止まらず、消えず絶えずと先人が教えた通り、煩悩に流されながら、
ほんとうの自分に気ずかずに日暮らしをしています。

仏教の人間像を考えるキーワード

項目	キーワード	人間世界	仏の世界
寿命	無量	有限で生きてもたかだか１００年	永遠に無量の命をもらう
肉体	無常、無我	常に刻々と変化している。（老いている）	永遠に普遍で変わらない。
心	煩悩	常に欲望に駆り立てられ,、それが満たされないと腹を立て、時がたてば愚痴となり、常に自我にかき立てられて悩みが絶えない。	煩悩が消え、常に他人を救いたいと思う利他の心が一杯の慈悲の世界
私の存在	無我	心も肉体も常に変化しているので、しっかり定まった普遍の私の存在はない。（無我）定まりのない私を、絶対真実（絶対正しい）の自分と考えると矛盾が出て悩みの元となる。	永遠に変わらない真実の世界
世の中の事象	縁起	世の中の事象は、すべて原因があり、その結果の事象である。私の命も両親、祖先の縁で生まれ、又この世では、無数の方々の縁で生かされている。
死後の世界	六道輪廻・極楽	死後は、地獄，餓鬼，畜生，修羅，人間、天上の六道の生死を繰り返し、もしこの間悟りを開くことか出来れば、輪廻を離れ極楽に往生が出来るというインド古来の考え	輪廻のない、常住の涅槃（煩悩の消えた）の世界

仏教では、この世は、煩悩に汚され、人々は、それにより苦しむ世界と言う
見方のため、一切皆苦（すべてが苦しみ）とか、娑婆は、忍土（苦しみを耐
え忍ぶ世界）とかいいます。この面だけをとらえれば仏教は、真っ暗な希望
のない世界と考えがちですが、釈尊は、人間の真実を見つめさせるための
表現であったと考えれます。即ち私の苦しみを考えると、苦しみは、楽しみに
もなり、又苦しみにもなり常がなく変わり行くもので（無常）、なぜ私達は、そ
れにこだわるのだろう、又それにこだわる（我執）私自身も常に変わり行く
存在で実態がないではないか（無我）と教えていますが、私達は、そう簡単
には、煩悩から逃れられない「さが」を持つ自分に気付きます。、又よくよく
仏教を聞いていくと、生きている自分は、生かされている（縁起の法則）私で
あったかと気付き、煩悩に煩うことのない自分を願い（涅槃）、恒久の安堵を
求め私自身は、堂々と自分の信ずる道を生きていきたいと考えるでしょう。

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